核心素養(yǎng)下構(gòu)建高中語文智慧課堂的措施研究

拜玉芳

高中語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是在學(xué)科育人價值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。核心素養(yǎng)早于2014年便在我國教育部門頒發(fā)并實(shí)施的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中明確指出，其具有極強(qiáng)的跨學(xué)科性質(zhì)。智慧課堂主張以學(xué)定教、以學(xué)生為中心的教學(xué)理念和模式，依照科學(xué)信息技術(shù)反饋，合理改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方向，強(qiáng)化教學(xué)的針對性。與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同，在智慧課堂中，學(xué)生不再是處于被動狀態(tài)下簡單的知識獲取者，而是和教師平等的角色，教學(xué)是教師和學(xué)生之間的一種互動形式，教師是課堂教學(xué)以及學(xué)生探索知識的引導(dǎo)者和修正者，如此學(xué)生便可獲得大量體現(xiàn)個人價值的機(jī)會，進(jìn)而有效發(fā)揮智慧課堂的教學(xué)價值，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高中語文智慧課堂的構(gòu)建，其最主要的教學(xué)工具之一便是智慧教學(xué)系統(tǒng)，以及其他電子教學(xué)軟件、電子顯示設(shè)備等，教師可以利用以上智慧教學(xué)工具，在課前準(zhǔn)備階段將本節(jié)課需要的課件、文本輔助閱讀等材料和知識內(nèi)容向?qū)W生推送，引導(dǎo)學(xué)生在獲取到相關(guān)資料之后，自主厘清文本思路，高效完成課前預(yù)習(xí)任務(wù)。

以《邊城》的閱讀教學(xué)為例，教師在布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)時，可以為學(xué)生發(fā)布以下輔助資料和預(yù)習(xí)問題。

第一，為學(xué)生提供該篇文章作者沈從文的相關(guān)資料，掌握該篇文章的生活背景普遍都為湘西生活，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫以及優(yōu)美恬淡清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，體現(xiàn)出人性的粗狂、強(qiáng)悍等特點(diǎn)，以及淳樸善良的民俗風(fēng)情，進(jìn)而使該篇文章充分展示出自身的鄉(xiāng)土氣息以及返璞歸真的牧歌情調(diào)。

第二，認(rèn)識邊城就是今天的鳳凰古城，深刻體會古今社會變化以及文化變遷。

第三，總結(jié)文章內(nèi)容，結(jié)合自身體會用300字左右概括全文。

學(xué)生通過預(yù)習(xí)需要明確認(rèn)識和掌握的文章大意：一座位于湘西民風(fēng)淳樸且景色秀麗的邊遠(yuǎn)小城，生活著以擺渡為生的祖孫二人。外公已是70歲高齡，但身體卻依舊健朗，孫女名為翠翠，芳齡15，正處于情竇初開階段。祖孫二人心地善良，樂于助人。翠翠在有兩千年歷史的端午節(jié)盛會中與儺送相遇并心生愛慕，但是儺送的哥哥天寶卻對翠翠心存喜歡還托人求親，且地方上的王團(tuán)總中意儺送，愿意將碾坊當(dāng)作陪嫁將女兒嫁給儺送，但儺送一心想與翠翠成親，寧愿做擺渡人。兄弟倆互懂對方和翠翠的情愫之后并未爭斗，而是互相謙讓并相約唱歌向翠翠求婚，給予翠翠自己選擇的權(quán)利。天寶得知翠翠心系于弟弟之后，為成全二人外出闖灘，卻不料意外身亡，儺送心生愧疚便拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。此后外公為了翠翠的終身大事不斷出心出力，最后在一個風(fēng)雨交加的夜晚亡故。至此孤身一人的翠翠便守著渡船，一心等待儺送回來找她，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”。

如此要求學(xué)生概括全文，不僅可以使正式授課時學(xué)生對人物的理解分析獲得進(jìn)一步深化和提升，還能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力以及概括能力，有助于核心素養(yǎng)的提升。

第四，經(jīng)過簡單的閱讀和了解，你最喜歡邊城的什么？（此為開放性問題，主要是了解和收集學(xué)生的興趣愛好和對本文的理解程度，可以為教師的下一次備課提供參考，方便教師調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)模式）

（一）合作探究，強(qiáng)化審美

在高中語文智慧課堂的構(gòu)建過程中，教師需要熟練掌握智慧課堂教學(xué)工具，同時主動與學(xué)生之間互動交流，利用智慧教學(xué)工具進(jìn)一步加深師生之間的合作探究，以此有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生審美能力的目標(biāo)，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的提升。

