新課標(biāo)背景下語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育的建構(gòu)與路徑

呂園園 (山東省日照市莒縣第三中學(xué) 276500)

將語文學(xué)科教學(xué)與勞動(dòng)教育融合,構(gòu)建學(xué)科教育共同體,是增強(qiáng)語文課程思想性,落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)明確指出,語文課程具有育人的價(jià)值,要堅(jiān)持德育為先,提升智育水平,加強(qiáng)體育美育,落實(shí)勞動(dòng)教育。因此,語文教師應(yīng)深入挖掘文本的勞動(dòng)情感價(jià)值,探索兩者深度融合的有效路徑,引領(lǐng)學(xué)生從“課本”走向“生活”,從“認(rèn)知”走向“實(shí)踐”,在語文學(xué)習(xí)與實(shí)踐中獲得強(qiáng)有力的情感觸發(fā)與思想引領(lǐng),激活生命潛質(zhì),實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升與發(fā)展,達(dá)成“五育”并舉、立德樹人的教育目標(biāo)。

一、新課標(biāo)背景下語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育的價(jià)值重構(gòu)

新課標(biāo)提出語文課程“落實(shí)勞動(dòng)教育”,這與陶行知先生生活教育理念高度一致。陶行知主張“在勞力上勞心”,將“勞心”和“勞力”有機(jī)結(jié)合,否則教育就容易出現(xiàn)兩個(gè)極端,培養(yǎng)出“田呆子”和“書呆子”。他指出,在勞力上勞心,是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心,便可得事物之真理。語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育應(yīng)吃透新課標(biāo)理念,堅(jiān)持以勞動(dòng)教育理論為引領(lǐng),重構(gòu)語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育之價(jià)值。

1.以情育人,深挖文本勞動(dòng)情感價(jià)值

語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育應(yīng)立足于語文學(xué)科自身屬性,使之區(qū)別于勞技課,用語文的方式達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。教師應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的人文情懷,堅(jiān)持以情育人,深入挖掘教材文本的勞動(dòng)情感價(jià)值,以語言賞析為基本手段,在語文教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)情感,感悟勞動(dòng)精神,發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)對成長的價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)和勞動(dòng)素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。勞動(dòng)情感價(jià)值挖掘應(yīng)因文而異,從不同角度、多層面對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)情感教育。

如《老王》一文,課文刻畫了三輪車夫老王的形象,他以出賣勞力為謀生手段。教師可以借助老王的形象分析,引導(dǎo)學(xué)生感受特殊時(shí)代背景下底層人民的勞動(dòng)生活之艱辛;再如《中國石拱橋》,可以結(jié)合中國石拱橋精妙絕倫的工藝,引導(dǎo)學(xué)生感受我國勞動(dòng)人民的杰出智慧,激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造意識。通過差異化挖掘語文教材勞動(dòng)情感資源,引起學(xué)生思想情感上的共鳴,從而起到陶冶情感、引領(lǐng)學(xué)生思想的目的,讓勞動(dòng)教育真正體現(xiàn)語文學(xué)科“以情育人”的顯性特色。

2.以勞引美:開發(fā)文本勞動(dòng)美育價(jià)值

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合,這是由學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性決定的。從學(xué)科本質(zhì)分析,語文教育、勞動(dòng)教育、審美教育具有一致性,都是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展,在教育內(nèi)容上具有交叉點(diǎn),育人方式具有融通性。教師應(yīng)根據(jù)語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育需要,重視開發(fā)教材文本勞動(dòng)美育價(jià)值,以勞動(dòng)教育引發(fā)學(xué)生審美愿望,在豐富的審美體驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。語文教學(xué)中勞動(dòng)美育應(yīng)做到因地制宜,合理利用人物形象、文本勞動(dòng)場景等資源,讓勞動(dòng)之美自然呈現(xiàn)出來。

如《植樹的牧羊人》一文塑造了一位孤獨(dú)的農(nóng)夫數(shù)十年如一日地在荒漠植樹的故事。通過人物形象分析,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物改造自然的精神之美,在荒漠和田園對比中真實(shí)感受到“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的真諦。此外,教師還可以借助文本對農(nóng)夫房間的描寫“房間里收拾得很整齊,餐具洗得干干凈凈,地板上沒有一點(diǎn)兒灰塵,獵槍也上過了油”一句,引導(dǎo)學(xué)生感受農(nóng)夫勞動(dòng)生成的樸素、干凈的美,進(jìn)而將農(nóng)夫居住環(huán)境和農(nóng)夫造福人類的精神進(jìn)行關(guān)聯(lián),引導(dǎo)學(xué)生立體地感受農(nóng)夫勞動(dòng)創(chuàng)造的美,讓學(xué)生心靈受到美的熏陶。

