鄉村振興視域下濰坊風箏非遺傳承與創新研究

肖 昕 ，戴岐鳳

（1．桂林理工大學，廣西 桂林 541006；2．青島工學院，山東 青島 266300）

濰坊是世界風箏發源地，濰坊風箏的雛形最早可追溯至春秋戰國時期的木鳶，宋代濰坊風箏開始在民間流行，至明代風箏已被人們視為工藝品進行交易，至清代中葉到達鼎盛，乾隆、嘉慶時期更是形成了大型的風箏集市。 近代詩人裴星川有詩云：“風箏市在東城墻，購選游人來去忙。 花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”據記載，除了白浪河畔的風箏市場外，濰縣城里專門從事風箏經營的店鋪就有三十多家。［1］（P3）至清代中葉，濰坊風箏形成了“城派”和“鄉派”兩個流派，城派風箏造型別致，畫工精細，用料考究，價格昂貴，代表藝人有陳啞巴、王福齋等人，他們制作的“麻姑獻壽”“五福臨門”風箏甚至傳入了宮廷，為皇室親眷所用。 鄉派風箏以楊家埠風箏為代表，多由農民制作，種類豐富，裝飾性強，價格便宜，更加大眾化，當代鄉派風箏代表藝人中的楊同科已制作風箏70 多年，有“風箏王”之美譽［2］。 據《楊家埠村志》記載，清末民初時期僅西楊家埠村就有200 余人從事扎制風箏，年扎制風箏18萬余只。［3］（P30－33）

改革開放后，濰坊風箏行業重新煥發生機，大放異彩。 1984 年4 月初，濰坊市順利舉行首屆濰坊國際風箏會，全世界的風箏愛好者匯聚在濰坊放飛風箏。 濰坊市政府為保障國際風箏會的順利舉辦，每年都會制定詳細周密的籌備工作方案。 1989 年4月1 日，經國務院批準，國際風箏聯合會成立，并將總部設在濰坊，標志著濰坊成為世界風箏文化交流傳播中心，極大地推動了全球風箏文化的發展。2006 年5 月，濰坊風箏被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2011 年2 月25 日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，國家對于非物質文化遺產保護政策的出臺和實施，為濰坊風箏的穩定發展提供了制度保障。

非物質文化遺產隨歷史發展進程代代傳承，常常凝聚著豐富的情感和智慧。 但是，人們在傳承與發展非遺文化時往往容易只停留在表面上，僅借助文字、圖片或視頻等形式來展示非遺的文化內涵，這樣并不足以充分體現非遺的藝術價值，也無法實際運用到現實生活中去，難以在生活中發揮其實用價值。 事實上，包括濰坊風箏在內的非遺文化的傳承與創新對鄉村振興有著重要意義。 黨的二十大報告中提出要扎實推動鄉村文化、生態、組織振興。產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕是實施鄉村振興的總要求。 包括濰坊風箏在內的非遺文化，有著傳承優秀鄉村文化，推進特色人才教育，增強地域產業實力等助力鄉村振興的重要作用。 在此背景下，應借助鄉村振興的政策優勢，在實行多元化傳承人才培養、借助數字媒體擴大宣傳和結合風箏特色打造文旅服務等方面實現濰坊風箏傳承與創新的突破，讓濰坊風箏獲得在新時代的生命活力，同時實現鄉村經濟與文化同步發展。

一、濰坊風箏非遺傳承與創新對鄉村振興的助力

（一）傳承優秀鄉村文化，增強文化意識

鄉村振興以振興鄉村文化為核心，鄉村文化振興是鄉村振興戰略的重要內容和有力支撐。 鄉村文化振興是在中華優秀傳統文化的基礎上，大力發展鄉村本土文化，讓鄉村文化自信為鄉村振興提供持久的精神力量。 鄉村非遺在其保護和傳承的進程中，以一個個生活場景將文化傳承與之融為一體，對村民的思想和行為有著重要影響，對豐富鄉村精神文化內涵，喚起村民的文化認同發揮著重要作用，因此，可以說，鄉村非遺的創新和保護是“鄉村振興之魂”［4］。 開展鄉村非遺保護與利用活動，既能將非遺帶回到鄉村大地上，拓寬保護與利用空間，又能夠通過展覽活動展現鄉村非遺所蘊涵的精神文化，營造團結、文明、和諧氛圍，在振興傳統文化中全面彰顯鄉土文化內涵，從而為促進鄉村文明建設創造條件。 濰坊風箏本身富含歷史、文化價值，承載著中華民族的傳統美學，為鄉村振興提供了寶貴的文化遺產。 近年來，濰坊市寒亭區積極發掘風箏民俗文化資源，相繼成功舉辦了十五屆楊家埠風箏年畫藝術節，以寒亭區民俗為基礎，舉辦民俗表演，非遺文化交流等活動，帶動民俗藝術教育第三產業發展，并積極推進風箏文化“走出去”，打造影視產業，帶動民俗旅游業發展，組織民間藝人參加國內外文化交流。 2019 年2 月，中國民間文藝家協會正式命名濰坊市寒亭區為“中國風箏文化之鄉”。

