小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的策略探究

田連順

健全學(xué)生的人格,需要從心靈、品格教育入手,注重學(xué)生樂觀態(tài)度、正確是非觀的培育。語(yǔ)文教材是文與道的結(jié)合,有著深遠(yuǎn)的教育意義。新時(shí)期下語(yǔ)文教師的責(zé)任就是發(fā)揮好本學(xué)科的優(yōu)勢(shì),用知識(shí)充實(shí)學(xué)生的頭腦,用人文內(nèi)涵陶冶學(xué)生的情操,助力其健全人格的發(fā)展。小學(xué)是一個(gè)人身心發(fā)展的關(guān)鍵期,此階段的教學(xué)對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,是學(xué)生思想啟蒙、思維發(fā)展、審美教育的重要基礎(chǔ)。哲學(xué)家弗蘭克·梯利曾說:“要形成一個(gè)有道德的性格,不僅要天賦善心,更需要現(xiàn)實(shí)環(huán)境的支持。”因此,在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中,教師要全面把握學(xué)生的身心發(fā)展特征,在綜合語(yǔ)文特點(diǎn)、內(nèi)容的基礎(chǔ)上,制訂合理的教學(xué)策略,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地優(yōu)化、完善自己,實(shí)現(xiàn)自身的全面提升與發(fā)展。

一、 健全人格的含義

人格的和諧、平衡被稱為健全人格。健全人格是一個(gè)相對(duì)的含義,在個(gè)體的發(fā)展中,如若出現(xiàn)人格偏離的現(xiàn)象就要給予糾正。一個(gè)具備健全人格的人不僅要有愛心、耐心、樂觀向上,更要具有自省、反思的意識(shí),這是完美人格的體現(xiàn)。一個(gè)人健全人格的發(fā)展是在成長(zhǎng)中發(fā)展起來的,小學(xué)作為個(gè)體培育的啟蒙階段,要發(fā)揮好語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生健全人格的培育夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、 培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性和必要性

我國(guó)教育方針指出:教育必須服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè),服務(wù)人民,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。依照教育方針我們可以看出,我國(guó)推行的是全面發(fā)展的教育,其中德育是確保其他幾個(gè)方面發(fā)展的基礎(chǔ),四者相互促進(jìn)、相互推動(dòng),這樣的教育對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)是有益的。如何真正地將其落實(shí)到位?這是擺在教師面前的一個(gè)重要問題,需要我們重視起來并積極地落實(shí)。

(一)必要性

一個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)、家庭、個(gè)體共同作用的結(jié)果。在部分學(xué)生的發(fā)展中,因外部環(huán)境的影響,形成了冷漠、自私、經(jīng)不起挫折的性格,遭受一點(diǎn)挫折就會(huì)心理崩塌,嚴(yán)重者甚至走上了輕生的道路。一旦需求無法被滿足,便心生怨恨,采取一切手段,最終釀成大禍。據(jù)心理學(xué)對(duì)全國(guó)22個(gè)省市的調(diào)查結(jié)果顯示:約有13%的青少年存在心理或行為問題,而且人數(shù)也在逐步上漲。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:教師要抓住語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),注重學(xué)生品德修養(yǎng)、審美情趣的培育,讓學(xué)生逐步形成優(yōu)秀的品格,并實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,挖掘教材中優(yōu)秀篇章的人文內(nèi)涵,采取合理的措施一步步地引導(dǎo),可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀,同時(shí)激活了學(xué)生的愛國(guó)熱情。我們通過對(duì)理論與實(shí)踐的分析得出:語(yǔ)文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科,具有工具性與人文性的共同特征,通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的道理,并積極地落實(shí)到位。

(二)重要性

1. 有助于學(xué)生身心健康發(fā)展

健全的人格要具備一定的認(rèn)知力、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)、超強(qiáng)的意志品質(zhì)。健全人格對(duì)學(xué)生的影響是一生的,特別是在學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵期,甚至?xí)绊懰麄內(nèi)蘸蟮陌l(fā)展。所以我們要重視學(xué)生健全人格的培養(yǎng),助力他們的身心健康發(fā)展。

