“潤澤教育”理念下大美育課程的建構：價值、內容及實踐旨要

江蘇省溧陽市天目湖中心小學 孟榮祥

北魏時期賈思勰在《齊民要術·栽樹》中提及：“時時灌溉，常令潤澤。”“潤澤”一詞在字典中有雨露滋潤、不干枯等意思。筆者所在學校的教育哲學強調關愛、細節、滲透、熏陶，主張教育要遵循循序漸進的規律，以無痕的、溫潤的方式自然流入，若水厚生，啟智毓秀，涵育靈秀兒童，所體現出的辦學理念與潤澤之意相契合，所以稱為 “潤澤教育”。

我們常常把美育稱為審美教育，將德育、智育、體育以及勞動教育看作一個整體，構成我國現代教育的基礎。美育是培養人對自然、社會、文學、藝術、科技等事物的感受、品賞、創造的能力。簡言之，就是一種美感教育或審美教育，是一種人文教育或品格教育。

我們所理解的“大美育”，狹隘的“小美育”觀念的升格，是面向全體師生，由更廣泛、多元的主體對學生實施審美意識、審美能力等方面的教育。學生個體或群體也是其中的重要力量。我們強調“大美育”觀念，有利于對學生實施全面的美育，有利于重構美育生態，有利于構建合作的美育運行機制，更有利于豐富與完善“五育融合”育人體系。

一、“潤澤教育”理念下大美育課程的價值意蘊

（一）黨和國家重視美育建設

立德樹人，是我國教育事業發展的根本任務，是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的核心所在。

2019年6月，中共中央、國務院出臺了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，提出了“堅持五育并舉”，強調“突出德育實效”“提升智育水平”“強化體育鍛煉”“增強美育熏陶”“加強勞動教育”，以此“全面發展‘立德樹人’的素質教育”。

《中國學生發展核心素養》明確指出：學生發展核心素養，是指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。在核心素養發展系統觀指引下，基層學校要在深入領悟核心要義的基礎上，轉變思想，立足實際，把握人才的成長規律與發展方向，不斷豐富和完善適合學生發展核心素養的課程體系。其中，美育課程建設不但不能被忽視，且更應將其置于重要位置。

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作意見》，強調以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各階段，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

馬克思在對工業社會弊端的批判中進一步提出社會發展的終極目標是實現人的全面而自由的發展。馬克思說：“社會的進步，就是人類追求美的結晶。”“人是按照美的規律來建造的。”對美的追求與向往，一直伴隨著人類的發展，人類以此滋養真與善。

現代性美育命題提出，美育的宗旨是促使人在“感性”“理性”兩個方面的協調發展，達成平衡發展的目標。中華美育精神更具精神底色，從孔子的“詩教”“樂教”文化起始，中華美育精神在感性教育、社會倫理價值和人文思想內涵等方面突破與超越，能更好地實現新時代“立德樹人”和“培根鑄魂”發展愿景，從而培育“完整的人”。

（二）天目湖小具有美育傳統

當下的基礎教育課程改革中，絕大多數學校重智輕德，單純追求分數和升學率，導致學生缺乏社會責任感，創新精神和實踐能力不強。五年多來，學校一直走在“潤澤教育”的道路上，始終以“學生個性化、多樣化發展”為目的，積極開展美育課程育人的實踐研究，讓學生在校內外感受美、鑒賞美、創造美的實踐中實現以美培元，全面發展。教育需要以美學精神融入學校課程文化中，更有力地促進學生自由而全面地發展。

二、“潤澤教育”理念下大美育課程的內容體系

作為學校課程，不是國家課程、地方課程、校本課程的簡單相加，而是以系統思維進行整體性建構，具有選擇性、自主性。經過家長、學生、教師等人員的調查研討，結合學校地理優勢的特點，學校建構“天目暢想·大美育”的整體結構，目的是更好地達成育人目標。學校圍繞“做敦厚靈秀的使者，成德才兼備的君子”的育人目標，提出實踐力、合作力、創造力、服務力四大關鍵能力。通過課程結構的建構與創新實施，積極探索適合鄉村學校內涵發展之道。

（一）美育與學科課程融合

課程定位：以國家課程為主要依托，找尋美育與語文、數學、英語、音樂、體育等學科教學的合適鏈接點，進行融合課程再造，產生育人合力 。

建設主體：教師團隊、學生團隊及師生合作團隊。

建設內容：在五育并舉理念指導下，立足學校、學生及原有課程基礎，各學科聚焦關鍵知識和關鍵能力，將美育融合至學科課程中，進行校本化的課程重構與實施。

（二）美育與活動課程融合

課程定位：致力于建構兒童生活方式的校本化自主性活動課程，以兒童的社會性興趣、需要為開發依據。

建設主體：教師、學生、家長及重要他人。

建設內容：天目湖中心小學的校本“天目暢想·美育”課程，我們利用學校教師、家長及社會第三方的資源，遵循學生的認知規律和成長規律，認真組織開展各項課程活動，從培養全面發展的人的高度，著眼學生核心素養及學生未來，讓學生真正實現每天進步一點點，助推每個學生成為更好的自己。

