從肝風試述偏頭痛的病因病機*

張 亮 劉海洋 岳艷芳 郭 英 焦恩虎

偏頭痛為臨床常見的原發性神經血管類疾病,女性患病率顯著高于男性。部分患者表現為諸如惡心、嘔吐、畏光、畏聲等癥狀,易在勞累、噪擾、情緒緊張等刺激下加重其發作程度。因其反復發作、痛感劇烈、難以短期治愈等特點嚴重影響患者學習與工作能力,并顯著降低生活質量[1]。有研究發現,偏頭痛對患者的總體健康和精神狀態產生嚴重影響[2]。世衛組織(WHO)已將其歸列為潛在的嚴重致殘并影響壽命的疾病[3]。

《素問·太陰陽明論》曰:“傷于風者,上先受之”“高巔之上,惟風可到”。筆者竊以其“發作無常規,病勢來去迅疾,忽發忽止,止作無律”為據,認為偏頭痛的病因乃風證。風性善行,則兼癥百出。風邪貫穿偏頭痛發病全程,是其主要致病因素。偏頭痛首先究之于肝,其“體陰而用陽,陽常有余,陰常不足”的特征,易導致氣血津液等虧虛而使肝失濡養,肝陰不足,虛風內擾,是偏頭痛主要的病機。本文試從“肝風入絡”角度探討偏頭痛病因病機及治則,以期對臨床辨治偏頭痛提供思路與方法。

1 偏頭痛病名及歷史沿革

中醫文獻對偏頭痛描述存在“頭痛、頭風、腦風、首風、真頭痛”等稱謂。“頭痛、首風、腦風”等稱謂首載于《黃帝內經》,其中《素問·五臟生成》論述道:“頭痛巔疾,下虛上實”。《素問·風論》載:“風氣循風府……則為腦風;新沐中風,則為首風”,其癥狀描述與偏頭痛頗似。首風發病特點正如風為陽邪,陽性疾速,則“先風一日而病甚”。隋代巢元方《諸病源候論·頭面風候》首提“頭風”,金元時期李東垣首提“偏頭痛”病名,《東垣十書》曰:“半邊頭痛乃偏頭痛”,對偏頭痛癥狀、名稱予以明確定義,并提出外感與內傷均可引起偏頭痛,首倡偏頭痛需分經用藥。

2 病因病機理論認知

2.1 經脈循行路線看偏頭痛與肝風的關系偏頭痛多發于頭之一側部位(額角、頭側處),與肝經、膽經的循行路線大體一致。故肝膽同偏頭痛關系最為密切:肝、膽之經脈布于前額、側頭及巔頂。《靈樞·經脈》云:“肝足厥陰之脈……挾胃屬肝絡膽……上出額,與督脈會于巔”“膽足少陽之脈……上抵頭角,下耳后”。王叔和《脈經·頭痛》曰:“足厥陰與少陽氣逆,則頭目痛”,故肝膽氣逆致偏頭痛發病。余建軍[4]認為肝經病變,可由經脈的絡屬關系,循經互傳,肝臟氣機失調,進而內風欲動,肝陽失去制約,引發偏頭痛。由上述文獻可見偏頭痛同肝經密切相關。督脈乃陽脈之海,總司一身之陽經,肝經與督脈交于巔頂之前,肝借自身分布于頭項、巔頂和頭側等處來影響頭腦,肝、膽、督脈經脈循行路線的聯絡,構筑了偏頭痛和肝關系緊密的客觀基礎。