2. 幫助學(xué)生勇敢面對(duì)困難

人的一生是與挫折為伴的,如若遇到困難停下來,對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展來講是一大短板。面對(duì)苦難,我們要奮勇向前,這樣培養(yǎng)出的學(xué)生,才能看到自己的彩虹。所以在小學(xué)生階段,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的勇氣,在未來輕松應(yīng)對(duì)每一個(gè)困難。

3. 培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)

面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的不愉快、不公平的事情,我們要讓學(xué)生保持正確的心態(tài),平靜地對(duì)待生活中的一切,保持平常心,這需要教師幫助學(xué)生樹立起一個(gè)健全的個(gè)性,幫助學(xué)生邁出第一步。

三、 小學(xué)語(yǔ)文中健全人格培育存在的問題

(一)管理模式單一,抑制學(xué)生個(gè)體發(fā)展

我國(guó)一般采取大班授課制,這樣可以確保教學(xué)任務(wù)的有效完成。但這種管理模式也會(huì)抑制學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。學(xué)生是一群活潑、可愛的人群,班級(jí)授課的方式抑制其本性的發(fā)展,對(duì)他們自我發(fā)展非常不利。如在語(yǔ)文活動(dòng)中,對(duì)思維活躍、勇敢發(fā)言的學(xué)生給予表?yè)P(yáng),可以給其他的學(xué)生樹立榜樣。但部分學(xué)生自卑、內(nèi)向,難以參與課堂中來,此類學(xué)生就難以形成健全人格。而且受到應(yīng)試?yán)砟畹挠绊?教師的關(guān)注點(diǎn)放在了學(xué)生的成績(jī)上,難以探尋到每位學(xué)生的心理情況,所以自卑、自閉的現(xiàn)象加劇,在日后遇到問題難以積極地應(yīng)對(duì),抑制學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

(二)課堂教學(xué)淺薄,未能深挖人格培育內(nèi)容

在應(yīng)試?yán)砟钪笇?dǎo)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,知識(shí)講解是課堂的重心,導(dǎo)致課堂教學(xué)淺薄,難以使學(xué)生把握住文本的真正含義。語(yǔ)文是匯集古今中外優(yōu)秀人類思想的一門學(xué)科,每一個(gè)成語(yǔ)、寓言、神話故事都有著深刻的含義,蘊(yùn)含人格健全方面的知識(shí)。但在當(dāng)下的教育中,為了完成任務(wù),教師只會(huì)按部就班地授課,缺少對(duì)教材內(nèi)容的深入挖掘,未能利用語(yǔ)文知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

(三)教師認(rèn)知有限,缺少健全人格的動(dòng)力

學(xué)生健全人格的培育有賴于教師的努力,但因教師認(rèn)知淺薄、對(duì)健全人格的認(rèn)知不深,容易忽視對(duì)學(xué)生健全人格的培育。首先,教師未能把握健全人格的內(nèi)涵,缺少整體的認(rèn)知。其次,語(yǔ)文教師面臨授課、教研、評(píng)職稱的壓力,提升學(xué)生的成績(jī)依然是教學(xué)的重點(diǎn),所以不會(huì)投入大量的精力培育學(xué)生的健全人格。最后,師生間存在距離感。在當(dāng)下的語(yǔ)文課堂上,教師如同權(quán)威者一樣向?qū)W生發(fā)布命令,提出問題引導(dǎo)學(xué)生回答,未能像朋友一樣對(duì)待學(xué)生,影響著學(xué)生健全人格的培育。

