探析北京故宮博物院鐘表館所藏西洋鐘

林李微 李智瑛

摘要：鐘表作為人類社會生活當中重要的時間測量器具，隨著歷史發展和科技進步，業已成為一種文化藝術符號。北京故宮博物院收藏有大量珍貴的鐘表文物，它們不僅具有濃郁的歷史文化氣息，還具有重要的藝術價值和較高的科技含量。對于這些鐘表的研究，不僅能夠幫助我們更好地了解中西方的科技和文化，還能夠促進鐘表文化的傳承和發展。文章旨在通過對北京故宮博物院珍藏鐘表的國內外研究成果進行梳理，進而深入分析其歷史淵源、藝術特點以及文化內涵。

關鍵詞：北京故宮博物院；鐘表館；中西方；文化交流

機械鐘是通過鐘聲來報時的一種計時器，其在明代由歐洲傳教士作為商品和禮品傳入中國。明萬歷年間，傳教士利瑪竇由廣州北上向萬歷帝進獻兩只自鳴鐘，使得西洋鐘一躍成為皇室的新玩寵。到了清代，朝廷和官宦對西洋鐘的熱愛有增無減，掀起一股對設計繁復、配件奢華的西洋鐘的收藏熱潮。因此，傳教士利用鐘表投石問路，在乾隆年間進獻鐘表者甚多，此時中西方的鐘表貿易也達到鼎盛時期，促使中國鐘表制造業的誕生。洋人在廣州開設第一家鐘表作坊，使得廣州成為清代鐘表制作的重要中心之一。

北京故宮博物院收藏的鐘表，不僅是時間計量工具，更是藝術品。其既有中國傳統文化的獨特魅力，也有西方技術和文化的影響。因此，對北京故宮博物院珍藏鐘表的深入研究和探討，既有助于加深對古代科技文化的理解，也能夠為當代文化的傳承和發展提供新的啟示。

一、北京故宮博物院鐘表館概況

北京故宮博物院鐘表館（以下簡稱故宮鐘表館），是一個用于陳列展出中國古代計時器和各國機械鐘表的專館，共展出18世紀中外制造的各式鐘表100多件。

在故宮鐘表館展廳中，展品來自不同的朝代和地區，展現了鐘表制造的演變和發展。珍貴的鐘表藏品琳瑯滿目，整個展廳根據鐘表的不同制造地域進行分類，主要有廣州鐘表、英國鐘表、法國鐘表、瑞士鐘表這四大類，并囊括多種類型，如懸掛鐘、座鐘、懷表等。

二、北京故宮博物院鐘表館館藏珍品

（一）御制鐘表

1.清宮做鐘處

做鐘處，又稱造鐘處，為宮廷內務府養心殿造辦處下屬活計作之一，專司成造、修理鐘表。始置時間未詳，但到了雍正元年（1723） 便已將自鳴鐘處歸并養心殿造辦處管理。

隨著傳教士利瑪竇大量進獻西洋鐘，萬歷皇帝為解決鐘表的修理問題，選派四名太監向傳教士學習鐘表管理、維護和修理，是皇室專為鐘表設計之作坊學習制作修理的開始。后來，順治皇帝指派太監向傳教士學習如何制作西洋鐘，但是“上勁之法條未得其法”，未能掌握西方科技核心，鐘表的核心零件仍需從海外進口。此后的康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝都對西洋鐘表情有獨鐘。康熙時期的西洋鐘表制作就已具備一定的生產能力，康熙《詠自鳴鐘》一詩中曰：“法自西洋始，巧心授受知。輪行隨刻轉，表按指分移。絳幘休催曉，金鐘預報時。清晨勤政務，數問奏章遲。”[1]西洋鐘不單是一件玩物用來欣賞，還具有作為鬧鐘報時提醒皇帝上朝等作用。伴隨著中國皇室對鐘表的需求日益提高，不僅是對西洋鐘樣式的需求，對其功能性、準確性和創意性的裝置要求也更高。

乾隆年間，做鐘處達到鼎盛時期，此時的工匠多達100余人，乾隆皇帝親自為其題寫楹聯“簾縈香篆齋心久，座殷鐘聲問夜遙”。但是到嘉慶年間，鐘表的生產數量急劇下降，這和嘉慶皇帝不喜歡西洋鐘有很大的關聯。嘉慶皇帝認為，對于百姓來說，衣食才是生活之本，是否有鐘表報時并不會影響他們的生活，因此下旨驅逐做鐘處的西洋工匠離宮。此后，清朝歷經列強入侵，加之政權腐朽，由西洋鐘掀起的狂熱也就慢慢褪去，隨著清朝的滅亡而沒落。

