淺析馬卡寧《反首領》中的“邊緣人”形象

【摘要】馬卡寧是俄羅斯當代文壇非常具有聲望和影響力的一位作家?！斗词最I》是馬卡寧于20世紀80年代發表的一部短篇小說，這個時期正是馬卡寧寫作生涯的中期，他把目光投向了生活在社會角落里的邊緣人物，描繪他們身上怪異的特點，來表現整個社會的苦悶情緒和尋求精神家園的渴望。本文從“邊緣人”概念界定入手，分析了庫連科夫成為“邊緣人”的原因以及他的自我意識體現，并且結合了馬卡寧本人經歷探究，進一步思考一定社會環境下人們的精神世界問題。

【關鍵詞】邊緣人；精神壓抑；自我意識

【中圖分類號】I512? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.003

馬卡寧是俄羅斯當代文壇非常具有聲望和影響力的一位作家，近些年他的作品逐漸在中國受到更多的關注，一些學者也投入到了研究當中。馬卡寧作為一位風格不被定義的作家，在寫作中融入了非常多的風格，例如現實主義、現代主義、后現代主義等等。他的創作活動開始于20世紀60年代中期。70年代末80年代初，他是名勝鼎和的“四十歲一代”作家的成員之一。蘇聯解體之后，他的創作依然活躍不減。國內對于他的研究更多集中在研究他后期的作品，而對于前中期的作品研究較少。本文選取馬卡寧于1980年創作的短篇小說《反首領》（антилидер），探究這一時期的創作風格以及思想等。這一時期，馬卡寧更多的是現實社會中的社會“邊緣人”，他們和大多數人不一樣，身上有“不合群”的離奇特點，長期受到當時的社會環境影響，造成現實的人性壓抑，以此來表現當時的社會動蕩，人們的道德喪失等問題。

《反首領》主人公是一個中年男性，名叫庫連科夫，工作職業是衛生技術員，他平時的性格脾氣都非常的溫和溫柔平靜，但是他排斥在他的圈子里突出優秀的人，這種優秀的人可能是在某些方面超過了庫連科夫，使得他產生了 嫉妒仇恨的情緒，最后往往是以爆發打架斗毆結束。終于在一天庫連科夫在公交車上和人打架被送進了監獄。在監獄的日子里，他依然有這樣的怪毛病，這導致他在監獄里也不受人待見，并且和他們發生了矛盾，這導致其他人漸漸都遠離他。

一、“邊緣人”概念

“邊緣人”的概念最早是由德國的一位名叫庫爾特·勒溫（1890—1947）的心理學家提出來的，他認為：“‘邊緣人’是位于社會群體邊緣的人，部分參與兩個社會群體的人?！盵1]181在社會學領域中，“邊緣人”思想是美國社會學家羅伯特·帕克提出的，他曾在1928年發表過一篇題為《人類的遷移與邊緣人》的文章。帕克在這篇文章中對“邊緣人”的理解如下：“由于長久以來的文化交流融合，衍生出了‘邊緣人’這個新興的人格類別，他們親密分享兩種不同人群中的文化傳統和生活。他們不希望完全丟棄傳統文化，但因為種族的原因，新社會不完全接受他們的融入。兩種文化兩種社會從來沒有完全的滲透交融，而‘邊緣人’就處于這兩種文化的交界之處?！盵2]881當然在帕克之后，其他的學者跟進對帕克的概念進行了一定的修正。例如某些群體或個體并不是因為種族的因素而成為“邊緣人”。綜上所述，我們可以看到，“邊緣人”自身的認同是和主流社會文化圈相悖的，他們在社會中找不到自己明確的定位而精神狀態迷離，導致個人的精神恍惚。