(四)健全人格培養(yǎng)模式體系不完善,難以滿足教學(xué)的需求

核心素養(yǎng)是當(dāng)下教學(xué)的主要目標(biāo),而健全人格是核心素養(yǎng)的一部分,卻被大家忽視,也未能建立起系統(tǒng)化的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而加劇了學(xué)生健全人格培養(yǎng)的難度。小學(xué)是我國(guó)義務(wù)教育的重要一環(huán),是學(xué)生的啟蒙期,所以我們要重視學(xué)生健全人格的培育。作為開展義務(wù)教育的學(xué)校,首先要樹立起“立德樹人”的教育理念,然后再開展知識(shí)教學(xué),但現(xiàn)實(shí)情況卻是,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,大家都將學(xué)習(xí)放在首位,只要成績(jī)好其他的面都不在乎,這也是影響學(xué)生健全人格發(fā)展的重要因素之一。因?qū)W校的忽視,缺少與之相應(yīng)的健全人格培育模式。

四、 當(dāng)今小學(xué)生人格問題的表現(xiàn)

受到多種因素的影響,部分學(xué)生存在人格問題,具體表現(xiàn)如下:第一,缺少信仰。受到不良風(fēng)氣的影響,學(xué)生的物質(zhì)理念嚴(yán)重,缺少理想,責(zé)任心弱,一旦遇到個(gè)體與集體利益沖突,勢(shì)必舍棄集體利益。第二,缺少自我價(jià)值。因缺少自我價(jià)值,經(jīng)常感到失落,在學(xué)習(xí)和生活中沒有目標(biāo)和方向,更沒有努力的動(dòng)力。第三,缺少吃苦耐勞的精神。部分學(xué)生因抵抗不住外面的誘惑,迷失了自己,而且當(dāng)今的學(xué)生都是在愛的包圍下成長(zhǎng)起來的,從小嬌生慣養(yǎng),缺少面對(duì)困難的勇氣。第四,無法完成自我調(diào)節(jié)。部分學(xué)生在遇到困難時(shí),不能正確對(duì)待,不能采取合理的措施調(diào)整,嚴(yán)重者出現(xiàn)各種不良心理反應(yīng)。上述學(xué)生人格問題的存在,不僅影響學(xué)生自身素質(zhì)的發(fā)展,也影響著自身的未來規(guī)劃,更難以滿足國(guó)家對(duì)人才的需求。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的研究至關(guān)重要。

五、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的策略

語(yǔ)文新課標(biāo)指出:我們要在做好知識(shí)教學(xué)的同時(shí),注重學(xué)生愛國(guó)主義、社會(huì)良好品德、愛美情趣的發(fā)展,并逐步形成良好的品格。在學(xué)生人格塑造方面,語(yǔ)文有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),融知識(shí)、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)于一體,通過理論教學(xué)、情感感染、榜樣示范的方式,既豐富了學(xué)生的知識(shí),提升了學(xué)生的能力,又塑造了學(xué)生健康的人格。為此,文章從如下幾個(gè)方面對(duì)如何通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格開展了深入的研究。

(一)構(gòu)建語(yǔ)文情境,培養(yǎng)學(xué)生健全人格

要想培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,我們必須采取相應(yīng)的方式吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生只有沉浸課堂之中,才會(huì)主動(dòng)地感受文本,走進(jìn)文本,進(jìn)一步體會(huì)作者表達(dá)的情感,形成優(yōu)秀的品格。因此,在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中,我們要積極構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生真切感知語(yǔ)文的樂趣。具體地說,教師要依托語(yǔ)文教材,構(gòu)建相應(yīng)的情境,讓學(xué)生在真實(shí)情境的熏陶下,樹立起健全的人格。

