初中習作與思政教學融通的“三重”價值

王曉永

摘要：初中習作與思政教學高效融通，有利于學生全景式、整體性發展。語文教師與思政課教師應該發現融通的“三重”價值：注重輿情價值，通過透現學生“痛點”、班級“槽點”、家庭“缺點”，實現內容上的融通；把握教學價值，通過點面穿插與正反對比，實現方法上的融通；注重文心價值，通過培育學生向真向善向美之心，實現思想上的融通。

關鍵詞：學科融通；初中習作；思政教學；輿情；教學價值；文心價值

語文作文指導課應與思想政治理論課形成協同效應，發揮學科融通的整體育人優勢，培養學生的作文力、遷移力與道德力[1]。初中習作與思政教學融通具有天然優勢：就教育內容而言，兩科教學可以聚焦學生在現實中的真實看法而深挖輿情價值；就教學方法而言，兩科教學可以互相借鑒一些既輕松又高效的通用方法，開闊學生的思維而凸顯教學價值；就教育指向而言，兩科教學均可以引領學生追求真善美而彰顯文心價值。以上“三重”融通重視學生生活、道德、創造、審美、向真等方面，值得語文教師與思政教師沉浸進去，演繹融通的精彩。

一、注重輿情價值，實現內容上的融通

悉心觀察，初中生總是容易被輿情所影響———來自于學生個人成長方面的輿情、來自于班級及學校生活的輿情、來自于家庭教育成敗的輿情，等等，在一定程度上會對學生的學習造成負面影響。因為這些輿情具有聚焦性與發酵性，是針對某一事件或現象所流露出的信念、態度、意見和情緒。另有一些真實而鮮活的輿情案例本就存在于語文與思政教材中。深挖現實及教材中的輿情案例進行深刻涵詠，既反映在思政課的道德生成中，也反映在習作課的創新表達中，能夠對班級的有效教學起到預警作用[2]。

（一）透現學生“痛點”

時下，線上教學成為線下教學的補充。新的教學樣態為學生帶來新鮮感的同時也為學生帶來了成長中的痛點———部分學生過分依賴“作業幫”，沉迷于玩游戲、刷視頻，甚至被網絡負面價值所侵襲。關注這樣的痛點并對學生進行價值引導與規約，既是思政教師的責任，也是語文教師的責任———學生習作素材有來源，道德生成有依據。針對統編版道德與法治教材八年級上冊《合理利用網絡》的教學，語文教師可與思政教師聯手進行問卷調查，收集第一手原生態數據，包括“未經自己思考就查閱作業幫的學生有多少？”“每天進行網絡游戲的學生有多少？”“崇拜一夜暴富的網紅的學生有多少？”等。在細致分析、整體歸納的基礎上，兩科教師提出有針對性、行之有效的對策。思政課上，教師引領學生理性對待網絡，科學利用網絡資源為學習助力，正確對待網紅，形成健康、正向的人生觀與價值觀。語文課上，教師趁機出示一些因為沉迷于網絡而身心受害的反面例子，引領學生就“真正的網絡牛人”“科學利用作業幫”“傳統文化與新潮網絡”等展開溯源性思考，并進行有意義、有創新的習作撰寫。可見，抓住學生現實或網絡中的輿情資源，透現學生成長中的“痛點”，為習作教學與思政教學的融通提供了一個新的視角，并能發揮較好的正效應。

（二）透現班級“槽點”

班級或學校生活中，不乏一些聚焦性的“吐槽”，盡管表現出委屈、不滿、抱怨，盡管有點青澀，有可能屬于學生個人的“一孔之見”，但也是有意義、有價值的“輿情”通報。忽視甚至無視這樣的“吐槽”，教師與學生之間很有可能造成隔膜甚至“敵對”關系。例如，有學生這樣吐槽：“數學老師總是擠占我們班的體育課，太不像話了。”類似對某某老師的意見或抱怨不是小事，而成為影響學生學習情緒的重要輿情。這樣的輿情不應小覷，應引起教師高度的重視與警覺。對此，語文教師與思政教師可以針對統編版道德與法治七年級上冊第六課第三框“師生交往”進行學科融通。第一步，兩科教師均要求學生合理吐槽，尤其針對教師在擠占不屬于自己學科的課時方面、類似于數學課時偷寫小說（思政教材中的案例）方面，進行大膽而真實的吐槽。之后，帶領學生對部分吐槽內容進行分析、交流、辯論，最終達成共識。第二步，兩科教師聯手開展“我心目中的理想老師或理想課堂”評選活動，進行“如何化解學生與老師之間的矛盾”金點子征集活動。第三步，語文教師針對以上活動組織學生進行習作撰寫，既做到“吾手寫吾心”，又做到自然而然的道德生成。可見，積極關注班級輿情，透現班級“槽點”，既能夠實現學科融通，又解決了班級中的真實問題。

