2023年高考語文新課標(biāo)全國Ⅰ卷寫作試題的解讀與導(dǎo)寫

汪嘯波

今年是浙江高考語文回歸全國卷的第一年。如今塵埃落定，且讓我們來看看如何解讀、怎樣寫作。

【試題解讀】

這是一個很有意思的題目，頗有出乎意料又入乎情理之趣。題目初看簡單，細看暗藏機關(guān)，有一些沒有明確設(shè)限卻也不失為“不言而喻”的柔性要求。

此題可拆解出三層解讀：

第一層，它需要一個故事。考生可以自由聯(lián)想，也可以親自講述，古代的、現(xiàn)代的，中國的、外國的，文獻中的、現(xiàn)實中的，只要是故事均可，而且其來源也幾乎沒有限制。

第二層，這個故事要“好”。好故事定義寬泛，俯拾皆是，但要能“觸動心靈、啟迪智慧”，可用于“更好地表達和溝通”。換言之，故事要有人文關(guān)懷，要有對“真善美”的頌揚、對“假惡丑”的批判，要感動人、啟發(fā)人、影響人，對人的思想、情感、語言、行動有較大塑造力。

第三層，這個故事要“有力量”。題中明言“可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象”，這就有了更具體的要求：身為當(dāng)代中國人，考生聽了、想了或講了古今中外的“好的故事”，不僅改變了自己命運，更能影響社會風(fēng)氣，展現(xiàn)中華民族的形象與風(fēng)采。

這三層解讀，是審題必須跨越的三個臺階，同時也是作文立意的三個等級。題目開放度極高，隱含的限制也極強；入門似乎很容易，但登堂入室很不易。看似處處不限，實則處處有限。

想故事、講故事是容易的，讓人感動、改變自己也是容易的，但要塑造“展現(xiàn)一個民族的形象”卻不容易；故事里刻畫人物是容易的，但故事外刻畫一個民族的群像卻不容易。考場上限于時間，未必能夠?qū)懙矫褡逍蜗筮@一層（當(dāng)然，也可能寫到，但只是膚淺潦草），到不了或?qū)懖缓眠@一層，就不能“一覽眾山小”，就會有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

與前幾年的命題特點相比，此題統(tǒng)一了“向內(nèi)求索”與“向外拓展”的分歧，消弭了“小情調(diào)、小感慨”“大情懷、大悲憫”的紛爭，平衡了“一己悲歡”與“國計民生”的天平。

今年新課標(biāo)全國Ⅰ卷作文題命制，淡化了對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，但延續(xù)了對生命價值、社會生活的深度觀察與思考。內(nèi)容主旨上，它由淺入深，逐級而上；審題要求上，它由表及里，從易到難；而隱含著的終極目標(biāo)是：能借“好的故事”對個體的塑造改變，進而去刻畫展現(xiàn)一個民族偉大的群體形象。這就需要考生有追求人生價值的制高點，需要考生有走出“小我”擁抱“大我”的大胸襟，需要考生有融“萬家憂樂、世界風(fēng)云”與“自我傾訴、信筆閑談”之間的大手筆。這很符合新課標(biāo)提升高階思維品質(zhì)的要求。

真切的語境、健康的審美、自由的空間，它以親切的面目出現(xiàn)，又用柔性的話語召喚，讓莘莘學(xué)子在這祥和寧靜的氛圍中去奮筆疾書。這些都是今年這道作文試題所攜帶的光環(huán)。看似不限卻又設(shè)限，處處設(shè)限卻又寬松自然，妙就妙在它就始終搖曳在“限與不限”之間。

動筆之前，要先確定文體。試題中的“請寫一篇文章”，并未明確要求寫議論文，這就是說，敘述性或抒情性的文章亦可；而“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”這一句也值得細品：如果說“思考”二字，是論述性文體的寫作指向，那么“聯(lián)想”二字，卻又是非論述性文體的寫作指向。

“敘述、抒情”構(gòu)思開放，寫法不勝枚舉，在此不作贅述。總之，只要圍繞題目“好故事、有力量、影響人、塑形象”的核心主旨寫即可。

【立意示范】

下面重點說一說論述文的立意。

立意之前，要先審題。脫離審題的立意，是無的放矢。概括地說，審題是把作文題主旨提煉成一個問題，而立意則是對這個問題作出的明確回答。

此題的核心要點，大致可以這樣提煉：

只要圍繞上文的核心問題去闡述、引用、舉例、論證，就是緊扣作文主旨的立意，而考場上未必要表述得如此全面縝密，實戰(zhàn)中可能更精練一點。

如審題可能這樣——

1. “你曾被什么好故事感動并改變？”

2. “好故事是怎樣感動人、改變?nèi)说模俊?/p>

立意則可能這樣——

1. “我曾經(jīng)被好的故事感動改變，最終成就了現(xiàn)在的我。”