2.御制鐘表

乾隆早期的廣鐘多仿自西洋， 但存在一定的質量問題，“未及西洋之精巧”， 故乾隆十四年（1749）二月乾隆帝傳諭兩廣總督：“從前所進鐘表、洋漆器皿，亦非洋做。如進鐘表、洋漆器皿、金銀絲緞、氈毬等，務必要洋做者方可。”對西洋物件司空見慣的乾隆帝已不滿足于西洋風格的外形樣式，對進貢的鐘表提出了更高的要求。因此，做鐘太監和能工巧匠匯聚做鐘處，結合中國傳統工藝技術和西方科技文化，制造出了許多帶有本土化設計的御制鐘表。

御制鐘表的外觀設計匯聚了能工巧匠的奇思妙想，做鐘處協同造辦處的漆、木、金、玉等作坊配合制作，所制的御制鐘表表盤具有鮮明的特色[2]。例如彩漆描金自開門群仙祝壽樓閣式鐘（圖1），使用銅鍍金作為表盤的基礎質地，配合花草紋樣，表盤的中圈上半部分用銅片做成弧形狀，其上鏨刻楷書“乾隆年制”，周圍繪制阿拉伯數字和羅馬數字表示時刻。此鐘的造型是一座縮小型雙層閣樓式古建筑，樓閣式的結構宏偉和莊嚴，寓意安居樂業。

鐘表外部的細節惟妙惟肖，其內的機械結構也極其復雜。每逢三、六、九、十二時，樓上三扇門開啟，三位持碗敲鐘人緩步移出敲擊鐘碗。報時后景箱內的景觀伴隨音樂的節奏運作，云層中的仙人由下向上升起，海水中升起閣樓一座，寓意“海屋添籌”。右景箱內八仙敬獻寶物，寓意“群仙祝壽”。“群仙祝壽”是中國工匠常用的題材之一，寓意長壽和吉祥。彩漆上常常繪制各種仙人、神獸、祥云和花卉等圖案，代表著仙境。

西洋進貢的鐘表能在整點或者整刻時發出聲響以報告時間，經過清代宮廷匠人的重新設計，制造出符合中國傳統夜間敲更報時的機械結構。其除了具備常用鐘表走時、報時的功能，又匯聚發更、打更系統，甚至能夠根據二十四節氣夜間的長短進行調整，以準確傳遞時間。

（二）西洋鐘表

西洋鐘表的歷史可以追溯到古希臘和古羅馬時期，但其真正的發展和繁榮始于歐洲文藝復興時期。故宮鐘表館展示的西洋鐘表涵蓋各種類型和風格，從古典的座鐘到華麗的壁鐘、從精致的懷表到復雜的游藝鐘，無不展現出西方制表技術的多樣性和精湛度。不僅僅是制造工藝，西洋鐘表的外觀裝飾也令人嘆為觀止。這些鐘表的外觀設計往往融合了古典、宗教、自然和人文主題，展示了西方文化的獨特魅力和審美觀念。

故宮鐘表館不僅是一個展示西洋鐘表的場所，更是一處展現時間和藝術交融的文化殿堂。其中英國、法國和瑞士的鐘表，無論是在制造工藝還是在新穎設計上都略勝一籌。

1.英國鐘表

18世紀的英國已經完成工業革命，鐘表制作發展強盛，而中英兩國頻繁的貿易往來使得英國制鐘工匠更加了解中國統治階層和普通民眾對鐘表的喜好。英國鐘表造型別具一格，各式各樣的建筑、田園山水、自然景觀都可作為表現題材，且其上多附有巧妙的裝置，如轉花、跑人、跑船等。在銅鍍金的外殼上鑲嵌彩色的石料，使得整個鐘表金碧輝煌、珠圍翠繞。

如銅鍍金象拉戰車鐘（圖2），其造型為象拉戰車、戰士出征的場面，車上有11名戰士，他們身著鎧甲，各司其職。象頭象征力量和權威，戰車象征戰爭和榮耀，這種鐘代表著勝利、成功和權力。這件大型鐘表的裝置可分為四部分進行欣賞：第一部分是前端的大象，身馱一名戰士，大象身體鑲嵌有各色各異的珍貴寶石，大象腹部內放置有精巧的裝置，連接控制著眼睛、鼻子，使其能夠活動。第二部分是大象后面的圓形桶裝裝置，桶的周圍站立著手持號角作吹號狀的戰士和手持長矛作攻擊狀的將士。指揮官一人站立在指揮臺上，為第三部分。最后一部分是后部的車廂，鐘表的表盤被眾多戰士圍繞在中間，相較整個鐘表體型，表盤顯得小巧精致。

這件銅鍍金象拉戰車鐘造型獨特、機械結構繁復，共有6套機械系統，從這件大型裝置鐘表中也可窺得18世紀英國的工業水平已然領先諸多國家。無論是鐘表內芯的機械零件，還是外部的造型設計，工匠的高超技藝都是其他國家西洋鐘無法企及的高度。

