尹珍、王符：身教言傳播文化

文/本刊特約撰稿人 許家樹 圖/許家樹提供

尹珍家鄉授課處遺址

播種文化到西南——尹珍

尹珍塑像

西南地區遠離中原，在東漢時期被視為蠻荒之地。尹珍最先走出大山，去中原學習文化，成了當地最早見諸文字的學者、教育家和書法家，學成后又反哺故土，成了西南地區中華文化的重要傳播者。

尹珍，字道真，牂牁郡毋斂（今貴州正安縣）人，生于漢章帝建初四年（公元79年）。尹珍家境很好，從小聰明好學，打下了良好的文化基礎。志隨年長，他覺得地處邊緣，很難再更進一步，于是千里跋涉前去京師洛陽求學，拜著名大儒許慎為師。許慎見他千里求學，十分感動，悉心傳授。此時的許慎正在編撰《說文解字》，收集了大量的古今書籍、簡牘和鐘鼎款識，尹珍在協助整理之余，臨摹篆書和隸書，書法大為提高，他的部分作品流傳至今。

29 歲那年，尹珍學成歸來，開始設館教學生，回饋家鄉。由于當地文盲眾多，他的教學分為兩類。初學者上蒙學，以識字為主，他將教材編成結合常識的韻文，便于記誦，還寫成規范小篆，使學生識字、書寫同步提高。對有基礎的學生教《論語》《孝經》，以仁為核心，以禮為規范，進行系統的儒家道德教育。不管是初級班還是高級班，都有習字課，尹珍自己也以身作則，日寫千字，所以他教出來的學生，字都寫得很漂亮。

尹珍并沒有固定在一處，為了廣傳文化，他的足跡遍及毋斂、夜郎、珍州、鄨縣、南平軍等地，讓更多的人受到教育。他對西南地區的文化影響極大，有評價：“南域知學自珍始”“無地不稱先師”。他自己也身體力行，孝父母兄長，愛弟妹子侄，重友朋信義，口碑非常好。他也曾被朝廷任命為荊州刺史，在任上對民眾謙恭和藹，官聲極佳。但尹珍終究不忘教育，辭官回家重操舊業，將家鄉學館改名為“務本堂”。延熙五年，尹珍84歲時病逝，葬于學堂后。

作為西南地區漢文化的開拓者，尹珍備受敬仰，在貴州、云南、四川等地，凡有他辦學遺跡的，多有紀念碑坊和廟宇。明清兩代貴州甚至出現六千舉人、七百進士的盛況。民國年間還將正安縣一分為二，新縣命名為“道真縣”。另外各地以尹珍、道真、務本為名的學校比比皆是，尹珍遺韻成了地域文化現象，連《人民日報》也以《尹珍故里書卷飄香》作過專題報道。

終身不仕做學問——王符

王符畫像

王符，字節信，安定臨涇（今甘肅鎮原）人，生于漢章帝元和二年（公元85年）。東漢時期嫡庶子女分明，后者是沒有繼承權的。王符是庶出，并非正妻所生，加上親生母親沒有娘家人，所以娘倆從小就被人看不起，備受歧視。偏偏王符很倔，越是被人瞧不起，越是發奮讀書，不入俗流。他的家鄉地處西北邊地的涼州刺史部，北有匈奴侵擾，南受羌亂之禍，令朝廷十分頭痛，名叫安定，卻幾乎沒有安定的時光。王符便離開家鄉去東都洛陽求發展。那時做官要有人舉薦，王符沒什么人脈，他為人又傲氣，不肯屈膝求人，一直窮困潦倒。倒是他追求學問的熱情不減，對世情、時政有了更深刻的理解和想法，索性隔絕做官的念頭，大隱隱于市，閉門著書，給后人留下了不朽的篇章。

王符最重要的著作是《潛夫論》，他在這里點評時政，既指出國家在用人、行政、邊防等策略上的弊端，也抨擊社會上的不良風氣。他認為根源在朝廷昏庸無能，主張改革吏治，重視民生。“國以民為基，貴以賤為本”。他以儒家思想為本，兼采法家觀點。由于來自民間，他對社會有深刻的認識和體驗并舉例說明：比如某案官府拖沓數月不判，導致貽誤農時；還有官吏為受賄賂故意錯判，使冤屈者長期上告結不了案；又比如迷信太盛，社會上游手好閑的人太多，幾乎是勞動者的百倍，大家都去做巫婆神漢騙人等等。他憂國憂民的政論觀點鮮明、文筆犀利、思想深刻，使他成為東漢時期最著名的思想家、政論家之一。

在文學上他主張“頌善惡之德，泄哀樂之情”，批評當時標新立異不著邊際的文風。王符有很精湛的文學修養，他寫作時行文遣句中比喻、排比、對偶以及韻文相當多，讀來賞心悅目。對后來魏晉文學有很大啟迪。

王符終身不仕，后來一直在家鄉著書做學問，延熹六年去世，享年79歲。鎮原縣北山至今還留有他親手種植的柏樹和讀書臺，后人為了紀念他，將山改名潛夫山，現在已成為國家森林公園。

為文化獻身的楷模

尹珍、王符兩位都身處邊遠地區，是為中華文化的傳播身體力行、做出畢生貢獻的楷模。尹珍家是當地的大姓，他家境也很好，完全可以安逸地過一輩子，但他卻選擇了北上求學問、南回播文化的艱苦道路。王符身份低微，被人不屑，卻能自強不息，奮發向上，雖然一生貧困，仍堅持汲取文化知識，成為著名學者。這里還有個例子。據《后漢書》記載，東漢平定羌亂的三大將之一皇甫規是王符的同鄉，告老還鄉后當地長官來拜見，皇甫規很是怠慢，可聽說王符來了，他卻連衣服帶子都來不及系，倒拖著鞋子來迎接。而王符這個窮老頭，穿著一件胡亂裁剪的衣服上門，皇甫規也不管，請他上座，交談甚歡。

真正受世人敬重的并不是你有多少財富，而是你的才學，你對社會的貢獻。財富只能衡量物質生活水平，不能體現精神水平。職務的高低、財富的多寡，與人的精神境界、道德水準、文化修養并不一定成正比。每個人的價值在于是否有正確的追求、對社會有否貢獻。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，哪怕是丁點小善事，也有意義。尤其是中老年人，保持精神健康，做有意義的事，比財富地位更重要，也更有利于長壽。

王符家鄉鎮原潛夫山頂高聳的潛夫亭