內鄉縣衙博物館孔子畫像鑒賞

摘要：內鄉縣衙始建于元大德八年（1304），距今已有700多年的歷史，是一處封建時代的官署衙門，也是我國目前保存最為完整的縣級官衙，更是中國衙署文化發祥地和全國衙門文化研究中心，成為人們了解、研究中國古代縣級基層政權運作模式的一個活標本。內鄉縣衙博物館作為全國首座縣衙博物館，如今已是全國重點文物保護單位。文章主要對內鄉縣衙博物館內懸掛的孔子畫像進行鑒賞。

關鍵詞：內鄉縣衙；孔子畫像；鑒賞分析

一、內鄉縣衙博物館孔子畫像介紹

在內鄉縣衙博物館“六房”展陳之一的“禮房”正中，懸掛有一幅孔子畫像（圖1），長235、寬89厘米。畫像的正上方刻有“宣圣遺像”四個篆書大字，右側上方有兩行銘文：“古傳，昔有執政者，過煙驛梁，其馬嘶伏，策而不前，遂得此石像于橋之下，乃唐吳道子筆也。至正辛巳，廣東宣尉督元帥僧家奴，摹刻于廣州學庠，歷傳已久?！盵1]左下方處稍有殘缺，但字跡卻顯示清晰，其內容為“萬歷丁亥冬日內鄉李蓘謹識”。

這幅畫像中的孔子高1.54米，如真人般栩栩如生。只見他身體稍稍前傾，雙目前視，神態安詳，兩手四指并攏交疊合在前胸處呈作揖狀，兩手都不露出大拇指，這些造型特點顯現出孔子謙卑有禮的品德，具有大愛、友愛的象征意義。該畫像沒有過多復雜繁瑣的修飾，從整體上可看到線條簡潔舒朗、層次分明，簡單的線條勾勒出人物鮮明的體態，每一處用筆都在提按流轉間表現出“畫圣”吳道子筆法的嫻熟和流暢?？鬃由碇鴮挻蟮娜宸?，衣袂飄飄，頭戴儒巾，面容稍帶微笑，胡須飄逸流暢，一派雍容儒雅之態。平和安詳的眼神里也閃耀著先師的睿智和大度，頗有幾分仙人之風，既莊嚴又肅穆，此乃我們常見的孔子畫像范本。

關于此類碑刻圖像，與之相同在全國還有5處，分別是廣州越秀公園鎮海樓的元至正五年（1345）《宣圣遺像》、上海松江的明正統五年（1440）《宣圣遺像》、廣西全州的明嘉靖（1522—1566）《宣圣遺像》、山西長子文廟的明嘉靖十五年（1536）《宣圣遺像》、湖南郴州的清順治十三年（1656）《宣圣遺像》。

縣衙的“禮房”就是舊時官署衙門的“吏、戶、禮、兵、刑、工”這“六房”之一，相當于古代中央政府“六部”中的“禮部”，類似現在的文化教育宣傳等職能部門。在“禮房”中懸掛孔子畫像，就是要大家以“至圣先師”孔子為崇拜對象，傳承中華優秀文明，弘揚儒家文化。

根據內鄉縣衙博物館孔子畫像的銘文內容我們可知，古代一名官員騎馬在經過煙驛梁這個地方時，他所騎的馬不知怎的突然伏地嘶鳴、策而不前，這名官員心里頓感蹊蹺之余，立即下馬仔細俯身查看，找遍四周并沒有發現什么異常，但搜查至煙驛橋梁下面時卻意外發現這幅孔子像，于是將其收起來，這時馬兒也恢復平靜、行走正常。這些文字的記載給孔子像的來歷平添了一層神話色彩，當然也從側面反映出當時在民間人們對于孔子的崇拜。因為在古人的思維觀念里，這些圣賢都是有著非凡神性的人物?！爸琳了龋瑥V東宣尉督元帥僧家奴，摹刻于廣州學庠，歷傳已久”則說的是至正辛巳年（1341）廣東宣尉督元帥僧家奴在廣州文廟摹刻此孔子像，代代相傳且經久不衰。