對于《反首領》的主人公庫連科夫。他對比他優秀的人大打出手，我們是否可以稱之為反社會型人呢？答案是否定的，反社會型人格表現為缺乏社會責任感，缺乏道德觀念以及沒有愧疚感，不遵守社會規范，漠視或侵犯他人的權利等等。從小說中我們可以發現，庫連科夫的妻子描述道：在平時的生活中，他都是一個平靜溫和的人，不會和其他人發生爭執。另外還有在庫連科夫每次與他人打架之后，經常一個人獨自懺悔。文中是這樣描述的：“庫連科夫在回來的路上，心里曾經感到愧疚——最最令人羞愧的，是在新年之夜醉酒和打架。他尤其感到對不起舒羅奇卡；他是個溫順的人，是個懺悔者，只有在極少數情況下才為自己辯白。”[3]230由此可見，庫連科夫并不是一個反社會型的人。那么又如何得出庫連科夫是一個邊緣型人物。首先，庫連科夫和舒羅奇卡童年時代是在莫斯科的老式院落里和一群好朋友一起長大的，他們住在一個院子里，有著共同的童年回憶。在長大之后，他們這些人還是朋友，但是社會環境卻變化很大，隨著時間的推移，他們的圈子里總會加入新的朋友，而這個時候庫連科夫似乎就沒有真正地融入這個圈子里了。他的朋友們對新來的人幾句夸贊，被庫連科夫認為是吹噓拍馬。由此可見，庫連科夫并沒有真正融入這個圈子里，他變成了這個主流社會的“邊緣人”

最后，大家要區分“邊緣人”與“小人物”的區別。小人物指的就是類似陀思妥耶夫斯基的《雙重人格》中的戈里亞德金，他在現實生活中是一個底層的員工，但一直幻想著步步高升實現自己的野心。小人物是出生卑微，渴望得到別人認可，實現自我價值的一類人；邊緣人與小人物不一樣，除了可以指代人的社會屬性，還可以囊括價值觀、精神狀態與主流格格不入的一類人?！斑吘壢恕睗撘庾R中會不自主地嘗試融入中心，即融入社會主流，這是由于總有一種吸引力存在于邊緣與中心之間，與此同時“邊緣人”們可能會形成對自己有更強的認同或者否定的意識。[4]3

二 、“邊緣人”形象成因

對現代俄羅斯來說，“邊緣”的概念和20世紀30年代出現的，邊緣問題才剛剛開始進入文學領域。文學歷史很難與社會領域區分開來，尤其是社會學術界。這表明，邊緣化是在一個社會變革的時代實現的，文學作品中的“邊緣人”往往是理解社會變革的工具。庫連科夫成為“邊緣人”一方面是自己的性格原因，另一方面則是環境的影響，下面我們來逐一地分析。

首先，可以從小說主人公的姓名中看出他們的主要性格以及形象特點。庫連科夫（Куренков）這個姓氏在俄語中來源于雛雞（курёнок）；庫連科夫的妻子舒羅奇卡（Шурочка），這個名字是俄語名Александра 的小名，而Александр這個名字來源于希臘語，有保衛者的意思。由此可見，舒羅奇卡和庫連科夫雖然是夫妻，但他們平時生活中扮演的角色是母親與孩子的關系。外貌上，庫連科夫是瘦弱的、黝黑的，而舒羅奇卡是膚色潔白的、肥胖的。這形成了強烈的對比。同時，舒羅奇卡在生活中也處處照顧著、保護著庫連科夫，小說最后寫道夫妻倆洗澡時的情節：“她哭著向他撲去，似乎想用她那碩大的白色身體溫暖他，保護他……舒羅奇卡給他搓洗后背，他的表情像是陷入沉思的孩子，她也把他當作孩子?！盵3]262庫連科夫是軟弱無力的，這不僅體現在他的性格上，也體現在他的黝黑瘦小的體型上。這些都可以看出庫連科夫在家庭當中夫妻生活之間缺少了必要的溝通與交流，舒羅奇卡對庫連科夫的關注度過高以及保護欲旺盛，造成了庫連科夫性格上的缺陷，妻子過度的保護，一定程度上使得庫連科夫的內心壓抑，壞的情緒找不到排解的方式，久而久之形成了庫連科夫怪異的性格特征以及邊緣化的人格。