例如,在《金色的魚鉤》這篇文章的學(xué)習(xí)中,教師可以借助多媒體為學(xué)生播放紅軍長(zhǎng)征路上的影像資料,學(xué)生立刻會(huì)被畫面吸引,很快進(jìn)入到長(zhǎng)征情境中去,感受紅軍的艱難、困苦。在影片播放后,教師結(jié)合文本順勢(shì)引導(dǎo)道:“大家知道嗎,我們今天的幸福生活正是紅軍戰(zhàn)士用自己的性命換來的。在長(zhǎng)征的艱難歲月中,涌現(xiàn)出了一批可歌可泣,忠于革命的戰(zhàn)士,今天我們要學(xué)的這篇文章就是老戰(zhàn)士引領(lǐng)小戰(zhàn)士一步步向前的故事。”之后,教師鼓勵(lì)學(xué)生閱讀文本,圍繞“這是一篇寫人的文章,主角是老班長(zhǎng),為什么用《金色的魚鉤》做題目?”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論,通過學(xué)生的自我閱讀、小組討論,對(duì)老班長(zhǎng)的事跡有了深入的理解,同時(shí)看到了老班長(zhǎng)忠于黨與人民、舍己救人的光輝思想,學(xué)生也真正理解了討論的主題。在寬松的課堂上,通過挖掘文本背景、與閱讀材料開展討論,學(xué)習(xí)老班長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì),激活學(xué)生的愛國(guó)情懷。學(xué)生會(huì)不自覺地以老班長(zhǎng)為榜樣,在生活與學(xué)習(xí)中踐行助人的優(yōu)秀品質(zhì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。

構(gòu)建語(yǔ)文情境是教師常用的一種教學(xué)手段,合適的情境會(huì)使學(xué)生快速地進(jìn)入文本中,感知文本情感,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),為自身健全人格的培育夯實(shí)基礎(chǔ)。

(二)鑒賞文本,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

現(xiàn)行的語(yǔ)文教材納入了很多優(yōu)秀的篇章,這些作品或反映自己的情感,或是時(shí)代的縮影,或是民族風(fēng)土人情。給學(xué)生以心靈的體會(huì),讓他們的情感不斷地豐富,從中品味百味人生。這就要求教師在開展教學(xué)中,深挖文本內(nèi)容,通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文本樹立起審美意識(shí),并學(xué)會(huì)分美丑、辨善惡。以書本為載體,為學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界,讓學(xué)生從中品味名家作品,可以健全學(xué)生的人格。

例如,在《落花生》這篇文章的學(xué)習(xí)中,作者從第一視角講述了花生豐收后,“我”與家人歡度的場(chǎng)面。在這一過程,父親用花生作載體,通過對(duì)花生優(yōu)秀品質(zhì)的分析,教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕＿@篇文章有著深厚的人文價(jià)值,向我們揭示了做人的道理。因此,在這篇文章的講學(xué)中,教師要通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本,回答教師設(shè)置的問題,領(lǐng)悟文章的中心思想。首先,指導(dǎo)學(xué)生通篇閱讀文本,而后回答教師的問題“在花生豐收后,作者與家人討論了哪些內(nèi)容?”“本篇文章的敘述,分為幾個(gè)段落開展?”“在大家討論花生的過程中,誰(shuí)的話對(duì)你觸動(dòng)最大?”“通過閱讀這篇文章,你懂得了什么?”學(xué)生在教師設(shè)定的任務(wù)中,一步步地品味語(yǔ)言,琢磨字句,進(jìn)一步感受到了作者對(duì)花生的情感。在課下,教師鼓勵(lì)學(xué)生詢問父母、查閱資料,來了解花生其他的用途,然后在課堂說一說。在大家交流后,教師作最后的總結(jié):我們要像花生一樣,成為一名對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人才。