2.瑞士鐘表

瑞士鐘表相較英國鐘表進入中國市場稍晚，但是其鐘表制作技藝精巧、造型豐富。北京故宮博物院收藏的瑞士鐘表，大部分是體量較小但造型別致的座鐘和懷表，其中有花朵形、昆蟲形、香水瓶形等，被稱為“形態鐘表”。

如銅鍍金轉花自鳴過枝雀籠鐘，就是清宮仿鳥籠樣式的“形態鐘表”中的精品之作。整個鳥籠采用銅鍍金材質，白琺瑯鐘盤鑲嵌在八角形底座上，底座上裝飾鍍金的花朵枝葉紋樣。籠中置有一只彩繪的銅鳥，立在銅桿上。籠頂有轉花，轉花分為兩層，鑲嵌紅色寶石，其和銅鳥以及報時系統相連。鐘內還裝有一個自鳴裝置，當機械裝置轉動時，音片會被觸發，從而發出音樂。籠中的銅鳥也會隨著音樂展翅擺尾，給人們帶來視覺和聽覺上的享受。

瑞士鐘表的匠人擅長制作小型鐘表，西洋各國都掌握了鐘表機械裝置的制作技巧，然而小型機械內芯制作難度極高，因此，瑞士鐘表的科技程度不容小覷。無論是鐘表設計的新意程度還是機械裝置的準確程度，瑞士鐘表都更勝一籌。

3.法國鐘表

18世紀的法國追求極盡奢華的裝飾和繁復的花草紋樣，在上流社會中非常流行鍍金鐘表。19世紀中葉，大量的法國鐘表開始流入中國。19世紀末期西方工業革命已然成熟，法國鐘匠突發奇想地將鐘表與工業模型相結合，制造出別具一格的工業模型鐘表，并且法國盛產各色的大理石，各式法國鐘表放置在大理石上，這一類型外表新奇的鐘表流入中國之后，逐漸取代了普通的座鐘。其無論是創作題材還是材料選用，都與他國的西洋鐘有所區別，更具有法國特色。

如銅輪船模型表，以銅制的輪船模型為設計元素。鐘表的底座是一個穩固的大理石支架，上面安裝著鐘桿、鐘面和兩個圓筒。銅輪船模型的主要材質是銅，這使得它具有獨特的質感和金屬的光澤。銅質不僅給鐘表帶來堅固性和穩定性，還賦予其獨特的歷史感和復古氛圍。輪船模型栩栩如生、細節精細，前面的兩個圓筒上鑲嵌著風雨寒暑表，后面的兩個圓筒鑲嵌著兩針時鐘，圓筒中間的煙囪頂端是一個指南針，側面嵌著溫度計。輪船模型的存在賦予了鐘表獨特的海洋氣息和航海氛圍，展現個人品位以及對航海歷史和文化的喜愛。這種特殊的設計題材，在當時皇室已然飽和的鐘表收藏之中脫穎而出，深受皇帝的喜愛。

（三）其他

故宮鐘表館的藏品，除了極具代表性、收藏數量大的廣州、英國、法國、瑞士鐘表外，還有少量美國、日本、意大利的鐘表。20世紀鐘表制作技藝傳入美國、日本等國，日本制表商在歷史演進過程中逐漸發展出自己的風格，他們注重細節和精確度，在設計中融入獨特的日本傳統文化元素。意大利鐘表制造商擅于將精美的藝術品和高級鐘表的制造技術相結合，并以復雜的機械結構和精確的時間聞名。意大利有許多杰出的鐘表制造大師，如安東尼奧·維卡巴，其最具代表性的鐘表作品便是圣母瑪利亞大教堂的機械鐘表，該鐘表在當時是世界上最為復雜的鐘表。

三、結語

故宮鐘表館的收藏是中西文化交流的見證，展示了18—20世紀初期世界鐘表發展的瑰麗成就。從中可看到中國文化與西洋科技文化的碰撞、融合。通過探索故宮鐘表館，可以更深入地了解中國古代的時間觀念、科技水平和工藝技巧，感受中國傳統文化的博大精深。這些鐘表不僅僅是時間的記錄器，更是人類智慧和創造力的結晶，代表著人們對時間的認識和文脈的進步。透過鐘表指針的擺動，仿佛可以看到歷史的脈絡和文明的進程。

參考文獻：

[1]中國歷史第一檔案館藏《內務府造辦處各作成活計清檔》，編號3418， 轉引自前揭《故宮鐘表》，第46頁.

[2]關雪玲.日升月恒：故宮博物院藏清代鐘表[M].北京：紫禁城出版社，2009.

作者簡介：

林李微（1999—），女，漢族，江蘇鎮江人。天津美術學院設計藝術學院在讀碩士研究生，藝術設計學專業，研究方向：藝術設計發展及文化研究。

李智瑛（1978—），女，漢族，河北石家莊人。天津美術學院設計藝術學院教授，研究方向：藝術設計歷史與理論。