當(dāng)?shù)菆?bào)結(jié)婚成為一種『復(fù)古的時(shí)尚』

文 沈振亞

結(jié)婚選擇在報(bào)紙這一公共媒介廣而告之，在一百年前是一種時(shí)髦，一百年后，還是一種時(shí)髦。

最近一段時(shí)間，在新媒體時(shí)代近乎“失語”的傳統(tǒng)媒體——報(bào)紙，借由“結(jié)婚啟事”這一特殊內(nèi)容載體，重新回到公眾視野，成為熱議話題。

“敬告親友，亦作留念”。在眼下一批00后的結(jié)婚方式中，公開在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，成為一種新的時(shí)尚。報(bào)紙竟然還有這樣的功能！新奇之外，人們顯然也對報(bào)紙這一公共媒介，有了新的認(rèn)識和感受。

看慣了早先報(bào)紙上的各類遺失啟事和任前公示，以及花樣百出的各類廣告，結(jié)婚啟事不經(jīng)意間闖入，與其說是一種新時(shí)尚，倒不如說是某種傳統(tǒng)的回歸。

2022年春季，出于一項(xiàng)研究的需要，我翻閱了柳亞子先生創(chuàng)辦于1923年的報(bào)紙《新黎里》。《新黎里》報(bào)半月出版一期，歷時(shí)約三年，在傳播新文化、振興地方、改良社會等方面，發(fā)揮了不可替代的作用。眾所周知，新文化運(yùn)動的影響主要發(fā)生在大城市，其精神滲透到市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，主要媒介之一就是報(bào)紙。

在20世紀(jì)20年代，婚戀問題屬于社會上的時(shí)髦話題，也是新舊思想、觀念交鋒的主要社會場域之一。《新黎里》報(bào)在1923年的5月16日和8月1日，推出了兩期“婚姻問題特刊”，探討何為健康文明的婚戀觀，倡導(dǎo)青年男女自立自強(qiáng)自尊自愛的婚戀方式。其中，5月16日出版的《新黎里·婚姻問題特刊》尤為引起我的注意，原因除了那些至今看來依然很好的文筆、很先鋒的觀念，還有一則十分彈眼落睛的“啟事”。在當(dāng)期報(bào)紙的一版和四版中縫，刊發(fā)了毛嘯岑與沈華昪訂婚的啟事：我們倆覺得性情思想體格學(xué)力相等，由邱糾生、洪雄聲兩先生介紹，得雙方家長底同意，已于四月三十日正式訂婚，繁文縟節(jié)概行革除。

啟事用大號字體刊出，非常醒目，甚至搶了當(dāng)期報(bào)紙其他文章的風(fēng)頭。細(xì)讀啟事，短短幾十字，其內(nèi)容也相當(dāng)精彩，寓意深刻。首先，兩人的結(jié)合，是出于“性情思想體格學(xué)力相等”，是新派的作風(fēng)；其次，結(jié)合又是經(jīng)人介紹、雙方家長同意，體現(xiàn)出新派作風(fēng)并非離經(jīng)叛道；最后，又回轉(zhuǎn)到經(jīng)過新文化運(yùn)動洗禮的一代，在訂婚一事上“繁文縟節(jié)概行革除”的領(lǐng)風(fēng)氣之先。

一百年前的這份訂婚啟事，與如今的結(jié)婚啟事，除了語言習(xí)慣上不一樣，其目的、意義和價(jià)值也不盡相同。一百年前，對于接受了新思想、新價(jià)值、新觀念的青年男女而言，像戀愛、訂婚、結(jié)婚這些日常事務(wù)的具體方式，正因?yàn)榕c每個(gè)人有關(guān)，因此有著社會革新的取向和價(jià)值。

而現(xiàn)在，人們更多的是想凝固生命中具有決定意義的瞬間，傳遞一種純屬個(gè)人的喜悅。結(jié)婚選擇在報(bào)紙這一公共媒介廣而告之，在一百年前是一種時(shí)髦，一百年后，還是一種時(shí)髦。如今人們的選擇更多了，但“白紙黑字”依然有一種“立此為據(jù)”不容更改的魅力，報(bào)紙上的結(jié)婚啟事更像是一段歷史的見證和記錄，親切而不失莊重。

就此而言，作為一種“復(fù)古的時(shí)尚”，如今在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，不妨將之視為人們重拾對報(bào)紙的溫情與敬意之舉。我們需要這樣的溫情與敬意。