該畫像左右兩側為一副對聯，內容是“書留春秋在，道與天地參”。

此畫像的來源是拓于內鄉文廟大成殿內的雙面孔子畫像碑，碑刻實物現仍存于內鄉文廟內。內鄉文廟又名內鄉孔廟，位于內鄉縣城東南側黌學路北沿，幾經修葺保護，現仍保留元明時期建筑風格。其作為祭祀孔子的場所，始建于元大德八年（1304），距今已有700多年的歷史，如今遺留下來的建筑主要為明代、清代所建，被列為省級重點文物保護單位。內鄉文廟內的主體建筑大成殿雖為明代所建，但繼承元代的建筑風格，氣勢雄偉，具有較高的歷史和藝術價值，是研究我國元明清時期木構建筑嬗遞的重要實物。

二、內鄉縣衙博物館孔子畫像涉及的歷史人物

千百年來，人們對于孔子這位“至圣先師”樣貌的想象和猜測從未停止過，后人也不斷地從殘存于世的史料典籍中挖掘并描繪其容貌?？鬃觽€人形象在視覺層面上，主要以立體的塑像和平面的墓葬壁畫、畫像石、碑刻以及書畫等形式出現。如?；韬钅蛊溜L上的孔子像，是我國迄今為止發現的最早孔子畫像，該墓隨葬的長方形衣鏡的外框上繪有孔子與其最得意弟子顏回的形象，他們躬身相對而立，位于畫面的最上層，他頭戴小冠，蓄長須，身材瘦高，著深衣長袍，腰束帶，腳穿翹頭履。而內鄉縣衙博物館所展示的這幅吳道子所繪孔子畫像逼真傳神，當為歷代孔子畫像翹楚，如今亦可見到其他不同版本（圖2），但整體大同小異。

吳道子（約680—759），唐代陽翟（今河南禹州）人。少孤貧，喜繪畫，初為民間畫工，曾隨書法大家張旭、賀知章研習書法，再觀公孫大娘舞劍之姿，潛心體會用筆之道。后發奮改攻繪畫，漸漸掌握其中妙法，形成中鋒用筆、工寫兼顧、構圖豐滿、造型威嚴之畫風。因刻苦好學，年未弱冠之時，他便已“窮丹青之妙”。據記載，吳道子擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣，尤精于佛道、人物之壁畫創作，曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300余堵，仙蹤神跡無一雷同，被民間畫工尊為“祖師”。唐開元年間，吳道子被征召入宮，專為皇室作畫，歷任供奉、內教博士、寧王友，被唐玄宗賜名“道玄”，終成一代繪畫大家，畫史尊稱“吳生”。吳道子常以化繁為簡的手法描繪人物的相貌特征，加以揣摩研究后，使用簡潔的線條來勾勒對象。

吳道子所繪的孔子畫像尊重歷史依據和常規印象，準確地反映出孔子作為偉大思想家、教育家和中國傳統文化形象代表的身份。形象上，服裝、姿勢均以孔子講教的圖畫為藍本；年齡控制在60歲至70歲之間，面部表情安詳平和，體現出孔子莊重、仁慈、和諧、謙虛、睿智的形象。

在該幅畫像里還有一個細節，也是許多游客不明白的地方，那就是孔子作為一位偉大的思想家和教育家，身為文人，為何腰間還要佩帶寶劍？其實，這和孔子文人的身份沒有關系，而是與“士”的身份相關。在古代，統治階級將民眾劃分為“士、農、工、商”四個階層，“各得其所，各司其業”，其中，“士”屬于較高等級，可以佩劍，以顯示其身份地位，更是貴族階級出使列國時的一種士大夫禮節。

孔子身上所佩的這把寶劍，據說叫“紫微劍”，“紫微”這一名稱來源于古時天上的紫微星，今天我們叫北極星。古人認為紫微星為萬星之首，就像孔子一樣非常受眾人的歡迎和認可。因此，為了表達對孔子的尊敬和推崇，便將孔子所佩的寶劍叫做紫微劍，代表著它和主人一樣至高、至真、至善。此外，孔子既佩劍也會舞劍，并且親自教授其眾多弟子舞劍?？鬃优鍎探痰脑煨鸵虼舜_立，歷代承襲至今，沒有多大改動。