3.立德樹人:提煉文本勞動(dòng)道德價(jià)值

當(dāng)前,教育面臨著“培養(yǎng)什么樣的人才”的重要命題。新時(shí)期學(xué)校教育應(yīng)以“立德樹人”為根本任務(wù),將立德和樹人緊密結(jié)合起來。語文教學(xué)中融入勞動(dòng)教育需要教師根據(jù)立德樹人根本任務(wù),提煉教材文本的勞動(dòng)道德內(nèi)涵,讓學(xué)生從文本中感受到勞動(dòng)者的職業(yè)道德,并將之與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來,幫助學(xué)生形成具有新時(shí)代特色的勞動(dòng)精神,讓語文教學(xué)、勞動(dòng)教育和道德教育有機(jī)結(jié)合起來。

如《美麗的顏色》一文,課文記敘居里夫婦在簡陋的棚屋里耗費(fèi)四年時(shí)間提煉出鐳的過程,充分表現(xiàn)出居里夫婦獻(xiàn)身科學(xué)的精神。這種精神正是時(shí)代所需要的敬業(yè)精神。學(xué)生感受到居里夫婦為了科學(xué)事業(yè)發(fā)展達(dá)到忘我境界,推動(dòng)人類科學(xué)不斷向前發(fā)展。學(xué)生通過分析人物形象,撰寫頒獎(jiǎng)詞等形式,將居里夫婦的精神與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合,無形中達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)。

二、新課標(biāo)背景下語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

勞動(dòng)教育并不等同于勞動(dòng)。陶行知先生指出,勞動(dòng)教育不僅要重視“勞動(dòng)”,更要重視“教育”,即勞動(dòng)背后的價(jià)值取向。新課標(biāo)背景下,教師應(yīng)積極探索語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育的立體化路徑,讓勞動(dòng)教育和語文教學(xué)有機(jī)融合,構(gòu)建語文與勞動(dòng)教育學(xué)科共同體,引領(lǐng)學(xué)生在生動(dòng)的語文學(xué)習(xí)與實(shí)踐中獲得強(qiáng)有力的情感觸發(fā)與思想引領(lǐng)。

1.跨文本組合,在比較閱讀中感悟勞動(dòng)真諦

勞動(dòng)教育的內(nèi)涵是豐富的,教師應(yīng)根據(jù)勞動(dòng)教育豐富的內(nèi)涵對教材文本進(jìn)行有機(jī)組合。通過跨文本組合,將教材文本勞動(dòng)教育資源進(jìn)行聚合,給勞動(dòng)教育的融合提供豐富的資源。同時(shí),跨文本組合也有助于組織學(xué)生開展比較閱讀,在比較中更好地感悟勞動(dòng)真諦。跨文本組合的方向主要包括教材內(nèi)文本組合和課內(nèi)外文本組合,通過教材內(nèi)文本組合促進(jìn)前后教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián),通過課內(nèi)外文本資源組合,打破教材束縛,將比較閱讀推向更深處,為語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育提供更加廣闊的空間。

如《臺(tái)階》一課的教學(xué),可以根據(jù)語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育的需要,將文本與《老王》《植樹的牧羊人》《鄧稼先》等文本進(jìn)行組合。圍繞組合的文本體系,引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題“勞動(dòng)與價(jià)值觀”展開比較閱讀。通過比較閱讀,引領(lǐng)學(xué)生感受勞動(dòng)者身上表現(xiàn)出的質(zhì)樸、感恩、奉獻(xiàn)和敬業(yè)愛國等豐富的價(jià)值觀。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,要以實(shí)際行動(dòng)學(xué)會(huì)感恩,能夠主動(dòng)投身時(shí)代積極創(chuàng)造。

在課內(nèi)文本閱讀基礎(chǔ)上,教師還可以根據(jù)深度閱讀需要,將教材內(nèi)文本和教材外文本進(jìn)行有機(jī)組合,拓展語文課堂教學(xué)和勞動(dòng)教育的內(nèi)涵,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感悟勞動(dòng)真諦。

2.板塊組合,在聽說讀寫中深化勞動(dòng)認(rèn)知

語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育應(yīng)強(qiáng)化教材載體意識,根據(jù)教材編制特點(diǎn)合理地推動(dòng)語文教學(xué),讓語文教學(xué)和勞動(dòng)教育自然融合。統(tǒng)編版語文教材按照人文主題和語文要素兩條主線,將不同文本、不同教學(xué)板塊進(jìn)行組合。教師應(yīng)根據(jù)語文教材豐富的板塊設(shè)計(jì),強(qiáng)化教學(xué)板塊組合意識,將聽說讀寫等教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,在豐富的語文教學(xué)活動(dòng)中深化學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知。

如七年級下冊第三單元,本單元一共設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)、寫作、名著導(dǎo)讀、課外古詩詞誦讀等教學(xué)板塊。根據(jù)語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育需要,可以設(shè)計(jì)以下教學(xué)活動(dòng)。