（二）推進特色人才教育，培養鄉土情懷

為傳承和弘揚濰坊厚重的風箏文化，講好濰坊風箏故事，讓本地特色傳統文化扎根濰坊土地，濰坊市在中小學實施“非遺＋教育”辦學模式，積極開展風箏進學校活動，進一步加強青少年群體非遺教育實踐活動，讓青少年走近風箏、了解風箏、喜歡風箏。 濰坊市第一中學將風箏扎制課加入到藝術選修課當中，讓學生們在課堂上親手繪制風箏體會其樂趣，感受傳統文化的獨特魅力，推動學生主動參與非遺的保護與傳承。 在此基礎上以風箏為聚點，進行各學科、各學段、各領域的融合與創新，提升學生們的非遺傳承與創新意識。 風箏文化進校園，不僅豐富了教學樣式，同時有助于增長青少年的非遺知識，豐厚文化底蘊，培養人文情懷，提升民族自豪感，在潛移默化中培養非遺傳承意識，擴大非遺保護與傳承群體，推動非遺文化薪火相傳，培養青少年家國情懷，對實現國家文化自信也具有十分重要的意義。

（三）增強地域產業實力，建設富裕鄉村

民間文化是民族的重要精神財富，是我們珍貴的群體記憶，“對于一個民族的未來十分重要，我們必須留住民族的文化基因。 失去它，我們的文化將失去憑依，也將失去產生文化的原動力”［5］。 濰坊風箏不僅僅是促生濰坊傳統文化的原動力之一，也是當地文化產業資源的重要組成要素。 一方面，濰坊風箏所蘊涵的歷史淵源、人文積淀、情感寄托等符合文化消費者的心理需求；另一方面，濰坊風箏的制造與相關文創產品的銷售能夠為從業者帶來經濟回報，成為帶動鄉村經濟發展的動力之一。 隨著鄉村振興戰略的推進，濰坊市政府積極推動濰坊風箏的發展與創新，將濰坊風箏制造轉化為產業資源，促進鄉村經濟發展。 例如，濰坊市坊子區王家莊子村近年來積極推動產業轉型升級，風箏產業向正規化、規模化模式發展，不斷為鄉村振興注入文化活水。 目前，王家莊子村風箏生產加工企業已有300 多家，帶動風箏從業人員約5000 人，年生產風箏總量1．5 億只，年產值高達5 億元，約占國內市場份額85%，年產銷居全國第一，先后被評為“風箏產業第一村”、現代風箏產業基地、山東省旅游特色村。［6］通過整合非遺文化資源，將非遺技藝與現代工業結合，升級非遺制造工藝，形成具有本地特色且滿足消費者需求的非遺產品，促進鄉村非遺產業化發展，是帶動當地鄉村經濟發展、擴大村民就業、增加農民收入的有效途徑。

二、濰坊風箏非遺傳承與創新存在的問題

（一）鄉村空心化，傳承后備力量不足

目前，非遺傳承人大都身處鄉村，經濟狀況可能不夠理想，隨著鄉村青壯年勞動力逐漸向城市轉移，許多非遺制作技藝呈現出邊緣化與沒落化趨勢，傳承面臨著后繼無人的狀況。 濰坊風箏的傳承也面臨同樣的問題，許多原本從事濰坊風箏制作的手工藝人由于經濟原因或自身發展因素紛紛轉變發展方向，使傳統風箏的傳承鏈發生斷裂。 例如，牟家風箏代表作“牡丹仙子”的彩繪牡丹精妙絕倫，風箏骨架是人物和裝滿牡丹的花籃，放飛時先把人物放上天再將花籃用“蝴蝶碰”帶到空中，但這樣的制作方法已經失傳。 其次，許多傳統風箏的教學和傳承還停留在傳統階段，采用家庭傳承、口傳身授的形式，通過口頭和肢體進行手把手的傳授，沒有采用新時代的教育方式，這使得傳統風箏的保護和傳承變得更加困難。 許多非遺傳承人年事已高，在中國非物質文化遺產網公示的國家級濰坊風箏非遺繼承人名錄中，傳承人的年齡均在70 歲以上。 高齡傳承人難以持久地參與到傳統風箏的制作過程中去，同時，因存在著無法忽視的數字技術短板，也不適應借助新技術手段傳承非遺文化。