1.“傳統文化”課程

通過“傳統浸潤”節日課程，“明仁曉禮”成長課程，“心懷天下”生命課程——文學、服飾、禮樂、書法、茶道等，讓學生走出校園、走進社區、走向社會，心懷祖國，放眼世界，培養“行為之美”。

2.“博悟情真”課程

利用博物館文化資源，讓學生近距離觀察文物，全面了解文物的特點；利用多感官體驗，主動學習，自主發掘文物背后所蘊含的豐富歷史文化內涵；理解人與自然的和諧關系，體會古代勞動人民的勤勞和智慧，感受中華文化魅力的同時增強學生獨立思考的能力，讓學生擁有一雙發現美、欣賞美的眼睛，融進“社會之美”。

3.“研學旅行”課程

正所謂實踐出真知，學校通過探訪、覓趣、尋幽、導服、解密等一系列的實踐活動，引導學生深入家鄉，感受自然之美，體悟人文之美，生發強烈的自豪感。同時也可以發現美中不足之處，從小產生建設家鄉的責任感。

4.“勞動體驗”課程

通過探究、服務、制作、體驗等方式組織開展豐富多彩的勞動課程，充分發揮勞動教育在“五育”中的育人價值，讓學生懂生活、會生活、愛生活。根據學生身心特點制定各年級“家庭勞動清單”，通過“課堂指導，家校合力，評價激勵”組織實施“愛生活”勞動教育，詮釋“勤勞之美”。

5.“美好‘食’光”課程

學校開設“食育”課程，根據四季變化，帶領學生親近大自然，親近美麗家鄉，走近“春天的野菜”“夏日的瓜果”“秋天的糧食”“冬日的美食”，積極開發并利用校內外各種資源。學生通過實踐，在感興趣的、接地氣的課程活動中加強與自然、社會、自我的深度交互，培養了動手實踐、鍛煉勞動能力，創造出精美的美食作品，融入“創造之美”。

6.“非遺傳承”課程

學校以剪紙作為校本課程，不僅讓學生學習剪紙基礎知識、剪紙基本技能，更關鍵的是培養個體差異，充分發掘學生在美術方面的潛力，提升學生學習的主動性、創新能力，促進學生終生審美目標的實現，為培養創新人才奠定基礎，表達“傳承之美”。

7.“自然美學”課程

“生態美育”是建設“美麗中國”生態文明新時代的需要，也是學校美育育人功能的重要體現。該課程以常州市級課題“湖畔公益實踐工作坊下的美術教育生態美育的研究”為項目抓手，借助“公益實踐活動”，帶著“湖畔公益實踐工作坊”的學生在“大自然的美學課堂”中親眼看、親耳聽、親身體驗，以此激發學生發現美、創造美的情感，激活其內在潛能。如：圍繞“我愛美麗中國”“我愛家鄉”“我愛生活”三個維度，開展主題大單元，設置具體的課程。他們用原生態的畫筆裝點城市文明，在“惠及他人，成就自我”的同時，也受到了“美”的熏陶、“愛”的教育，展現“心靈之美”。

三、“潤澤教育”理念下大美育課程的實踐旨要

（一）全面認識美育

美育是立德樹人之“以文化人”的重要抓手。實施“大美育”有助于全面了解美育的內容，通過師生一體化的校園生活美學，實現校園生活的重構。美育既有自身獨特的內涵，又與德育、 智育、 體育、勞動教育有內在的一致性。美育能夠促進學生在其他四個方面的多維提升。我們強調的“大美育”理念是讓美育在與德育、智育、體育、勞動教育的協調互補中形成更強大的整體合力，更有力地發揮其育人功能，更科學地促進個體的全面發展。

（二）重構美育生態

1.重構學校課程的育人價值

有生長力的課程的應然狀態是具有良好的普適性，學校的美育生態也是如此，它應該是面向人人的充滿生長力量的美育。《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》強調，在開展美育工作時要面向全體，縮小城鄉差距與校際差距，讓所有學生都擁有接受美育的機會。天目湖中心小學地處鄉鎮，受諸多條件限制，學校美育生態失衡的現象客觀存在。學校通過整合的方式，從社會（社區、家長）與手拉手學校引進優質資源，與學校原有的資源進行整合，一體化課程化實施美育。

2.豐富學校課程的環境建設

課程環境是學生個性化、多樣化發展的基礎。通過本項目研究，以學生的個性化、多樣化發展為目標，突破時空限制，讓課內與課外、室內與室外相通；突破資源限制，讓校內與校外相通；突破“師資”限制，讓校內教師與校外教師相互協作，整體構建學校環境以及課程館，重新改造學習環境，建設“一景一廳一閣一院二廊三園四區多坊”，讓每個學生都有展示自我的一片天地。

3.構建協作的美育機制

學校在美育中獨當一面的現象是一種常態。我們清醒地認識到學校并非推進美育工作的單一主體，從“大美育”的理念出發，學校與家庭、社會力量協同更能發揮合力，從“獨角戲”到“大合唱”，才能真正培養完整而健全的人。