泥塑在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

楊伏光（寧德市楊光工藝品有限公司，福建 寧德 352000）

泥塑作為一門(mén)古老的工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的傳統(tǒng)技藝和技巧。在中國(guó)的民間藝術(shù)中，泥塑被廣泛應(yīng)用于祭祀、慶典和裝飾等方面。它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和精湛的技藝成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

一、技藝傳承：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

泥塑，俗稱(chēng)“彩塑”，是民間一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，被稱(chēng)為“沉睡在土地上的文明”。泥塑有著悠久的歷史，通過(guò)調(diào)和泥土、制作杉木禾桿模型、上泥、錘實(shí)、成形、細(xì)加工、塑雕、抹光、陰干、彩繪（顏料金粉）等多道工序手工制作而成。泥塑作品妙相莊嚴(yán)，流光溢彩，生動(dòng)傳神（圖一、圖二），創(chuàng)造力豐富，樸實(shí)直觀，貼合生活，寄托著人民對(duì)美好生活的向往。不同于油畫(huà)、剪紙、浮雕等其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，泥塑藝術(shù)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，欣賞角度也極為豐富，且每件作品均是手工制作，獨(dú)一無(wú)二，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。泥塑作為我國(guó)傳統(tǒng)技藝，早已走出國(guó)門(mén)，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來(lái)越多的國(guó)家和人民所接受和喜愛(ài)。福安泥塑制作技藝展示了福安傳統(tǒng)手工技藝與智能制造等手工制作技藝和現(xiàn)代工藝美術(shù)的完美結(jié)合，蘊(yùn)藏了福安民間豐富的技藝文化，傳承福安手工業(yè)文明和傳統(tǒng)智慧，有寶貴的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。然而，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的背景下，泥塑面臨著傳承和創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的挑戰(zhàn)。

圖一 寧德八都鎮(zhèn)金垂村玉樞大帝宮的田元帥

圖二 觀世音菩薩（配底座神像）

泥塑技藝的傳承主要依靠口傳心授的方式，較少有正規(guī)的學(xué)校或機(jī)構(gòu)教授這門(mén)技藝。在傳統(tǒng)的泥塑家族中，父輩會(huì)把自己掌握的技藝傳給下一代，后者則在不斷的實(shí)踐中逐步提升自己的水平。這種傳承方式雖然漸漸力不從心，但是泥塑家族對(duì)于傳統(tǒng)技藝的傳遞有強(qiáng)烈的責(zé)任感。然而，隨著現(xiàn)代科技和社會(huì)的發(fā)展，泥塑技藝面臨許多挑戰(zhàn)。首先，福安市有十多個(gè)群體在從事泥塑制作，大多為分散經(jīng)營(yíng)，獨(dú)立制作，且從事者日趨老齡化，年輕力量注入不足，學(xué)歷層次不高，技藝水平良莠不齊。其次，泥塑屬純手工傳統(tǒng)制作技藝，費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、勞心、勞神，周期長(zhǎng)，難度高、程序復(fù)雜，并要求操作者在建筑學(xué)、美學(xué)、光學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等方面都有涉獵，一般人很難潛心于此。這對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承造成較大困難，已出現(xiàn)高技能人才短缺的情況，再次，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的需求逐漸減少。現(xiàn)在，人們更傾向于購(gòu)買(mǎi)大規(guī)模生產(chǎn)的商品，而不是手工制作的藝術(shù)品。最后，傳統(tǒng)的泥塑技藝對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，可能顯得過(guò)于陳舊，缺乏吸引力。許多年輕人更愿意學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)技巧，而不是傳統(tǒng)的手工藝制作。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，一些有識(shí)之士開(kāi)始思考如何將泥塑技藝與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。他們開(kāi)始嘗試創(chuàng)新泥塑的形式和用途，以吸引更多的人關(guān)注。一些藝術(shù)家開(kāi)始在泥塑上添加彩色的繪畫(huà)和裝飾，使其更具藝術(shù)感。其他人則探索將泥塑與現(xiàn)代家居、建筑等結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)品。此外，一些組織和機(jī)構(gòu)也十分重視泥塑技藝的保護(hù)和傳承。他們會(huì)通過(guò)組織展覽、培訓(xùn)班和比賽，以增加人們對(duì)泥塑的認(rèn)識(shí)和興趣。一些學(xué)校也開(kāi)始開(kāi)設(shè)泥塑相關(guān)的課程，為有興趣的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些舉措為泥塑技藝的傳承提供了更多的渠道和平臺(tái)。