（三）透現家庭“缺點”

毋庸置疑，家長及家庭中產生的輿情對學生影響較大。家長的一廂情愿、不健康行為、不全面甚至負面的看法等一旦形成持續不斷的輿情，于不經意間就會影響學生的生活、學習與成長。一個學生在習作中這樣寫到：“媽媽總是告誡我：莫管別人的事，做好自己就行了。但是有時不管能行嗎？小區內亂停車，我家的車總是過不去。我想去問問這些亂停車的人，但媽媽不允許。這與思政課上學過的‘參與民主生活所講的道理不一樣啊。”類似的家庭輿情，影響了學生的道德成長與精神成長。對此，語文教師與思政課教師可以針對統編版道德與法治教材九年級上冊第三課第三框“參與民主生活”進行學科融通。首先，組織學生針對文本中小澤發現非法網絡撥打市長熱線的事例以及學生習作中的輿情資源進行討論，引導學生認識到積極參與民主生活的意義：提高公民道德水平，提升參與力與創新力，厚植家國情懷。然后，引導學生就關于參與公共生活的輿情資源為素材進行習作撰寫。兩科教師應該經常性透現這樣的家庭輿情，既為親子關系的改善助力，也為習作課的創新與學生的成長助力。

二、把握教學價值，實現方法上的融通

一些行之有效的教學方法可以通用到不同學科中，一些精準的“方法路線圖”可以舉一反三運用到學科的融通中，正所謂“一通百通”。以統編版道德與法治教材八年級上冊第八課第三框“敬畏生命”的教學為例，探析習作課與思政課融合的方法，以期拋磚引玉，助力于課堂的高效與學生的成長。

（一）點與面的穿插

課堂中思維的架構與課堂的推進離不開“點面穿插”。由“點”到“面”，或者“點面結合”，有利于學生形成邏輯思維、結構性思維、開拓性思維與批判性思維。“點面穿插”不僅是思政課上學生理性分析問題的需要，也是習作課上學生進行構思的需要。例如，針對“敬畏生命”，就可以“點面穿插”：一些人缺乏敬畏之心，對生命不尊重，亂捕亂殺珍稀動物，這是“點”。緊接著強調“面”：食物鏈與食物網受到影響，大自然生態失衡，正是人們亂捕亂殺導致的結果。這樣的“點面穿插”能夠開拓學生的思維邊界，有利于學生形成整體、全面的道德認知。同樣，習作課上學生選擇素材、組織結構、正反論述時，也完全可以運用“點面穿插”的方式，力爭使行文脈絡清晰，結構完整，佐證豐富，內容詳實。可見，借鑒思政課堂中的架構藝術，通過方法共享，運用到習作課中能起到一定的作用———上述內容均可以運用到兩科教學中，上述方法的通用均可以促進兩科教學的高效。

（二）正與反的對比

為了論述某一觀點，思政課教師常常進行正與反的對比。正面追問與反向逆問之后，學生很容易提煉出最核心的觀點，正向道德生成變得自然而然。這樣的一種哲學眼光和思維方式，既是思政課上加深學生理解的需要，更是習作課上進行綜合表達（尤其是議論文寫作）的需要。仍然以“敬畏生命”為例，不妨提供幾組具有對比性的主題供學生思考、討論。如“亂捕與自律”“克制與貪婪”“破壞與建設”“敬畏與無所謂”等。通過正反對比分析，學生很容易理解到文本所蘊含的多重意蘊。正是在正反對比中，敬畏生命的意義得以有力凸顯，漠視生命的后患給人以醍醐灌頂之感———學生開始痛恨那些肆意妄為之人，對那些對生命缺乏同情心、對大自然缺乏敬畏心的人進行人文意義上的價值規約與勸誡。實踐證明，正反對比既為學生行為再造提供了依據，也為學生習作提供了思路與支架。兩科教師應該以方法融通凸顯教學價值，實現學習上的疊加與延伸。

