□楊蘇/文
中國幅員遼闊,除了漢族之外有55個少數民族,每個民族都各具特色。其中藏族、苗族、羌族、彝族等為大家所熟知。而怒族、裕固族、仡佬族、畬族等少數民族了解的人較少,但是它們也有著自己特色的服飾、與眾不同的風俗習慣和自己民族獨有的神話故事,其民族文化內容有極大的研究和開發價值。基于此,本文研究中國少數民族神話故事在CG插畫創作中的應用探索。本文敘述了插畫的發展歷程,對少數民族神話的特點及發展進行探究,并且對現在的一些神話題材插畫進行分析,希望能為CG插畫創作帶來些許靈感。
CG插畫中的“CG”既可以是計算器圖形(Computer Graphics),也可以是電腦生成(Computer-Generated),后者從公共網關接口(CGI)簡化而來。對于相關從業者來說,這兩種釋義沒有明顯差別,都是強調計算機的載體的作用,也說明了互聯網是其主要的傳播形式。
按照《中國美術大詞典》對插畫的定義:“插畫,是繪畫的一種,指附在書刊中的圖畫。有的印在正文中間,有的用插頁形式,可以是線描圖,也可以是著色圖,包括中國畫、版畫、漫畫和西洋畫等畫種,對正文內容起形象的補充說明或藝術欣賞作用。”隨著科學技術的飛速發展,插畫在功能、形式和內容上發生了翻天覆地的變化。對插畫的傳統解釋已遠不足以概括當今插畫的藝術內涵。插畫開創了CG插畫的新時代,通常也被稱為數字插畫[1]。
1.2.1 創作方式的特點
最開始的CG插畫,以計算機電影特效的形式出現在歐美電影中。隨著技術和媒體的飛速發展,人類進入了數字時代,CG藝術被應用于各個領域。CG插畫與傳統插畫的最大區別在于,CG插畫利用現代電子科技產品,創作的空間不再局限于紙本。
繪畫工具從筆墨紙硯轉變為數字化的輔助工具。數位板、數位屏、平板電腦的出現,為設計師提供了很多的便利。為設計師節約了很多繪畫的前期準備工作,讓他們得以有更多的時間進行創作。
1.2.2 傳播媒介的特點
數字媒體上的傳播快速性和高效性,是CG插畫區別于傳統繪畫的最大特點。傳統繪畫通過紙質媒介進行傳播,而數字插畫不僅可以通過紙質傳播,因其擁有數字性還可以很便捷地在眾多新媒體上進行傳播。例如,電視、電腦、建筑發光二極管大熒幕這些固定平臺的新媒體,以及手機、平板電腦、車載廣告牌等可移動的平臺。CG插畫常以靜態廣告形式出現讓使用者不受空間限制,隨時隨地可接收到信息。
插畫除了描繪故事之外,現在還運用于很多領域,例如,廣告、包裝設計、書籍裝幀、游戲、電影等。廣告與插畫一直都存在聯系,早期的宣傳單也常用到插畫。隨著科技的發展,插畫也不僅僅存在于紙面廣告,眾多網絡平臺都常常出現各種類型的插畫。
游戲已經成為娛樂生活中重要的一部分,儼然成為我國互聯網產業一大巨頭。CG插畫在游戲中應用的范圍廣泛。CG插畫能體現出一款游戲的靈魂所在,它的構圖、畫風、色彩搭配以及質感的體現都可以由CG插畫師設計出來。所有的藝術元素,都是為了游戲的概念而設計。海報可以說是一種藝術,有其獨特的“語法”和“修辭”,它通過極具感染力的圖形語言,引起人們的注意,從而達到傳達信息的效果。當前流行的手機游戲《王者榮耀》《陰陽師》《奇跡暖暖》等的宣傳海報,都大量用到了CG插畫。
隨著時代的發展,現代插畫的制作手段已經不單是在紙上表現的手繪插畫,電腦繪制的CG插畫應用已明顯多于手繪插畫。今天的插畫設計,作為文化傳播重要載體,推動著文化藝術事業的發展。CG插畫這種新興繪畫方式的出現,使得插畫藝術高速邁進商業時代。插畫在國外有龐大的市場。日本的動漫一直排在世界前列,也是日本大力發展的產業,目前已經有很多成熟的運作團隊和工作機制。插畫的發展,進一步促進了日本動漫產業的發展。而在韓國,數字插畫的興起對韓國的游戲產業起到了很大的推動作用,同時促使了經濟的進一步發展。插畫雖已不是傳統意義上僅存在于本中對文字的配圖,但它始終與人們的生活息息相關,寄托著人類的情感。
我國少數民族神話都有著內涵豐富、內容獨具特色的故事。少數民族的神話故事種類齊全、故事完整。大致可以分為人類起源神話、創世神話、英雄神話、自然神話、風俗神話以及洪水神話[2]。
少數民族的神話自古以來在細節、形象和故事情節上都呈現出顯著的地方特色。例如,赫哲族生活在黑龍江流域,人們以打魚為生,因此人類起源的故事與魚有關。赫哲族的恩都力神把捏好的泥人放到捏好的泥魚嘴里保存,避免被雨淋壞,但這些泥人有的還是沾到了雨水,有的臉上生出了麻子,有的缺胳膊斷腿,這樣就有了各式各樣的人。居住在山上的少數民族,神多以山神為主;居住在平原的少數民族,多以風雨雷電神為主。這些神話故事雖是人們幻想出來,但也脫離不了現實和地域特點,成為少數民族神話故事的獨特之處。