2.2 偏頭痛的伴隨癥狀與肝風關系密切偏頭痛發病突然,痛感劇烈,發作前伴隨煩躁、懼光羞明、視物模糊等先兆,發作后常伴頭暈目眩、焦慮、口干、胸脅脹痛、失眠多夢等癥,這些癥狀多與肝有關。《黃帝內經》指出“肝開竅于目”“肝受血而目能視”。故視物異常多責之肝。譬如《靈樞·五閱五使》曰:“目者,肝之官也”。《素問·五藏生成》云:“肝受血而能視”。肝臟調和則目睛有神,辨識五色,視物清晰。目之視覺作用正常發揮有賴于肝精氣血循經上注,若肝生病端,則目竅受牽累,致視物異常。誠如《柳寶詒醫案》載:“木火上竄,則頭痛目眩”,偏頭痛常伴有目眩。《類證治裁》所述:“肝木乃東方生發之本,宜條達不宜抑郁”和《醫旨緒余》所載:“木性上升,怫逆不遂則郁”均說明肝氣郁阻,上逆為亂,使患者出現抑郁、心煩等癥狀。因此臨床表現為耳鳴、胸脅脹滿、目暈等癥狀,皆是肝木氣郁受阻、風動的表現。當“條達舒通,以暢其挺然不屈之常”。《醫學心悟·卷三》載:“或眼眶痛,俱屬肝經”。付彩紅等[5]認為,肝氣郁遏致其易于動風化火,使肝陰不足或肝血虧損頭目失于濡養,進而出現視物模糊或目睛干澀;陰不制陽,肝火上炎則出現畏光流淚或目赤腫痛的癥狀。綜上所述,從偏頭痛伴隨癥狀可以得到偏頭痛病位為肝,與肝風密切之結論。

2.3 從病因病機上闡述肝風與偏頭痛的關系肝屬木,主風,“諸風掉眩皆屬于肝”,任何導致肝氣不能沖調的因素都引起生風的潛在病機。肝臟生理特點是體陰而用陽,肝屬木,腎為其母,心為其子,肝木為“陰盡陽生”之臟。肝其性剛強暴急,這就使得肝臟在病理條件下,常易向上火木刑金、肝橫乘脾、下擾腎陰的病理狀態,因此有肝為“五臟之賊”的說法。晉代王叔和首提肝膽氣逆為頭痛病機根本,《脈經·肝足厥陰經病證》文曰:“足厥陰與少陽氣逆,則頭目痛,耳聾不聰”。《丹溪心法·六郁》載:“一有怫郁,諸病生焉”,長久情志抑郁或神情憂郁,則使肝泄失司,肝氣阻滯,久郁化熱,沿經脈上擾清竅,氣血菀于上,不通則痛,致偏頭痛發病。程國彭《醫學心悟》言之:“偏頭痛,其痛暴發,痛勢甚劇,或左或右,多系肝經風火上擾所致”。即偏頭痛臨證表現:起病突然,劇烈疼痛,偏于一側。多責之為肝木風動、風火上竄,因而肝木風動,風火上亢乃此病主要病機。葉天士《臨證指南醫案頭痛》云:“為陽氣窒塞……厥陰之風火乃能逆上作痛”。其認為偏頭痛之病,皆因清陽不升,風火乘虛上犯腦絡所致。

現代醫家多認為,偏頭痛的發病機制同肝風相關。關竹洋[6]認為偏頭痛責之于肝風內動,風動則肝陽亢進,火邪上竄,從而導致頭脹頭昏,面目紅赤,口干苦等。白會麗[7]指出:偏頭痛病機為肝疏泄失職,肝風內動,風陽擾上,氣血阻滯,血行不暢,清竅閉塞,不通而發為偏頭痛。宋婷等[8]認為偏頭痛發作主要責之于內風,肝風內動、氣機逆亂是其關鍵病機。于紅專等[9]指出,肝經經脈痹阻、氣機郁滯、氣血循行不暢是偏頭痛最主要的病機。陳卡玲等[10]認為此病的主要病機為患者體內肝木偏旺,又逢情志不暢,致肝風內擾,氣機郁滯,郁久則化熱,復又水不涵木,進而肝陽亢上,襲擾清竅。高美富[11]認為偏頭痛主要因肝木之體失養、腎陰虧虛及氣郁化火等因素疊加,令肝陽偏亢所致。筆者則認為肝乃偏頭痛的發病宿根,風、痰、瘀等伏邪互結,致肝風內動,使邪氣向上襲擾于頭,清竅不利、氣機不暢、脈絡壅滯為發病的基本病機。

