非遺數(shù)字化保護(hù)與展示平臺研究
——以瀘縣非遺文化旅游App 為例

廖 夢 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

黨的二十大報(bào)告指出必須增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而增強(qiáng)文化自信，前提是對文化傳統(tǒng)有充分的事實(shí)認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。非遺是國家和民族在歷史長河中凝聚的重要文化圖騰，保護(hù)和傳承非遺對展現(xiàn)中華文明、延續(xù)歷史文脈和堅(jiān)定文化自信有著重要的意義。瀘州瀘縣非遺項(xiàng)目及資源豐富，被譽(yù)為“龍文化之鄉(xiāng)”，形成了以龍舞、龍橋、龍雕為核心元素的龍文化傳承保護(hù)體系，其中以龍腦橋?yàn)槭椎凝垬蛉河葹楹币姡瑯蛄荷系窨逃旋垺Ⅶ梓搿ⅹ{、象等吉祥物，雕刻工藝細(xì)膩精湛，被譽(yù)為“石刻藝術(shù)第一橋”，至今仍在使用當(dāng)中，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罱Y(jié)合緊密。基于瀘縣龍橋群雕刻特征與美學(xué)，當(dāng)?shù)卣札埼幕袼転橹髦冀ㄔO(shè)了龍橋文化生態(tài)園，將龍腦橋與龍腦寺連通，使瀘縣龍文化扎根地域民間文化，形成極具瀘縣特色的人文風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。

一、數(shù)字化保護(hù)與展示平臺搭建的意義

非遺數(shù)字化保護(hù)主要體現(xiàn)在三個維度。其一，非遺技藝的采集、存儲和重現(xiàn)。采集和存儲是利用數(shù)字可視化技術(shù)將非遺技藝的制作工序和制作材料等進(jìn)行記錄，而重現(xiàn)是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將非遺進(jìn)行情景再現(xiàn)。其二，非遺資源的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。多元化的數(shù)字技術(shù)為文化資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化提供了新的思路，扭轉(zhuǎn)了非遺與受眾之間的疏離，如將非遺資源進(jìn)行提取和整合，開發(fā)為既體現(xiàn)文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，又兼具商業(yè)性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，使其更符合受眾心理訴求和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢，以達(dá)到非遺活態(tài)傳承的目的。其三，非遺的傳播與推廣。非遺傳播尚處于出版印刷類或影音視頻類的傳統(tǒng)模式階段，而傳統(tǒng)媒介如廣播電臺、電視媒體、印刷出版物等已不能滿足受眾的需求，推廣力度十分有限。非遺資源數(shù)字化開發(fā)結(jié)合媒介的融合創(chuàng)新，可以呈現(xiàn)出視覺豐富的展示效果，打破以往扁平、靜態(tài)的傳統(tǒng)展示模式，以立體的、動態(tài)的、可交互的形式為受眾提供豐富的感官體驗(yàn)，進(jìn)而提升非遺感染力和傳播力。

二、瀘縣非遺數(shù)字展示平臺現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈，數(shù)字技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與革新帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而數(shù)字化賦能非遺的保護(hù)和傳承早已成為共識，瀘縣的相關(guān)部門也積極探索瀘縣非遺的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，如搭建瀘縣旅游官方站點(diǎn)，實(shí)時(shí)更新瀘縣文旅相關(guān)的資訊；又如建立宋代石刻數(shù)字博物館公眾號，將藏館內(nèi)的文物通過三維技術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字文物等，這些數(shù)字化手段使瀘縣非遺拓展了推廣平臺、豐富了展覽形式，但數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用仍趨于單一，界面的視覺設(shè)計(jì)未充分利用非遺資源素材，過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)也往往容易忽略內(nèi)容與形式結(jié)合上的創(chuàng)新，導(dǎo)致受眾對非遺數(shù)字化傳播產(chǎn)生審美疲勞，而同質(zhì)化、低質(zhì)化的傳播方式使非遺顯得空洞、扁平，對非遺的傳創(chuàng)不能起到很好的促進(jìn)作用。