三，注重文心價值，實現思想上的融通

不論什么學科都應該引領學生追求“真善美”，這就是所謂的“文心”價值。如果學生習得了諸多知識與技能，卻沒有擁有高尚的心靈與美好的品性，那么無論課堂多么精彩都是得不償失的。語文教師應與思政教師聯手，注重學生心靈大廈的堅固與精神世界的豐盈，通過思想上的融通，發揮文心價值的功效。

（一）走向“文心”之真

“說真話”作為一種考量要素，在學生道德成長中不可或缺。學習、生活與成長中要說真話，習作表達中注重真情實感，杜絕假話、空話、套話，倡導“吾手寫吾心”。說真話守信用，既是學生道德成長中的底線，亦是學生行文中刻意要追求的思想境界。由此，走向“文心”之真，應該成為兩科教學融通的一個重要視點。針對統編版道德與法治教材八年級上冊第四課第三框“誠實守信”時，兩科教師可以聯手進行跨學科融通。首先在思政課上，教師引領學生搜集古今中外“說真話、講信用”的典型案例，說說現實中自己身邊做得較好的真人真事，以此受到浸潤，生成道德成長，真正意識到“捏著鼻子說假話”就是不對的。語文教師以此為素材，引領學生進行“誠實守信”方面的演講或情景劇表演，從具身體驗中生發出一種入腦入心的力量。再然后，引領學生進行真情實感的表達，做到寫真話，表真情，實現思想上的融通。

（二）召喚“文心”之善

“向善”同樣是較為重要的考量因素，同樣是學生精神成長中的重要指標。向真向善是聯系在一起的，不能因為強調向真就忽視向善的一面。現實中，有些“真”是低俗的，所以應該堅決地說“不”。無論是思政課教師還是語文教師，不能因為注重走向“文心”之真就允許學生無所顧忌地呈現負面的真實。例如，部分學生呈現了這樣的真實：“忘不了那些欺負我的人。等我具備實力時，我一定要十倍地還回去，打得他滿地找牙，他媽媽都認不出來……”這樣的“真實”應該擯棄，學生應該遠離血腥與暴力。對此，兩科教師應該以道德與法治教材八年級上冊第五課“做守法的公民”為例，做實做活思想的融通。比如，課堂中出示一段網絡小說中的暴力情節，也可以出示現實中令人發醒的打人事件，引領學生想一想、辨一辯、寫一寫，厘清其行為背后的法律意義和嚴重后果。學生意識到容忍、理解、悲憫、博愛、尊重、向善等，才是人性中最美好的，而以牙還牙與以暴制暴是不可取的。這樣的融通教學指向學生行為的再塑造，這樣的習作教學召喚“文心”之善，值得教師邁出建設性步伐。

（三）彰顯“文心”之美

喚醒美、理解美是習作教學與思政教學的責任。喚醒美比較簡單，但真正理解美需要下一番功夫。一個學生在習作中這樣吐槽愛跳廣場舞的大媽們：“請停止你們的擾民行為吧，音樂聲太大，住在廣場附近的我們無法安心學習。”這個學生只聽見了音樂的嘈雜，而無視老百姓對美的追求。對此，思政課教師與語文教師針對統編版道德與法治教材八年級上冊第三課第二框“遵守規則”開展學科融通。首先，教師引領學生討論：“廣場舞行為究竟有什么意義，廣場舞究竟應該什么時候開展才不至于擾民？”其次，教師組織學生撰文，有理有據地凸顯老年人的創美行為，并在創美與擾民之間尋找平衡點。當學生了解到廣場舞不僅僅是健身行為，而且治愈了抑郁癥等，具有多重功效時，學生習作中的鞭撻少了，理解多了，“文心”之美得到了很好的體現。

以上習作教學與思政教學融通的“三重”價值，不應小覷。發現并發揮“三重”價值，促進兩科教學的同頻共振，從“割裂走向融通”，為初中課程及課堂的內涵式改革提供了創新視角[3]。輿情、教學、文心價值一旦精確釋放，必將演繹學科融通的精彩。相信指向“三重”價值的學科融通中，學生必將生長出面向未來的力量。

參考文獻：

[1] 陳亞萍.課程思政在作文教學中落地扎根[J].中學政治教學參考，2021（5）.

[2] 韓闖.發現學生習作的“三重”價值[J].語文建設，2021（3）.

[3] 張希梅.學科核心素養的融通培養：現實訴求和基本策略[J]. 中國教育學刊，2022（2）.

編輯/李莉