立于內鄉文廟大殿正中的雙面孔子畫像碑，在碑陽和碑陰兩面各刻有孔子畫像一幅。碑陰畫像為明代畫家蔣子成所畫，上面有題記：“蔣氏子成筆，四月胡彥鐫，李蓘重刊于白玉泉，寺僧圓銀督工。”[2]蔣子成是明代的一位道釋畫家，陽羨（今江蘇宜興）人。其初學時主要畫的是山水，后改畫道釋人物，以道教、佛教人物為主要繪畫內容。他善用水墨，設色精致，明成祖時入京為宮廷畫家，成為明代道釋人物畫的代表性畫家。

明萬歷十五年（1587）冬月，進士、內鄉人李蓘主持將此畫像刻于內鄉文廟。李蓘為當地著名的進士和詩人，自幼聰慧好學、樂善好施，喜歡讀書和寫詩，自號“黃谷山人”，留世的著名作品有《黃谷文集》《元藝圃集》《明藝圃集》等。由于文人的秉性，李蓘有著清高不諂媚的品格，因不與奸臣宰相嚴嵩同流合污而遭陷害，后來朝廷命他出任貴州、山東提學副使等職，李蓘都以病推辭，無意當官。李蓘與他的父親、弟弟共同捐資修建了李官橋，淅川李官橋由此而得名。明萬歷三十七年（1609），李蓘病故，終年78歲。

三、關于祭孔活動

從古至今，孔子都令人景仰，祭孔也成為中華兒女共同的尋本之禮。綿延2000余年的祭孔活動是中國歷史上非常獨特的文化現象，被稱為“國之大典”，蘊涵著重要的文化信息和時代價值。祭孔活動也經歷了漫長的歷史發展演變過程。孔子逝后的第二年（前478），魯哀公就下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟（即今天的曲阜孔廟），把孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，按歲時祭祀，這是諸侯祭孔的開始?？鬃雍蟠訉O以及孔子的弟子則將故宅作為家廟，歲時悼念奉祀，稱為“家祭”。漢高祖十二年（前195），劉邦到曲阜以“太牢”祭祀孔子，封孔子九代孫孔騰為“奉祀君”，開帝王祭孔活動先河。漢元帝時期，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關內侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭祀孔子，這是封孔子后裔為侯以奉祀孔子的開始。永平二年（59），漢明帝于太學及郡縣學祭祀周公、孔子，從此中央政府及各地方政府也都在學校中祭孔，祭孔成為全國性的重要活動。自漢代以后，祭孔活動延續不斷，規模也逐步提升，明清時期達到頂峰。清順治帝定都北京后在國子監設立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典。新中國成立后，國家對祭孔高度重視，2004年，曲阜孔廟祭孔大典首次由民間祭孔活動升格為官方公祭活動，2006年5月，祭孔大典被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。這對于弘揚優秀傳統文化、堅定文化自信、增強文化認同感和民族凝聚力、講好中國故事、提升文化國際傳播力等方面發揮著越來越重要的作用，祭孔大典已成為全球華人和國際友人普遍關注的文化盛事。

四、總結

如今，內鄉縣衙博物館內的《宣圣遺像》高高懸掛在“禮房”正中，默默地接受著四方游客的注視和凝望?？鬃幼鳛槭澜缥幕?，他和他所代表的儒家思想正被越來越多的文化學者重視和研究。而孔子一生“仁以為己任”“知其不可為而為之”，一生苦苦追求以求實現自己的遠大理想。因此，對于內鄉縣衙博物館孔子畫像的鑒賞及其歷史背景的剖析，有助于我們更好地理解這位“至圣先師”。

參考文獻：

[1]孔德平.吳道子所繪孔子像的傳播與接受[J].美術觀察，2020（12）：41-45.

[2]李茗公，王曉杰.揭秘內鄉縣衙[M].鄭州：中州古籍出版社，2016.

作者簡介：

劉會（1979—），女，漢族，河南南陽人。大學本科，文博助理館員，歷史學（考古學及博物館學）專業，研究方向：文物保護。