《封神第一部：朝歌風云》一場“精神還鄉”與“文化尋根”之旅

吉嘉潔

在中國古代的神話傳說中，封神榜的故事可謂家喻戶曉。它既是中國早期商周歷史的文學化演繹，也是明代文人想象與神話體系的超現實建構。

實際上，神話信仰對中華文明的塑造具有重要作用。神話是作為文化基因而存在的，它對特定文化的宇宙觀、價值觀和行為禮儀等發揮著基本的建構和編碼作用。因此，追溯和探尋中國人自己的神話世界，是中華文明探源過程中的重要環節。而神話史詩類電影無疑是講述民族永恒情感和經典文化價值最通俗的方式之一。

最近上映的《封神第一部：朝歌風云》即定位于此。它被看作是中國影史上第一部大型神話史詩電影，為觀影者徐徐展開了一個融合當代視角與工業電影美學的東方神話體系。

影片改編自宋元話本《武王伐紂平話》和明代隆慶、萬歷年間成書的《封神演義》，在殷周易代的大框架下，用縱橫想象的長篇敘事方式，結合史詩的表現風格和神話的藝術手法，將王朝更迭的巨幅畫卷和人性抉擇的情感世界戲劇化地呈現在熒幕之上。

影片一改以往封神傳說影視劇的拍攝視角，以少年姬發的成長歷程為故事主線，在基于原著敘事和中華傳統文化的基礎上，融入了更易于現代人理解的價值選擇和能引發共鳴的情感聯結。

可以說，影片以英雄史詩的格局，為影視領域推進對中華文化和神話體系的理解和呈現，提供了一種潛在的可能。

貫穿影片的一個主線即少年姬發的覺醒和西岐故鄉的歸途。作為質子的姬發從小就被送往朝歌，從崇拜追隨商王殷壽到龍德殿上弒父與否的徘徊掙扎，直至最終明晰內心回歸正途，展現了父權制度下個人面對權力私欲的心靈抉擇。

影片中，姬昌在牢獄中詢問前來探望自己的兒子姬發，“這只玉環，你還記得它的寓意嗎”，一方面是想以“環”比“還”，表達8年來期盼兒子歸家的深沉父愛，一方面也希望喚醒深陷迷途的姬發重還“家鄉”，回歸屬于自己的文化母體——西岐。而鏡頭在父子對峙的切換中，暗指了姬發雖看似身在牢獄之外，其實心困其中。

過千山，是故鄉。影片的最后，姬發看清了未來的路，也看清了真正的“父”。兄長的白馬，父親的玉環，金黃的麥浪，西岐的土地，農耕的家鄉——姬發的返鄉不僅是人身的回歸，也是掙脫牢籠真正邁向明君的回歸，更是作為一個西岐人心系故土和百姓精神的回歸。

只有知曉“還家”，才能通向“大國”，這是影片想在第一部揭示的核心奧義。從“環”到“還”，表達了中國人自古落葉歸根的眷戀之情，刻畫了人性中對忠誠、親情、成長等永恒主題的追求。

本片誠意之處在于最大限度利用“非遺”工藝并汲取中式古典美學風格，輔以現代科技，在服裝、化妝、道具上精益求精，承古創新，呈現出一個平衡神話世界與真實歷史的中國神話史詩的視覺盛宴。

其中，昆侖仙人、姜子牙等人物造型多來自山西道教遺址永樂宮元明時期的水陸畫，欲圖尊重還原《封神演義》小說的創作者在明代受道家文化影響所構建的神仙群像。

而影片開篇搭建的美輪美奐的昆侖仙境，其靈感來源于宋代山水畫，以墨筆雅趣傳達了中式審美中對神話世界的想象。

另外，由于故事的發生時期在殷商階段，在創作中必然需要加入上古元素，殷商青銅器的紋樣、圖案以及玉文化的復刻在片中使用的酒器、玉佩、服飾等載體上都有明顯的呈現。

重要場景龍德殿的格局則遵照故宮太和殿的形制1：1還原，考慮到古代商人尚“白”，因此整個宮殿以白色為主基調，而其他幾位諸侯國的人物造型也融入了中國傳統文化“五行五色”的概念。

在“非遺”工藝展現方面，影片也不遺余力。姜王后在戲中所披云肩，是“非遺”手工刺繡村落中的繡娘耗時近一年完成，需要至少七層工藝，盡顯華美精致。在商王殷壽登基大典上用于表演上古傳說“玄鳥生商”的玄鳥，是山東濰坊風箏制作的“非遺”傳承人用竹子扎制而成。另外，龍德殿上的王座屏風也讓觀眾在影院近距離感受到中國“非遺”木雕的栩栩如生。屏風的外觀采用了殷商圖騰饕餮，以及“玄鳥生商”和三十一代商王的歷史故事，由浙江東陽木雕、安徽歙縣木雕等“非遺”傳承人共同完成。

可以說，從電影視覺呈現角度看，《封神第一部》是對東方神話體系與工業電影美學進行的一次嘗試性的碰撞與融合。影片保持了對中華傳統文化、“非遺”技藝的敬畏和力求還原之心，同時也不失想象力和創新性，以中國電影新技術發展為導向，進一步打開了傳統技藝傳承與推廣的影像化傳播之路。

神話是公共的，它不是由單個人創造出來，也絕非一成不變。

玄鳥生商、鳳鳴岐山等上古神話傳說體現了我國古代先民創造的具有終極價值和意義的現實秩序。而《封神演義》等小說則是在真實歷史背景和明代人世界觀、宇宙觀的基礎上，對上古神話世界的再建構。

神話有別于歷史之處即在于，它可以融入所處時代人們的價值取向和世界觀進行再創造。在中華神話體系建構與演變的過程中，神話逐漸成為了中華民族記憶的重要構成部分。

在《封神》里，我們能看到“鮮衣怒馬少年時”，看到“謙謙公子溫潤如玉”，看到“父慈子孝弟兄友恭”，看到“滴水之恩涌泉相報”，能看到“天下共主”，也能看到“救世濟民”......而這些都是中華民族的價值追求，是中華文明的根脈傳統。

在封神神話體系的大框架下，影片融合了中華傳統文化的多樣元素，吸納民間傳說、歷史典故的同時，將儒釋道三教經典共冶一爐，并突破性地進行了東西方神話元素和史詩風格的碰撞，體現了東方神話體系的文化自信和國際視野。

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。一個民族，需要知道自己從哪里來，才會明白自己是誰，進而懂得自己將去向哪里。在這個意義上，可以說，《封神第一部》將視線投入到深邃的中華歷史縱深處，有著一份為中華文明尋根探源的真誠。

（來源：京報網-北京號2023-08-13）