在上述的文章鑒賞中,學(xué)生真正走進(jìn)了文本,把握住了作者想要表達(dá)的情感,并為學(xué)生健全人格的培育夯實(shí)了基礎(chǔ)。

(三)巧設(shè)主題活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

多元化主題活動(dòng)的設(shè)計(jì),可以讓學(xué)生從不同的途徑接收信息,進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)知。多樣化主題活動(dòng)的開展,帶給學(xué)生豐富的感知與體驗(yàn),促使學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。而且在主題活動(dòng)中,學(xué)生的溝通、交流、合作能力都會(huì)得到提升。但教師要注意,主題活動(dòng)設(shè)計(jì)要與目標(biāo)相適應(yīng)。例如,在六年級(jí)下冊(cè)第一單元“民風(fēng)民俗”這一專題的學(xué)習(xí)中,本單元介紹了我國(guó)特有的民風(fēng)民俗,向?qū)W生傳遞優(yōu)秀的中華文化,有助于學(xué)生民族自信心的建立。所以在單元學(xué)習(xí)后,教師要以此為主體,在班內(nèi)組織“我家鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)”的交流會(huì),讓學(xué)生互相分享自己知道的、參與過的民俗活動(dòng)。班上的一名學(xué)生用質(zhì)樸的語(yǔ)言向我們講述了他們當(dāng)?shù)氐膹R會(huì):“時(shí)代在變,情懷不變。對(duì)生長(zhǎng)于此的人們來說,最深刻的記憶便是廟會(huì)。彈棉花,走聽書,唱大戲……在廟會(huì)上,人們重溫了兒時(shí)的美好。今年的‘十月十’廟會(huì)很快又要開始,下面大家就隨著我的腳步一睹它的風(fēng)貌。”在學(xué)生分享的過程中,大家對(duì)民俗風(fēng)情的理解更加深刻,同樣被他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗所吸引,推己及人,也想到了自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。在教師的引導(dǎo)下,大家紛紛分享了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗,并在內(nèi)心生出了愛家鄉(xiāng)的情感。

在主題語(yǔ)文活動(dòng)中,在明確主題的指引下,學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)了起來,對(duì)主題作出了深入的思考,同時(shí)培養(yǎng)了熱愛民族文化的優(yōu)秀品質(zhì),推動(dòng)著學(xué)生全面、健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

(四)開展自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

社會(huì)在發(fā)展中,同樣對(duì)人的綜合素養(yǎng)的要求也在提升,特別是在科技的飛速發(fā)展下,培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。要想提升學(xué)生的創(chuàng)新力,必須具備自我思考、探究的能力,但這正是我們學(xué)生所欠缺的。因此,在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中,教師要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格,引領(lǐng)學(xué)生的自我探究,并在此過程中形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格,為自身更好的提升與發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)是發(fā)展中的,教師可以通過巧設(shè)問題,引導(dǎo)學(xué)生自我探究的方式來進(jìn)行。例如,在五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》的學(xué)習(xí)中,因?yàn)楣旁?shī)內(nèi)容距離我們遙遠(yuǎn),生僻字的學(xué)習(xí)更加讓學(xué)生望而卻步。為了鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,教師要為學(xué)生流出自我探究的空間,如借助工具或者聯(lián)想法猜測(cè)生僻字,并結(jié)合注釋解讀古詩(shī)表達(dá)的內(nèi)涵。以學(xué)生為主的學(xué)習(xí),雖然一開始迷茫、不知所措,但隨著鍛煉的持續(xù),他們能夠依靠自己的力量解決。

在上述課堂學(xué)習(xí)中,學(xué)生有絕對(duì)的自主權(quán),但學(xué)生畢竟認(rèn)知弱、經(jīng)驗(yàn)淺,在問題解決上存在一定的困難,所以教師要適當(dāng)?shù)亟o予幫助。在準(zhǔn)備完成后,教師隨機(jī)選擇學(xué)生翻譯,其他的學(xué)生發(fā)表意見,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,在良性的互動(dòng)中解決學(xué)生的疑惑點(diǎn),把握古詩(shī)的情感。通過一系列的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生離開教師,也可以完成探索,并培養(yǎng)其獨(dú)立的人格。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師只有給予他們足夠的探索空間,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格,才能減少對(duì)他人的依賴,為日后更高、更好地發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