另外，瀘縣文旅在線平臺對非遺的展示仍以圖片結(jié)合文字介紹或視頻影像記錄為主，且大部分圖片拍攝質(zhì)量較低，裁剪粗糙，無法激發(fā)受眾主動了解瀘縣非遺的興趣。被動的圖文與影像信息傳播模式使受眾在瀏覽信息的過程中缺乏互動感與參與感，而新聞專題式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)也使非遺信息相對獨(dú)立、分散，用戶在瀏覽完一篇專題內(nèi)容后只能通過回到首頁或跳轉(zhuǎn)到下一個無邏輯關(guān)聯(lián)的專題，內(nèi)容結(jié)構(gòu)上未進(jìn)行邏輯性的串聯(lián)與延展，與非遺因歷史進(jìn)程應(yīng)體現(xiàn)的漸變性和形式的多樣性相背離，無法激發(fā)用戶持續(xù)探索的興趣，既影響用戶體驗(yàn)，也容易造成非遺普及準(zhǔn)確性和完整性的偏差。

三、瀘縣非遺文化旅游App 設(shè)計(jì)思路

在信息數(shù)字化高速發(fā)展的時(shí)代，各類新媒體形式層出不窮，手機(jī)作為數(shù)字信息存儲和傳播的載體，已成為大眾獲取信息最主要的渠道，如此龐大的用戶群體催生出豐富的App 產(chǎn)品，也啟發(fā)了非遺傳承保護(hù)與App 融合創(chuàng)新的模式。早在移動終端App 應(yīng)用市場逐漸完善之初，一些非遺大省就已對“非遺+App”的模式進(jìn)行開發(fā)探索，如“AR 安徽非遺”App，對安徽省現(xiàn)有的非遺項(xiàng)目進(jìn)行普及，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓用戶在獲取非遺知識的過程中體驗(yàn)互動的趣味性，激發(fā)用戶主動求知與探索的欲望。瀘縣非遺文化旅游App基于用戶需求和用戶體驗(yàn)，以非遺保護(hù)、普及與傳創(chuàng)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合瀘縣文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，對瀘縣非遺文化旅游App 的內(nèi)容結(jié)構(gòu)搭建提出了以下思路。

（一）瀘縣非遺+數(shù)字博物館

數(shù)字博物館是將非遺資源進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化后進(jìn)行數(shù)字儲存的虛擬空間，具備非遺資源儲存與展示的雙重功能。以瀘縣宋代石刻數(shù)字博物館為例，館中現(xiàn)藏文物就有1.4 萬余件，囊括石刻、玉器、金銀器等26 個種類的文物和工藝藏品，存在大量的史料文獻(xiàn)。數(shù)字博物館可以有效改善因傳統(tǒng)儲存材質(zhì)保存不當(dāng)造成的信息丟失的問題，將藏品按類型進(jìn)行有序分類，便于查閱。另外，數(shù)字博物館也承載著非遺展示與普及的功能，數(shù)字博物館的優(yōu)勢在于可將純文字信息和扁平的圖形可視化、動態(tài)化、立體化，如結(jié)合立體掃描和三維建模技術(shù)，將文物以立體的、可交互的方式進(jìn)行展現(xiàn)，為受眾帶來沉浸式的體驗(yàn)感。

（二）瀘縣非遺+旅游

瀘縣文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是當(dāng)?shù)卣匾暤墓こ讨唬瑸o縣以龍腦橋?yàn)槭椎凝垬蛉簲?shù)量眾多、分布較廣，通過規(guī)劃和建設(shè)打造了以龍腦橋?yàn)楹诵牡凝垬蛭幕鷳B(tài)圈，沿九曲河形成風(fēng)景環(huán)線，結(jié)合園區(qū)內(nèi)獨(dú)特的龍橋、龍雕文化，以“龍橋生態(tài)園”“龍子文化傳統(tǒng)村落”以及龍主題的節(jié)慶與活動打造獨(dú)一無二的“中國龍鄉(xiāng)”文化品牌，在形成新農(nóng)村綜合體發(fā)展模式的同時(shí)，打造精品文化旅游村寨的集群區(qū)域，并帶動文化創(chuàng)意和生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。瀘縣非遺文化旅游App 依據(jù)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)道路導(dǎo)覽系統(tǒng)，用戶可根據(jù)自定義選擇合理、優(yōu)化的旅游路線。除了提供旅游路線推薦服務(wù)，用戶還可以參與非遺數(shù)字化體驗(yàn)、分享個人旅游攻略等，是非遺文化旅游App 中比較核心的功能。