3 歷代醫家治則治法上從肝論治偏頭痛

歷代醫家中不乏眾多主張從肝論治偏頭痛者,這些從肝論治者中主張依據肝風理論論治偏頭痛。林佩琴《類證治裁》提及肝風頭痛的治療:肝陽上亢、巔為內風所擾、清竅氣機瘀阻,致頭痛,治療當以滋陰潛陽、柔肝熄風為法。治肝之藥,宜當柔和,切忌剛伐。葉天士《臨證指南醫案》強調治病必求于本,對肝風病證的治療需采用滋液、養血、緩肝、鎮陽等多種治法,均是為了培補人體正氣,再運用鎮陽、和陽、潛陽之藥以調和變動之肝陽,而達到熄風之效。劉渡舟等[12]在偏頭痛治療上以“和陽熄風”為治則。符為民從肝論治,將疏肝解郁、調暢氣血奉為治療關鍵,將偏頭痛分為肝氣郁阻、肝陽化風、肝火上炎等7類證型,分別予以疏肝、平肝、化肝、清肝、補肝、溫肝、柔肝等治法[13]。石松穎[14]認為治療偏頭痛當以養血平肝為法,發作期當平肝、祛風、潛陽為治則,并根據不同的證候類型,采用解郁疏肝、清瀉肝火、化濕健脾、溫經散寒、活血通絡的治法。間歇期則養血柔肝,調節肝木因血虛不得涵養狀態,進而改善其偏頭痛病情。張佩江等[15]臨證以祛風為本,并結合活血理氣、通絡止痛,以祛風化痰散瘀為治療大法,指導臨床組方用藥,以達頭部氣血經脈暢達,進而使治療效果顯著。張瑞秋等[16]依據“標本、根結”為理論指導,辨證選取手足少陽經之穴位治療偏頭痛,亦取得良好效果。吳中朝等從肝論治,以五步法論治偏頭痛,力求臟腑與經脈辨證相結合[17]。

4 從肝辨證論治偏頭痛體會

偏頭痛的風主要體現在其起病特征及臨床表現上:反復發作、忽作忽止、發病迅速可以體現風 “動、變、行”的特性。筆者亦認為偏頭痛有外感、內傷之別,《素問·評熱病論》載:“邪之所湊,其氣必虛”,《柳選四家醫案》云:“肝不柔而風動”。偏頭痛因于外感所致者,肝經虛損的病理基礎亦客觀呈現。內風乃身中陽氣之變動,氣機失常乃偏頭痛最關鍵的觸發因素。肝為風木之臟,且肝臟體陰而用陽,任何導致木氣不能沖和調達的因素均能引發肝臟氣血陰陽的失調。不論肝氣郁結、肝血虧虛,抑或肝氣亢逆、肝陽上亢,均可致肝風內動。在諸多致病因素當中,熱、痰、瘀、虛等均是肝臟生風致病潛在病機。痰濕壅盛于體內,致血行不暢,經絡阻滯,則生風;痰濕困郁久而化熱,痰熱互搏招致痰風內擾。因痰生風之偏頭痛多表現為重著、沉昏痛,若夾熱邪則表現為脹痛、掣痛、重灼痛。血行不暢,致瘀血阻滯,經脈不暢,血流緩滯,筋脈失養,攣急拘縮,可化生肝風,因瘀生風之頭痛多表現為刺痛。營血虧虛則筋脈失養、經絡不得血榮,虛風內擾則動;陰津虧耗,陰虛則陽亢,亦可致虛風內作。總之,風氣內動之因分為虛實兩端,熱極、肝陽、痰濕、血瘀者屬實證,表現為不通則痛之偏頭痛;陰虛動風、血虛生風者屬虛證,表現為不榮則痛之偏頭痛,虛實可相互夾雜或轉化,肝風內動大多虛實夾雜。因而無論是肝臟本身的病變,還是邪熱、痰濕、瘀血、陰虛、血虛,都存在著化風的潛在病機,肝風內動乃自始至終貫穿于偏頭痛的病理演變。

5 結語

筆者認為偏頭痛眾多致病因素存在著化風的潛在病機,肝風內動是導致偏頭痛的關鍵病機環節,偏頭痛的發病大都與肝相關,主要責之于肝之內風:肝木失和,肝失疏泄,致肝風內動,風氣內動又分虛實,水不涵木,腎陰虛則肝陽亢盛,陽不受陰制,風陽上擾,肝陽化風而致風氣內動,或因肝血不足,血虛生風,陰虧血少則筋脈失養,以致虛風內動。因此偏頭痛的臨證治療上多可從“肝風”論治。從“肝風”論治偏頭痛是一種臨床辨證思路,本文雖側重言“肝風”,但臨證施治時不可拘泥于肝。臨床上當多因素考慮,宜治病求本、審證求因、辨證論治,如此方能真正做到正確辨證、精準治療,切實發揮中醫藥治療優勢,提高療效。