再者，經過馬卡寧的描述，可以看出當時的社會環境，20世紀80年代，蘇聯社會日趨動蕩，經濟發展減緩，人們的道德水平逐漸下降。庫連科夫和他的朋友們最喜歡一起喝酒，在煩悶的時候經常借酒消愁，這可以看出那時的蘇聯社會人民內心的苦悶難以排解。在舒羅奇卡把庫連科夫打架的事告訴庫連科夫的母親時，他的母親認為這只是一件普通的喝酒打架事件，她認為自己的兒子年近四十，一切都會過去的。還有，舒羅奇卡與她喜歡的知識分子電影評論家帕諾夫一直有曖昧關系，并且她經常把自己家里發生的事情說給帕諾夫聽，認為只有他一個人真正理解自己。這些都說明了人們的煩悶苦惱情緒在日常生活中難以及時排解，人們個性時刻壓抑，社會道德淪喪等。與此同時，正直世紀末，蘇聯也正處于社會以及政治轉型時期，也即過渡時期，這給普通人民群眾帶來了很大的影響；國家命運與各人命運、生活質量與個人精神境界，民族氣質與宗教信仰，這些都是不可忽視的問題，作者從庫連科夫這一個人身上影射出了這一個時期一部分俄羅斯人民的物質生活以及內在精神狀態，這些人也就是“邊緣人”，他們并沒有停止思考，隨波逐流，而是在外在環境變化的同時，雖然淪為邊緣人物，還是保留了自身獨特的個性，沒有忘記整個民族血液里流淌的氣質。

對于社會環境的壓迫，庫連科夫的性格以及情緒狀態也是值得一說的。在平時日常生活中，例如在工作中，庫連科夫向外人展現的都是他溫和平靜“老好人”的一面，然而一旦對身邊某個人產生了嫉妒與看不慣的不滿情緒后，他就渾身“黝黑”，控制不住自己的情緒。由此可見，庫連科夫是個情緒不穩定的人，這種“邊緣人”性格的養成也是由于長期的環境壓迫所造成的。

三、“邊緣人”塑造緣起

馬卡寧是俄羅斯當代的知識分子，他同樣也是俄羅斯傳統的守護者。他的中篇小說《高加索的俘虜》繼承了俄羅斯文學傳統中的“高加索文本”，長篇《地下人，或當代英雄》中也能看出陀思妥耶夫斯基《地下室手記》的痕跡，所以一定程度上他繼承并發展了俄羅斯傳統文學。我們通過馬卡寧創作的幾個階段的時代背景，可以從中發現他的創作理念。

20世紀80年代初，盡管在探索太空、研發熱核武器方面取得了成功，蘇聯的經濟在技術、工藝、有效性指數方面卻更加落后于發達國家了。更重要的是，蘇聯的經濟增長速度也喪失了優勢。從60年代初開始，蘇聯經濟增長速度不斷下降，馬卡寧親眼所見了解凍時期、停滯時期、重組時期和蘇聯解體后出現的多元化時期。像其他許多俄羅斯知識分子一樣，馬卡寧也被改革的浪潮沖擊著。但他們沒有丟失民族記憶里的精神，去一味迎合當前的主流思想，這和《反首領》中的庫連科夫有一定的相似之處，看不慣身邊人溜須拍馬的樣子，不愿去迎合多數人奉承的東西。“早期的馬卡寧被歸為‘40歲一代’作家的創作群體，他的作品中的主人公大都是40歲左右的中年人，他也力圖突破以往的常規文學模式，不再塑造單一的正面人物或是反面人物，而是描寫在道德上妥協和搖擺的‘中間人物’，在敘述中作者常隱藏自己的立場，語言具有客觀化的傾向。”[5]78但直至20世紀80年代中期，他的作品才一一得以在雜志上發表。這些都印證了庫連科夫和馬卡寧同樣是游離在主流社會之外的邊緣人，在精神上渴望自身的價值被認可。小說的題目（Антилидер）換言之就是（Аитигерой）反英雄的，反對文學中的陳規范式；馬卡寧尋求的“標新立異”如同具有毀滅性沖突性的庫連科夫一樣在當時的文壇獨樹一幟。