（三）瀘縣非遺+文創(chuàng)+商家

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是將非遺資源所具有的文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行高度濃縮的產(chǎn)物，同時(shí)因其符合當(dāng)下受眾的心理訴求，所以又具有較大的商業(yè)價(jià)值和市場空間。例如，基于瀘縣舞龍文化、石刻文化提取瑞獸圖騰、人物造型、服飾紋樣等，創(chuàng)作出絲巾、書簽和手機(jī)殼等文創(chuàng)產(chǎn)品，如在第六屆中國商品博覽會中亮相的以宋代花卉石刻為設(shè)計(jì)元素推出的“如花如錦”龍城瀘縣冰皮甜點(diǎn)大獲好評。瀘縣非遺文化旅游App 為有直接消費(fèi)愿望的用戶提供了便捷通道，打破了地域的局限性，滿足了其購買非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的愿望，并反向刺激非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反哺非遺的保護(hù)與傳創(chuàng)，形成良性循環(huán)。

四、瀘縣非遺文化旅游App 設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）瀘縣非遺文化旅游App 用戶定位

非遺文化旅游App 既是保護(hù)和科普非遺的工具，也具有文旅推廣和地方宣傳的商業(yè)屬性，需要依據(jù)目標(biāo)用戶的需求和產(chǎn)品市場的規(guī)律進(jìn)行用戶定位。通過走訪調(diào)查，明確瀘縣文化旅游App 的主要受眾和目標(biāo)群體，可分為以下三類。

1.對瀘縣非遺有研究需求的群體

App 融合數(shù)字博物館功能，承載非遺相關(guān)的史料素材，可以為有研究需求的用戶提供信息查詢和素材收集等服務(wù)。

2.熱愛文旅的群體

App 融合文旅功能可提供路線推薦、地圖導(dǎo)航以及時(shí)事熱點(diǎn)訊息等服務(wù)，滿足熱愛旅游并具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中青年群體。

3.對瀘縣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品感興趣的群體

App 融合文創(chuàng)產(chǎn)品功能，基于瀘縣龍文化打造IP，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足對龍文化或地方傳統(tǒng)文化感興趣的用戶。

（二）瀘縣非遺文化旅游App 功能結(jié)構(gòu)設(shè)定

根據(jù)前期調(diào)研及用戶定位，將瀘縣非遺資源進(jìn)行統(tǒng)籌劃分，根據(jù)App 功能及非遺資源類型，將功能結(jié)構(gòu)梳理為走進(jìn)龍城、非遺文旅、非遺資訊、數(shù)字博物館、非遺文創(chuàng)五個模塊，根據(jù)這五個模塊的內(nèi)容，結(jié)合瀘縣非遺特色元素進(jìn)行UI 圖標(biāo)設(shè)計(jì)，放置于App首頁的金剛區(qū)，既可作為導(dǎo)航引導(dǎo)用戶根據(jù)需求進(jìn)行點(diǎn)擊瀏覽，又從視覺上體現(xiàn)形式美法則，提升用戶使用App 產(chǎn)品的舒適體驗(yàn)。