(五)發(fā)揮教師自身的人格魅力,引導(dǎo)學(xué)生健全人格的形成

學(xué)生健全人格的培養(yǎng)除了教材內(nèi)豐富的知識(shí),更與教師本身的人文素養(yǎng)、師德修養(yǎng)有密切的關(guān)系,所以教師要不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu),豐富自身文化底蘊(yùn),用自身的人格魅力感染學(xué)生。

1. 用豐富的學(xué)識(shí)吸引學(xué)生

一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,不僅要具備豐富的知識(shí),更要有深厚的文化底蘊(yùn)。所以,教師要樹立起“終身學(xué)習(xí)”的理念,關(guān)心社會(huì),用旺盛的活力影響學(xué)生。讓自己與古人圣賢對(duì)話,用充沛的精力與學(xué)生契合。這樣一來,教師會(huì)在無形中吸引學(xué)生,促使學(xué)生全身心地參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中來,同時(shí)教師也獲得了學(xué)生的愛戴。

2. 用無私的愛打動(dòng)學(xué)生

教育家陶行知曾說:“真教育是一種心心相印的活動(dòng),只有從內(nèi)心出發(fā),才能走進(jìn)心靈的深處。”教師只有真正地深入學(xué)生中間去,關(guān)心他們、鼓勵(lì)他們,幫助學(xué)生扎實(shí)地走好每一步。如班上一名自卑的學(xué)生,每次上課都不會(huì)主動(dòng)回答問題,與教師眼神交匯也會(huì)立刻閃躲,于是“我”找到他,了解了他的情況,并在日常教學(xué)中鼓勵(lì)他,對(duì)他每一次的表現(xiàn)給予激勵(lì)。逐漸地他開始自信起來,也學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛他人。

(六)組織語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

新時(shí)期的語(yǔ)文教師要樹立起“大語(yǔ)文”教育理念,在做好課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上,組織豐富多彩的課外活動(dòng),并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。如在暑假期間,組織“正確使用漢字”的活動(dòng),教師教授學(xué)生分工、收集資料、寫報(bào)告的方法,為了取得勝利,學(xué)生自愿分成兩大競(jìng)爭(zhēng)小組,又根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)分為3個(gè)小組,分別走街串巷地搜索生活中的錯(cuò)別字、成語(yǔ)錯(cuò)用的現(xiàn)象,最后通過查資料的方式糾正,收集個(gè)數(shù)多且正確的小組獲得勝利。在這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)中,在無形中培養(yǎng)了學(xué)生坦誠(chéng)、公平競(jìng)爭(zhēng)的好習(xí)慣,為他們健全人格的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

(七)完善人格培育機(jī)制,創(chuàng)新人格培育新形式

首先,學(xué)校要將人格教育納入小學(xué)教育范疇,構(gòu)建起良好的校園氛圍,為學(xué)生健全人格的培育提供堅(jiān)實(shí)的保障。其次,要積極優(yōu)化健全人格的培育機(jī)制,發(fā)揮好語(yǔ)文本學(xué)科的優(yōu)勢(shì),構(gòu)建師生全面參與的育人模式。最后,要將人格健全機(jī)制納入學(xué)生考核體系,通過優(yōu)秀生、三好生的評(píng)比,不斷完善、健全學(xué)生的人格。

六、 結(jié)論

綜上所述,對(duì)學(xué)生來講,健全人格的培育非常重要。我們必須利用好語(yǔ)文教材,積極組織語(yǔ)文活動(dòng),發(fā)揮好教師個(gè)人魅力的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航,使其成長(zhǎng)為健全人格的人。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育階段的一門學(xué)科,必須肩負(fù)起自己的責(zé)任,并積極地落實(shí)。在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中,教師要全面把握語(yǔ)文課程特點(diǎn),并深入分析學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,通過構(gòu)建語(yǔ)文情境、組織多樣化的語(yǔ)文活動(dòng),促使學(xué)生主動(dòng)地參與進(jìn)來,在鍛煉學(xué)生自我思考力、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上,促使其成長(zhǎng)為一名具有正確三觀、健全人格的人,為其日后高層次的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。