首先,品味小人物蘊(yùn)藏的勞動(dòng)美。第一重活動(dòng)立足于閱讀教學(xué)板塊和名著導(dǎo)讀、課外古詩詞誦讀板塊,引導(dǎo)學(xué)生品味小人物的勞動(dòng),多方面挖掘小人物身上體現(xiàn)的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)審美和勞動(dòng)道德等。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中阿長對我超越保姆的情感,《老王》中老王身上體現(xiàn)出底層勞動(dòng)人民的感恩之心,《臺(tái)階》一文中父親的質(zhì)樸和執(zhí)著等。

其次,展現(xiàn)人物細(xì)節(jié)里的勞動(dòng)美。第二重活動(dòng)基于讀寫結(jié)合的視角,引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本對勞動(dòng)人民的細(xì)節(jié)描寫,感受細(xì)節(jié)中折射的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)創(chuàng)造的美等。再通過寫作的形式,將身邊勞動(dòng)者感人的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來,展現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)價(jià)值觀。借助讀寫活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)造釋放情感的通道,讓勞動(dòng)教育做到內(nèi)化于心。

最后,歌詠文本中人物的勞動(dòng)美。第三重活動(dòng)將單元教學(xué)板塊進(jìn)行有機(jī)整合,在閱讀、寫作等活動(dòng)基礎(chǔ)上給學(xué)生創(chuàng)造參與聽說讀寫的活動(dòng)機(jī)會(huì),在跨板塊活動(dòng)中升華學(xué)生勞動(dòng)情感。活動(dòng)以“贊頌勞動(dòng)美”為主題,讓學(xué)生選擇文本、名著、古詩、歌詞等作品中經(jīng)典的勞動(dòng)細(xì)節(jié)片段,或自己創(chuàng)作的作品等,以誦讀、歌唱、表演、作文比賽等方式展開活動(dòng)。通過跨板塊活動(dòng)促進(jìn)勞動(dòng)認(rèn)知深化,使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

3.實(shí)踐性活動(dòng),在拓展遷移中參與勞動(dòng)創(chuàng)造

實(shí)踐出真知,勞動(dòng)教育和語文教學(xué)的融合應(yīng)重視實(shí)踐性活動(dòng)設(shè)計(jì),在拓展遷移中引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)創(chuàng)造,讓勞動(dòng)素養(yǎng)獲得自然生長的機(jī)會(huì)。

一是開展勞動(dòng)實(shí)踐,豐富勞動(dòng)體驗(yàn)。語文教學(xué)融合勞動(dòng)教育應(yīng)充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的育人優(yōu)勢,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展相匹配的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。通過參與勞動(dòng)教育類語文實(shí)踐活動(dòng),給學(xué)生創(chuàng)造親身體驗(yàn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生獲得勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì),讓語文教育和勞動(dòng)教育合二為一。如組織學(xué)生走進(jìn)田頭、走進(jìn)工廠、走進(jìn)社區(qū)等場所,去觀察勞動(dòng)人民的勞動(dòng)場景,感受勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者的敬業(yè)、樂業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造等精神。同時(shí),引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色獲得真切的體驗(yàn),在不同的勞動(dòng)崗位上進(jìn)行初體驗(yàn)。觀察、體驗(yàn)等活動(dòng),讓學(xué)生感知?jiǎng)趧?dòng)、經(jīng)歷勞動(dòng)的過程。這些不僅有助于豐富學(xué)生勞動(dòng)體驗(yàn),強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識,也為學(xué)生語文學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。

二是引發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)造,提升全面素養(yǎng)。學(xué)生在豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)刺激下,往往產(chǎn)生勞動(dòng)創(chuàng)造的愿望。教師應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)組織學(xué)生開展勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)。通過勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)全面提升學(xué)生素養(yǎng),讓語文素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等獲得協(xié)同發(fā)展。如引導(dǎo)學(xué)生開展“我為勞動(dòng)者代言”的語文實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上對獲得的信息資源進(jìn)行整合,包括圖片、勞模事跡材料等。最后,通過撰寫頒獎(jiǎng)詞、繪制宣傳海報(bào)、制作微視頻等方式,充分展現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌,抒發(fā)學(xué)生對勞動(dòng)者的情感。通過勞動(dòng)創(chuàng)作活動(dòng),既促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展,也對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育,幫助學(xué)生建立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

將勞動(dòng)教育與語文教學(xué)相融合,有利于學(xué)生從“課本”走向“生活”,在勞動(dòng)中發(fā)展身心,更有利于學(xué)生從“認(rèn)知”走向“實(shí)踐”,在勞動(dòng)中回歸教育本真。語文學(xué)科融合勞動(dòng)教育應(yīng)對教學(xué)中勞動(dòng)教育價(jià)值進(jìn)行重構(gòu),并根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)選擇合理的融合路徑,以進(jìn)一步豐富語文課程建設(shè)內(nèi)涵,拓展語文學(xué)科育人功能,為學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展開辟新路徑。