2. “好故事如此感人，最終他們成為了美好的人。”

更具體的立意是，選用一個什么故事，闡明一個相應(yīng)的道理。

如“昭君出塞”告訴我們，農(nóng)耕民族和游牧民族可以彼此表達善意，充分溝通訴求，更坦誠、更溫柔，相親相愛，和睦共處，而永遠不要彼此仇殺。“蘇武牧羊”告訴我們，承擔(dān)國家大事應(yīng)該置個人生死于度外，無論遭遇怎樣的艱難困苦，國家的尊嚴、個人的信仰、民族的氣節(jié)不能丟。好故事的力量是，男兒膝下有黃金，崇高靈魂不墮落。

定下文體后方可開始行文，行文要先安排論述文結(jié)構(gòu)，下面選擇比較典型的兩種來談一談。

【寫作指津】

第一種是“引—析—聯(lián)—結(jié)”推進式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)按照認知規(guī)律組織行文。

“引”是引用作文題目中的材料，由此亮出自己的觀點；“析”是做簡要分析，界定基本概念；“聯(lián)”是聯(lián)系典型事例，在文獻或現(xiàn)實中找可靠真實依據(jù)；“結(jié)”是在此基礎(chǔ)上的結(jié)論和總結(jié)。

行文順序大致如下：

好的故事有什么作用？

為什么好的故事能夠動心啟智？

那些故事在哪里發(fā)生？而且改變了什么？

為什么能夠改變個人命運，展現(xiàn)民族群像？

我們中學(xué)生受到什么啟迪？

好故事有力量！

第二種是“總—分—總”平行式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)簡單明快，一般用于一望而知無須追根溯源的觀點闡述。“好故事會影響人”這個道理很淺顯，所以也很適合采用這種類似重章復(fù)唱的平行式結(jié)構(gòu)。

例如議論文《故事的力量》，就采用了“總—分—總”平行式結(jié)構(gòu)，行文很出彩。其行文順序如下：

好的故事不局限于文字。

好的故事觸動心靈、啟迪智慧。《堂吉訶德》《老人與海》給人的啟迪。

好的故事改變一個人的命運。偉大人物的人生故事使我振作。

好的故事展現(xiàn)民族的形象。“女媧補天”“夸父逐日”體現(xiàn)了不屈的民族精神。

然而故事的力量并非矢量，它沒有方向。

故事的力量極為巨大。

總而言之，論述文重在說理，其行文需要嚴格遵循邏輯順序。兩種結(jié)構(gòu)各有所長，不分軒輊。需要提醒的是，“好的故事”需要擁有豐富的素材儲備。

【素材儲備】

“好的故事”種類繁多、千姿百態(tài)，每個人有不同的命運和際遇，主人公就有不同的想法與活法；人類有多少種生活的方式，“好的故事”就有多少種活著的樣子。每個人調(diào)動積累，古代的、現(xiàn)代的，中國的、外國的，文獻的、現(xiàn)實的，幸福的、痛苦的，他人的、自己的，江湖的、廟堂的，道聽途說來的、自己親身經(jīng)歷的……形形色色，不一而足。只要動人啟智，都是好素材，都是“好的故事”。

“好的故事”可以寫英雄，“好的故事”也可以寫凡人；“好的故事”可以寫王侯將相，“好的故事”也可以寫升斗小民；“好的故事”可以寫憂傷悲劇讓人靈魂得以凈化，“好的故事”也可以寫快樂喜劇讓人覺得人間溫暖燈火可親。“好的故事”可以寫當(dāng)代真事，這有利于激發(fā)聽故事者的斗志，如新時代的人們勤勞、勇敢、創(chuàng)新、致富；“好的故事”也可以虛構(gòu)，因為相對于實例而言，邏輯真實更有意義，如精衛(wèi)去填海、女媧能補天、刑天舞干戚。

“好的故事”最好出自中國，中華民族是偉大的民族，也是多災(zāi)多難的民族；我們有輝煌，我們也有恥辱。“好的故事”也可以出自外國，因為每一個民族的思想和文化都值得尊重，都是人類寶貴的精神財富。丑小鴨催人奮發(fā)，海的女兒讓人純潔，而古希臘神話中的安泰，腳站大地才力大無窮、才是戰(zhàn)無不勝的英雄，那么，給我們什么啟迪？孕育高山大川，如土地一般深沉厚重的是人民群眾。古為今用，洋為中用。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”教人真善美的道理，全世界都是相通的。

領(lǐng)悟精微奧秘的題意，遵循合理自洽的邏輯，選擇典型新穎的素材，運用準(zhǔn)確生動的語言，才能文脈貫通，條理清晰，大氣磅礴，行云流水，才能出言即妙語，落筆成佳構(gòu)。