構(gòu)成

明月在上升。我分明看見

另一輪明月在沉沒，

并迅疾覆蓋我的內(nèi)心，而不是覆蓋

我所走過的鄉(xiāng)村和城市。

那兒白茫茫一片，仿佛潮退后的海。

它由我的淚水和我身上的石頭構(gòu)成。

[林忠成賞評] 明月是農(nóng)耕文化的重要詞像，承載浪漫主義的想象力，寄托了太多浪漫主義烏托邦，其最大特征是僭越常態(tài)價值。羅素在《西方哲學(xué)史》中指出：“浪漫主義者們跟盧梭學(xué)會了輕蔑習(xí)俗束縛——最初是服裝和禮貌上的、小步舞曲和五步同韻對句上的習(xí)俗束縛，然后是藝術(shù)和戀愛上的習(xí)俗束縛，最后及于傳統(tǒng)道德的全領(lǐng)域。”

“明月在上升。我分明看見/另一輪明月在沉沒，”顯然，作者體察的重點不在那顆自然主義的明月，而是在沉沒的“另一輪明月”，它已被形而上學(xué)化，屬詩人心像的投射。詩人在他肉身缺席之處看到這輪明月，“我就在我并不在的那個地方，亦即某種讓我看見的陰影，它使我在我所不在的那個地方看到了自己——一個鏡式烏托邦”（福柯）。這個心像投射“迅疾覆蓋我的內(nèi)心”，詩人站在明月的中心位置，洞悉了歷史黑暗，據(jù)辯證法，太陽內(nèi)部、明月內(nèi)部反倒是最黑暗之處，那里沒有一絲光線，人只有在超越肉身局限的前提下，才能穿越陰影，看見鏡式烏托邦。

朱大可在《先知之門》一文中指出：“歷史上擠滿了無數(shù)緘默的目擊者，他們?yōu)楹诎档臉O端性所驚駭。”“目擊者的誕生，是午夜時分最重要的事件之一，它使閉抑的存在獲得了敞開的契機，黑暗向眼睛，也就是觀察者打開了它的本性：它的元素、結(jié)構(gòu)、功能和歷史……他必須擁有一種內(nèi)在的智慧光線，以便在極度的黑暗中獲悉世界景象的各個細節(jié)。”浪子便擁有這種內(nèi)在的智慧光線，詩中那輪形而上的明月向他提供燦爛光芒，幫助他洞悉歷史鏡像里的猙獰細節(jié)。“我所走過的鄉(xiāng)村和城市。/那兒白茫茫一片，仿佛潮退后的海。”他清楚，明月還可充作權(quán)力隱喻，在它普照之下，只允許光明，不允許黑暗，只允許華飾、充盈、盛大、勃發(fā)、欣欣向榮、鳥語花香的圖像。

詩的結(jié)尾說“它由我的淚水和我身上的石頭構(gòu)成”，進一步證明，詩人作為午夜的見證者，被大面積灼傷并淚流滿面。朱大可對先鋒詩歌這種見證式努力評價道：“高指數(shù)的反詩歌壓力是峻切的床，黑暗的巢，從中涌現(xiàn)出大量語義曖昧的而形式精致的意象，以表達一種難以言喻的痛楚經(jīng)驗。這是先鋒詩歌運動的苦難靈魂，夾在意象的骨架里。”