從大量的神話故事中,可以看出神話故事的發展脈絡。少數民族神話故事在最初階段以動植物神話和圖騰神話為主,呈現出原始面貌,說明了早期的生物崇拜和圖騰崇拜。相比圖騰崇拜,動植物題材的神話故事不多,但在納西族和傣族中可以看見。神話中出現了以動物與人結合的神形象。進入母系社會后,人們完全用人的五官體態來塑造女神的形象。父權逐漸取代母權后,男性神的形象變為重點描繪對象。男神在神話故事中有自然神、守護神、英雄神、創世神等。當然也有一些充滿負能量的邪惡之神。這些內容都為研究民族神話故事的發展軌跡,提供了寶貴的資料。
故事得以流傳下來,除了口頭傳誦,文字記錄、繪畫也是一種重要記錄形式。古代先民將神話內容、歷史事件,記錄在巖石上,或記錄在繪畫典籍中。這些繪畫典籍代表有彝族的“百樂書”、瑤族的神像掛畫、壯族神像掛畫、神圖長卷等。
根據目前的數據,中國的巖畫大部分是在少數民族地區發現的,多數都是古代少數民族的作品,記錄的自然也是少數民族的生產生活內容。代表有在云南省的云錦以南發現的中國古代少數民族的巖畫。該巖畫刻在巖石的圓形表面。巖畫記錄著人類的變遷歷史,從遠古的狩獵時代到現代的原始部落,讓人類的歷史得以流傳。中國巖畫的藝術風格與外國巖畫有許多共同的特征,畫面簡單、線條凝練,反映了人類“孩童時代”的一些奇特的想象和對生活的美好愿望。這些巖畫普遍采用平面繪制的方法,初步掌握物體的基本形狀繪畫法則,呈現出一定程度的生動性。制作可分為“繪畫”和“雕刻”兩種形式。對于中國巖畫的研究,對少數民族特征、民族史和民族藝術史的研究來說具有重要意義。
近幾年,市場上涌現出了大量神話題材的CG插畫。尤以《山海經》為代表,出現了許多以其為主要題材的優秀CG插畫作品。現代技術與古代元素相結合,掀起了一股狂熱“國潮”風。“國潮”風之所以廣受好評,是因為插畫師們運用好了少數民族加地方神話這個“特色”。每個國家的設計都會側重自己國家的文化特色。我國的歷史悠久,文化內容豐富多彩。我國的插畫師想要在國內外大量的插畫作品中脫穎而出,一定要利用好中國神話元素這個龐大的資源庫,在設計中加入民族元素和民族神話元素,展現出獨特的人文風情。
青年插畫師雪魚的一組與中國神話、傳說相關的作品,以大眾耳熟能詳中華民族神話故事為主題,例如“女媧造人”“盤古開天”“大禹治水”等。部分是為大家所熟知少數民族神話題材的插畫,例如藏族傳說“格薩爾王”。格薩爾王是古代藏族人民的英雄,他降魔驅害造福藏族人民,與叛國投敵的奸賊——叔父晁同展開斗爭,使藏族人民獲得了獨立。以他的故事為題材進行插畫創作,能夠與作者顏色華麗、構圖大膽的創作風格相適應,展現了中國古老神話的獨特神秘感,非常吸引眼球。
就作品的內容來說,CG插畫創作作品可選用少數民族神話中具有代表性的英雄人物。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》,這三大史詩所描述的英雄堅強無畏、神勇無敵,值得借鑒到插畫的人物形象設計中。同時積極開發冷門的少數民族神話史詩,以獲得創作靈感,如彝族的《勒俄特依》、瑤族的《密洛陀》等。中國有55個少數民族,具有代表性的英雄壯舉和經典事跡不勝枚舉,具有豐富的素材資源。就創作的手法來說,要注重民族元素的使用,畫面色彩要鮮明,突顯遠古時期的特色,渲染畫面的神秘氛圍。要注重創作表現手法的使用,增加作品的藝術特色,可著重描繪人物形象,或可通過環境背景來暗示角色的當前狀態,或特寫環境,在一個大場景中縮小人物比例,形成強烈的對比感,表現出角色的英勇頑強和不屈的精神。中國神話故事是創作的靈感和素材,它可以結合少數民族元素產生強烈的藝術效果,讓創作者的作品展現出更加鮮明的特點個性。但是,一個好的插畫不僅應具有表面美感,還應具有內涵。創作作品的內涵,既可以是肯定英雄人物的英勇無畏精神,也可以是肯定少數民族篳路藍縷、不畏艱險的品質,也可以歌頌淳樸、自然的人性。總而言之,要傳達正確的價值觀。
努力將獨特的民族元素融入CG插畫創作中,可以幫助創作者打開思路,助力CG插畫行業更好更快地發展。少數民族文化以CG插畫形式的藝術表現形式進入CG插畫市場,可以使更多的人了解到少數民族元素,感受到少數民族的當地習俗和風土人情,有助于我國的少數民族文化得到進一步的傳播和傳承。在當前背景下,對于助力插畫行業發展,具有很大的價值。
插畫作為一門新興藝術,涉及的區域非常廣泛,在新時代背景下,發展前景良好。但與歐美、日韓地區的一些插畫大國相比,我國的插畫業發展還不夠成熟,因此更應該找到一條適合我國國情的發揚深厚民族文化內涵的道路。將中國少數民族神話故事應用到CG插畫創作中,讓傳統與新潮相結合,既可以讓年輕人關注到少數民族文化,讓少數民族文化更好地傳承下去,也可以助力中國文化“走出去”,讓國外對中國少數民族文化感興趣的朋友,更深入地了解中國深厚的文化底蘊。■
引用
[1] 葉瑩,李博宇,虞鋒波.商業插畫[M].北京:中國民族攝影藝術出版社,2013.
[2] 王憲昭.中國各民族人類起源神話母題概覽[M].北京:民族出版社,2009.