總的來(lái)說(shuō)，泥塑技藝的傳承是一個(gè)艱巨而重要的任務(wù)。傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，更是對(duì)中華文化的維護(hù)和發(fā)展。在全球化的時(shí)代，我們需要更多的人關(guān)注和支持傳統(tǒng)工藝的傳承，以保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特之美。同時(shí)，為了將泥塑技藝傳承給下一代，我們還需要?jiǎng)?chuàng)新和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。通過(guò)將泥塑與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，為藝術(shù)家提供更大的發(fā)展空間。在推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的傳承的同時(shí)，我們也需要不斷創(chuàng)造新的形式和方式，以吸引更多人加入泥塑技藝的傳承。只有這樣，泥塑技藝才能在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到平衡，煥發(fā)屬于自己的獨(dú)特魅力。

二、藝術(shù)表達(dá)：以泥塑為媒介

泥塑作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了豐富的表達(dá)方式。通過(guò)泥塑的塑造、雕刻和裝飾等技法，藝術(shù)家能夠?qū)⒇S富的想象力和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù)作品。泥塑作品不僅能夠傳遞藝術(shù)家的情感和態(tài)度，同時(shí)也通過(guò)形象、符號(hào)和色彩等元素傳達(dá)著深層次的文化內(nèi)涵。藝術(shù)家可以利用泥塑的獨(dú)特性質(zhì)和表現(xiàn)力，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中探索個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

（一）泥塑能成為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要表達(dá)方式的原因

泥塑作為一種材料，非常靈活，可塑性極高。藝術(shù)家可以根據(jù)個(gè)人的創(chuàng)作意圖和想象力，將泥土塑造成任何形狀和大小。無(wú)論是藝術(shù)品還是裝飾品，泥塑都能夠提供廣闊的設(shè)計(jì)空間，為藝術(shù)家提供充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

泥塑制作需要經(jīng)過(guò)獨(dú)特的手工藝技巧。藝術(shù)家需要熟練掌握泥土的特性，了解如何處理泥土的各種材質(zhì)和紋理。他們利用雙手和簡(jiǎn)單的工具，將泥土塑造成各種生動(dòng)的形象。這種手工藝技巧賦予了泥塑作品自然、生動(dòng)的特點(diǎn)，使其與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形成鮮明對(duì)比。

泥塑不僅是一種藝術(shù)形式，它還承載著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，泥塑作為藝術(shù)形式自古以來(lái)就與節(jié)日和慶典密切相關(guān)。無(wú)論是民間節(jié)慶還是正式場(chǎng)合，人們常常使用泥塑作品來(lái)表達(dá)對(duì)生活的贊美和祝福。如今，泥塑藝術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，通過(guò)泥塑作品可以展現(xiàn)豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

泥塑作為一種自然材料，更加符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)環(huán)境友好的價(jià)值觀。相比于一些傳統(tǒng)的工業(yè)材料，泥土是可再生和可持續(xù)的。泥塑作品所使用的材料來(lái)源廣泛，能夠減少對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。這使得泥塑在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中更具有吸引力，促使藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師更加關(guān)注可持續(xù)性的概念。

（二）泥塑在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的表達(dá)方式

在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，泥塑作品具有立體感和觸感，可以給人帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。與平面藝術(shù)相比，泥塑能夠更好地呈現(xiàn)作品的質(zhì)感和細(xì)節(jié)，使觀者沉浸其中（圖三）。泥塑在展覽、公共藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中得到了廣泛應(yīng)用，為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。其次，泥塑作品的制作過(guò)程充滿了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)泥塑的塑造、雕刻和裝飾等技法，藝術(shù)家可以將自己的想法和情感轉(zhuǎn)化為具體的形象和符號(hào)。泥塑作品可以是真實(shí)的人物形象、動(dòng)物形態(tài)，也可以是抽象的、具有象征意義的形象。這種創(chuàng)造性的表達(dá)方式為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)注入了更多的可能性，使藝術(shù)作品更加多樣化和個(gè)性化。此外，泥塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，融合了文化、歷史和民俗等元素，具有鮮明的地域性和深厚的文化背景。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)也借鑒了泥塑的傳統(tǒng)元素，將其融入現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)泥塑技法和意象的重新解構(gòu)和演繹，藝術(shù)家可以創(chuàng)作獨(dú)特的當(dāng)代泥塑作品，既承傳統(tǒng)之美，又具現(xiàn)代之風(fēng)。

圖三 卡通吉祥物“福福”“安安”