四 、“邊緣人”自我意識與人性的張揚

“邊緣人”庫連科夫在周遭環境的壓迫以及自我的精神內耗下，多次與他人爆發沖突，這是一種自我意識的體現，也是人性張揚的體現。庫連科夫對瓦西里·秋林的看不慣，是完全建立在自己的理解與感受基礎上的，而沒有考慮朋友們即群體的感受，秋林是庫連科夫打小的好友馬琳卡的男友，庫連科夫卻完全沒有顧及朋友們的感受，對秋林大打出手。從兩個方面來看，對于道德風氣來說，這種自我意識的彰顯會對社會秩序造成危害，對道德風氣造成不良的影響；另一方面，“邊緣人”不致力于尋求社會主流群體的認同，而力求尋找人生的價值，表現了內心無比真實的情感，這有利于促進社會的進步。

與陀思妥耶夫斯基一樣，馬卡寧的許多作品把關注的重心同樣放在了“人”“人性”上。對于人性的思考對于每個俄羅斯作家來說都是一個重要的課題。馬卡寧作為蘇聯后期的作家，對于人性的思考是更多方面、多層次的，兼具現實主義和現代主義之思。

19世紀對于人性的思考大多停留在人道主義的關懷上，例如對社會底層小人物的關注等；而在20世紀末，馬卡寧生活的年代，物質生活相對的滿足，使得人們更多地辯證思考人的問題。純粹的清談無用，純粹的道德文章也不過是看起來更高雅的游戲而已。但是，把人性道德問題加之于現實，讓他扎根于現實中，它就成了最耀眼的花。人性沒有高低之別，但我們對人性的思考有可取不可取之分，我們不能僅僅做一個看見人性的下等人，我們要立足于做一個看透人性、貶惡揚善的中等人，從而追求成為一個尊重人性、寬恕人性的大格局的上等人。馬卡寧做得非常好，在他的作品中，我們既看得到善良樂于助人的巫醫，也能看到打架斗毆的庫連科夫，但是馬卡寧在作品中并沒有直接評價主人公的好壞善惡，而是展現出對主人公模棱兩可褒貶不一的情形，可見馬卡寧并不把人性看的非白即黑，而是辯證地去思考人性。馬卡寧不僅揭示了人們遇到的精神困境，同時也在作品中探尋拯救個體靈魂的出路。作品中的主人公就是這一行動的實踐者，試圖沖破焦慮、恐懼與孤獨的心理屏障，追求精神的自由。愛的實踐是馬卡寧為人們指明的拯救個體靈魂的途徑，這里的愛既包括家庭的親情，也包括人與人之間的友情，但在壓抑的社會與嚴酷的審問下這種個人的努力以失敗而告終。

對于“邊緣人”形象的塑造，源于作家對于人性深層次的把握與思考。庫連科夫性格的復雜多變性，是社會環境的壓抑所造成的，馬卡寧向人們展示了“邊緣人”的形象，目的也就是為了展現真實的社會背景下人們的真實、糾結的狀態，并且也讓讀者看到了人性最真實、矛盾的一面。[6]15

五、結語

庫連科夫成為一個當時蘇聯社會的“邊緣人”形象，既有外在社會環境的影響，也有庫連科夫自身的思想和精神上的問題。蘇聯解體前與解體后的交界時期，出現的種種問題給了我們足夠的啟示，馬卡寧也注意到了“邊緣人”的問題，關心他們的精神層面，呼吁人們更加重視邊緣人的心理矛盾，由此可見，此作品給人們帶來的人文反思以及啟示。

參考文獻：

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[6]侯瑋紅.論馬卡寧的小說創作[D].中國社會科學院研究生院，2000：15.

作者簡介：

王旻升，男，安徽蚌埠人，西南大學外國語學院，碩士研究生在讀，研究方向：俄羅斯文學。