走進(jìn)龍城模塊的核心內(nèi)容是以與龍文化相關(guān)的龍舞、龍橋、龍雕以及宋代石刻等國家級文化遺產(chǎn)為主，如進(jìn)入龍橋詳情版塊，以龍腦橋?yàn)槭自敿?xì)展示了龍腦橋的歷史沿革、橋體的建筑結(jié)構(gòu)及石雕藝術(shù)的特點(diǎn)，針對中間八座橋墩上雕刻的龍、獅、象和麒麟四類瑞獸，分別采用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化展示，用戶可通過點(diǎn)擊對瑞獸石雕模型進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)等操作，沉浸式觀賞石雕紋樣細(xì)節(jié)，增強(qiáng)用戶的觀感、體感和觸感。在此版塊的子頁面還有對牛灘木雕、海潮剪紙、玄灘獅舞及特色美食等瀘縣民俗相關(guān)非遺的二級分類。非遺文旅模塊主要是將瀘縣非遺融入旅游路線，打造宋代石刻——龍橋文化生態(tài)圈（龍腦橋）——屈氏莊園博物館（雨壇彩龍）——“瀘州河”川劇藝術(shù)的非遺體驗(yàn)路線，進(jìn)一步推動本地文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。非遺資訊模塊是將非遺相關(guān)的活動、政策、新聞等訊息通過圖文、視頻等方式進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，為用戶提供訊息的同時(shí)，還設(shè)置了收藏、評論和轉(zhuǎn)發(fā)功能，用戶可將感興趣的內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)到微信和微博等第三方平臺，通過用戶自發(fā)推廣提升App 的曝光度，吸引更多用戶注冊，從而促進(jìn)瀘縣非遺的傳播與推廣。數(shù)字博物館模塊是對接瀘縣宋代石刻博物館的獨(dú)立模塊，用戶可以通過App 在線觀賞數(shù)字化文物，通過虛擬漫游瀏覽場館內(nèi)部，此模塊還可提供博物館導(dǎo)視地圖、語音講解等服務(wù)線下游客的功能，可以說數(shù)字博物館打破了線下博物館對于空間的限制，可以吸引和容納更多線上游客，能有效擴(kuò)大博物館的影響力。非遺文創(chuàng)模塊是為用戶和商家搭建的交易平臺，商家可依托平臺開發(fā)基于瀘縣非遺資源的文創(chuàng)產(chǎn)品和體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)的美食等，用戶可通過線上購買和定制文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雨壇彩龍，其龍?bào)w造型與龍腦橋的主龍頭極其相似而別具特色，用戶可根據(jù)喜好選擇不同的彩繪方案，并搭配龍舞特有的“龍出洞”“龍滾寶”“跳龍門”等形態(tài)，再選擇手機(jī)殼、方巾、筆記本等樣機(jī)生成產(chǎn)品效果圖，最后確定方案，完成文創(chuàng)產(chǎn)品定制。非遺文創(chuàng)模塊推動了文化與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新，突出了地域性文化特色，將非遺資源轉(zhuǎn)換為資本，有效推動了當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）瀘縣非遺文化旅游App 交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)

交互設(shè)計(jì)是App 設(shè)計(jì)中的一個重要環(huán)節(jié)，直接影響用戶對App 的使用體驗(yàn)。App 具備一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕换ミ壿嫞脩敉ㄟ^點(diǎn)擊和滑動進(jìn)行操作，不同的選擇會導(dǎo)向不同的結(jié)果。交互設(shè)計(jì)除了常規(guī)響應(yīng)用戶的操作指令外，在一些特定模塊加入交互可以提升用戶的體驗(yàn)感和趣味性。例如，瀘縣非遺文化旅游App 中，在一些非遺科普模塊植入了互動小游戲環(huán)節(jié)，游戲基調(diào)以輕松有趣為主，采用能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)技藝的如水墨、剪紙或時(shí)下流行的國潮等風(fēng)格，讓用戶以角色扮演的方式在劇情提示下進(jìn)行選擇和判斷，在闖關(guān)的同時(shí)加深對瀘縣非遺的印象。趣味互動可有效提升用戶對App 的使用體驗(yàn)，增加用戶好感與黏性，輕松愉悅的互動方式也更利于科普瀘縣非遺。

（四）瀘縣非遺文化旅游App 視覺元素設(shè)計(jì)

瀘縣非遺文化旅游App 的界面視覺設(shè)計(jì)也是對非遺的體現(xiàn)，界面的布局、文字、配色、圖標(biāo)及圖片的搭配直接影響到用戶對非遺的感知。瀘縣非遺文化旅游App 采用扁平簡約風(fēng)格，給予用戶通透感，操作也更直觀便捷。App 以黃棕調(diào)為主色，以沉穩(wěn)的著色凸顯非遺的歷史厚重感，明黃與紅棕調(diào)為輔色，展現(xiàn)非遺的活力與豐富多彩，也寓意非遺的新生。App 內(nèi)部的圖標(biāo)系統(tǒng)均采用線性或剪影圖標(biāo)，在首頁金剛區(qū)圖標(biāo)設(shè)計(jì)中融入瀘縣非遺視覺元素，達(dá)到形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一。

五、結(jié)束語

非遺數(shù)字化是助力非遺保護(hù)和傳承的有效手段，瀘縣非遺文化旅游App 設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新科技融合的產(chǎn)物，能促進(jìn)非遺與文旅、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的融合。在強(qiáng)調(diào)融媒體創(chuàng)新傳播的當(dāng)下，瀘縣非遺文化旅游App 整合了微信公眾號、網(wǎng)站及各短視頻平臺，兼容不同形式和類別的瀘縣非遺資源，力求成為瀘縣非遺傳播的主要途徑，吸引更多的群眾關(guān)注，提升瀘縣非遺的知名度及影響力，為瀘縣非遺的保護(hù)和傳承提供更優(yōu)的環(huán)境和更多的機(jī)遇。