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)：泥塑的新視角

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，泥塑不僅是傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，更是一種創(chuàng)新的媒介。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)泥塑的探索和創(chuàng)新，開(kāi)辟了新的藝術(shù)形式和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。匠人們可以將現(xiàn)代科技與泥塑結(jié)合，開(kāi)發(fā)全新的材料和制作技巧。同時(shí)，通過(guò)將泥塑與其他材料和藝術(shù)媒介結(jié)合，藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出更具前衛(wèi)性和現(xiàn)代感的泥塑藝術(shù)作品。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅為泥塑藝術(shù)注入了新的生命力，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了不可忽視的創(chuàng)意靈感。

（一）現(xiàn)代科技與泥塑結(jié)合

泥塑作為一種傳統(tǒng)的工藝技藝，在中國(guó)歷史悠久且具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，為泥塑帶來(lái)了新的可能性和活力。在泥塑領(lǐng)域中，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)手段。比如利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）軟件，藝術(shù)家可以在虛擬環(huán)境中進(jìn)行泥塑造型設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)和復(fù)雜的造型效果。通過(guò)3D打印技術(shù)，可以將數(shù)字模型轉(zhuǎn)化為實(shí)體泥塑作品，提高制作效率和質(zhì)量。除了數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)也為泥塑帶來(lái)了全新的體驗(yàn)方式。借助VR技術(shù)，觀眾可以身臨其境地欣賞泥塑作品，感受其真實(shí)性和立體感。這種互動(dòng)為泥塑注入了新的生命力。AR技術(shù)則可以將虛擬的泥塑作品投射到現(xiàn)實(shí)環(huán)境，讓觀眾可以在各種場(chǎng)景中與泥塑進(jìn)行互動(dòng)，極大地豐富了觀賞體驗(yàn)。除了數(shù)字化和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合也體現(xiàn)在材料選擇和制作工藝的改進(jìn)上。現(xiàn)代科技為泥塑藝術(shù)家提供了更多種類(lèi)的材料選擇，如高分子材料、復(fù)合材料等，這些材料不僅可以提高作品的耐久性和穩(wěn)定性，還可以賦予泥塑以更加豐富的色彩和質(zhì)感。

雖然數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和現(xiàn)代材料工藝的應(yīng)用，使得泥塑藝術(shù)更加精細(xì)、多樣化和具有互動(dòng)性。但是，在結(jié)合現(xiàn)代科技的同時(shí)，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)技藝，并努力保持泥塑藝術(shù)的獨(dú)特性和傳統(tǒng)魅力。只有在創(chuàng)新與傳承的平衡中，泥塑藝術(shù)才能不斷發(fā)展并融入現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)景觀中。

（二）泥塑與其他材料和藝術(shù)媒介結(jié)合

泥塑是一種古老而具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，與其他材料和藝術(shù)媒介結(jié)合可以創(chuàng)造出更加多樣化和生動(dòng)的作品。

泥塑結(jié)合木材或金屬等材料可以增強(qiáng)作品的質(zhì)感和形態(tài)。比如一個(gè)將泥塑與木制基座結(jié)合的作品可以通過(guò)木材的自然紋理和泥塑的柔軟質(zhì)感營(yíng)造出一種獨(dú)特的對(duì)比效果。金屬作為結(jié)合泥塑的材料，可以賦予作品一種堅(jiān)固和穩(wěn)定的外觀，增加其光澤和重量感。這種結(jié)合方式將不同材質(zhì)的特點(diǎn)融合在一起，使得作品更加立體豐富。

除了材料的結(jié)合，泥塑與其他藝術(shù)媒介的結(jié)合也可以創(chuàng)造出更加獨(dú)特和豐富的表現(xiàn)形式。例如將泥塑與繪畫(huà)結(jié)合，可以在泥塑表面進(jìn)行細(xì)膩的繪畫(huà)，增加作品的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)力。這種結(jié)合方式突破了泥塑單一的質(zhì)感和顏色限制，使得藝術(shù)家可以更加自由地表達(dá)自己的創(chuàng)意和想法。

四、結(jié)語(yǔ)

泥塑在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，不僅有助于保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，更為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作素材和表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承、藝術(shù)表達(dá)的實(shí)踐和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的嘗試，泥塑在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中煥發(fā)勃勃的生機(jī)。未來(lái)，我們可以期待更多藝術(shù)家借助泥塑的力量，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造出更多令人驚艷的作品，為藝術(shù)世界帶來(lái)新的突破與啟迪。