以高中語文教材中王羲之的作品《蘭亭集序》為例予以分析，在該篇文章的教學(xué)中，教師需要注意和研究怎樣引導(dǎo)學(xué)生可以充分理解和感受到王羲之情感思路的轉(zhuǎn)變以及樂與悲的原因，使學(xué)生思考并體會到蘭亭聚會俯仰之間，“樂”為何。同樣引導(dǎo)學(xué)生將各自的想法上傳至智慧系統(tǒng)，再由教師予以整合總結(jié)，最終可以將其概括成“四美具”，分別是“良辰、美景、賞心、樂事”。針對以上總結(jié)，學(xué)生對其的理解較為容易，但是作者的“悲”從何來，學(xué)生卻難以徹底理解。

接下來教師可以基于智慧系統(tǒng)為學(xué)生展示相關(guān)材料，使學(xué)生認(rèn)識東晉時期的談玄論道背景，以及尋求長生不老之術(shù)屬于當(dāng)時較為普遍的現(xiàn)象，而王羲之身處其中亦受影響。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”充分呈現(xiàn)出了作者的悲觀情緒。人類對于死亡心存恐懼這是本性，而對于未知事物極易產(chǎn)生的恐懼與疑惑，王羲之是否同其一樣呢？該問題需要學(xué)生進(jìn)行討論完成。通過對學(xué)生想法以及討論思路的理解和深化，最終可以總結(jié)出以下內(nèi)容。

《蘭亭集序》一文的初始部分以描寫樂事為主，語言清新自然，將生活樂事生動體現(xiàn)于筆尖，隨后又闡述了人生無常的變化，最后表達(dá)作者對生命意義的思考以及對自然世界的思考。教師在講授時，務(wù)必注意正確引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟王羲之對死亡所持的態(tài)度，向死而生，讓學(xué)生深刻體會到王羲之筆下傳遞出的對生命長度的淡化，對生命寬度的注重，意指在有限的生命中創(chuàng)造出無限價值，這對學(xué)生樹立正確的價值觀、生命觀，提升語文核心素養(yǎng)極為有利，同時還可以引發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生在智慧課堂的互動探究討論中深化對知識的理解和記憶，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，深化理解

以高中語文選俢教材課文《夜歸鹿門山歌》為例進(jìn)行分析，學(xué)生在對該篇文章進(jìn)行總體感知后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味文字，利用文字想象自己已身處于詩歌的意境之中，并總結(jié)從中探索到的意象特點(diǎn)，之后應(yīng)用智慧系統(tǒng)將其予以展示。學(xué)生經(jīng)過片刻思考之后，便可以將自身的感受在智慧系統(tǒng)內(nèi)編寫成文字，并上傳至智慧交互平臺，由教師根據(jù)實(shí)際情況予以篩選后投放至智慧顯示設(shè)備中供學(xué)生互閱。比如，詩歌前兩聯(lián)中的意象山寺、鐘鳴、渡頭、江村以及后兩聯(lián)中的意象月亮、煙樹、巖扉、松徑。學(xué)生充分掌握以上意象之后，教師便可以引導(dǎo)其進(jìn)行意象特點(diǎn)的概括總結(jié)，并以此為話題進(jìn)行小組討論。學(xué)生討論完畢之后，將討論結(jié)果上傳至智慧系統(tǒng)，此時便可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生幾乎都可以將這兩聯(lián)的內(nèi)容特點(diǎn)以及之間的聯(lián)系予以有效概括，喧鬧繁華對應(yīng)恬淡優(yōu)美。

基于此，教師便可以進(jìn)行情境假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者如此設(shè)計的意圖為何？利用背景圖片、資料、音樂等模擬詩歌的真實(shí)情境。此時學(xué)生的主觀能動性便會被充分地調(diào)動起來，并且可以積極描述自身的真實(shí)感受和想法。至此，教師予以最終引導(dǎo)并總結(jié)：與世無爭的隱逸志趣，不慕名利的淡泊情懷。并在此基礎(chǔ)上拓展相似度較高的具有隱逸思想的詩歌，幫助學(xué)生對此類詩歌共性有一個深刻認(rèn)識和了解。如此，學(xué)生通過本次學(xué)習(xí)便能夠?qū)σ悦虾迫弧⑼蹙S為代表的山水田園詩和其呈現(xiàn)的隱逸情懷有一個總體認(rèn)知，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中遇到類似詩歌便知曉應(yīng)該怎樣站在意象的角度予以鑒賞和學(xué)習(xí)。

高效構(gòu)建高中語文智慧課堂，注重學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和提升，是有效促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以及提升課堂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。因此，教師要正確認(rèn)識智慧課堂提倡的“以學(xué)定教、以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，熟練掌握智慧教學(xué)工具，科學(xué)設(shè)計智慧課堂教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、模式，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，以此有效保證智慧課堂的構(gòu)建效果以及教學(xué)效果，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。