（二）鄉村城市化，傳承環境欠佳

目前，許多傳統民間藝術已經慢慢地被城市所解構，農村生活方式也在逐漸被城市生活方式所同化，村民意識發生了很大的轉變，這使源于鄉村的非物質文化遺產受到巨大的沖擊。 非遺傳承人在城市與鄉村的狹縫中艱難求生，民間手工藝類非遺在農村城市化的發展進程中逐漸失去了生存環境。［7］剪紙窗花、木版年畫曾經是濰坊人民新年必備年貨，風箏也常見于濰坊百姓的家庭中，但逐漸地不再被廣泛需要了。 由于城市化進程的加快，很多傳統文化也在逐漸消失，非遺產品需求有限，傳承人依靠傳承傳統手藝難以養家糊口，只能將其視為一種愛好，而不是安身立命的手段，生活節奏的加快也讓手工制作的風箏漸漸退出大眾的視野。

（三）文旅融合度低，游客體驗不充分

非遺制作體驗是文化旅游的一大亮點，但是，濰坊風箏作為一項非遺文化，目前并沒有充分地與旅游相融合。 濰坊目前面向公眾開放的有關風箏的設施以濰坊世界風箏博物館為主，該博物館除常規展品外，還設有一處手工制作工坊，每逢節假日開放供游客參觀和體驗，筆者曾多次前往考察，發現存在諸多問題。 例如，在硬件方面，工坊位于博物館較為偏僻的位置，設備較為簡陋；軟件方面，開放時間不定，缺乏工作人員積極引導游客進行體驗，提供的進行體驗的風箏類型單一，大多都是提前扎制好的風箏供游客上色，因而游客很難親自體驗傳統風箏完整的、具體的制作過程，大多只能走馬觀花，拍幾張照片便匆匆離去（見圖1、圖2）。 濰坊風箏的制作體驗項目并沒有常態化或規范化。另外，從整體上看，目前濰坊的風箏文創產品類型也較為單一，且同質化嚴重，缺乏創意，價格偏高。以書簽為例，風箏書簽的造型設計和顏色都十分相似，無非在制作工藝上略有不同，售價卻不菲。 因此，目前還未能實現通過文旅融合的方式將濰坊風箏的歷史、文化和制作方法等相關知識有效傳遞給游客，游客也難以通過參觀體驗和購買文創產品來真正認識濰坊風箏的文化內涵和獨特魅力。 如何讓風箏制作成為濰坊鄉村文化旅游的有機組成部分，讓游客真正體驗到風箏非遺的獨特魅力，是一個值得關注的問題。

圖1 濰坊世界風箏博物館手工制作工坊（筆者實地拍攝）

圖2 濰坊世界風箏博物館風箏文創產品（筆者實地拍攝）

（四）宣傳渠道單一，受眾群體有限

在宣傳方面，濰坊風箏的非遺傳承，在借助多樣化媒體的宣傳推廣方面尚有不足，宣傳渠道較少，形式單一，內容也不夠豐富。 首先，作為濰坊風箏標志性的宣傳地標，濰坊世界風箏博物館基本以靜態陳列展示展品，沒有充分利用多媒體設備，也沒有擴展其他媒體進行宣傳。 其次，通常在有演出活動或者國際風箏節期間，才會請媒體協助宣傳，傳播范圍有限，宣傳效果不持久。 再次，線上宣傳渠道單一，沒有充分利用新媒體技術與平臺輔助宣傳。 當前，互聯網平臺上富有各類網絡視頻，時效性強、形式豐富，在播放量和流傳度上更具有優勢，對觀眾具有更強的吸引力。 據第51 次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2022 年12 月，我國網民規模為10．67億，其中，網絡視頻（含短視頻）用戶規模達10．31億，占網民整體的96．5%，［8］這說明當前人們獲取信息的渠道和娛樂方式普遍傾向于通過網絡視頻，尤其是通過短視頻。 新媒體技術的不斷發展也在影響著非遺文化的傳播方式，濰坊風箏作為一門從百姓生活走出來的非遺技藝，有著大眾化、接地氣等特征，因此利用受大眾歡迎的新媒體來傳播濰坊風箏非遺文化是十分必要的。

三、濰坊風箏傳承與創新發展對策

（一）建立多元化傳承模式

非遺保護的核心在于傳承人，傳承人是非遺的承載者和傳播者，鑒于濰坊風箏傳承后備力量不足的問題，應打破傳統傳承模式，建立多元傳承模式繼承并發揚濰坊風箏非遺文化。 首先，應重視學校特別是高校作為培養非遺傳承人的重要教育基地和創新陣地的作用。 在教育部2018 年12 月印發的《高等學校鄉村振興科技創新行動計劃（2018—2022 年）》文件中強調要“服務鄉村振興發展，完善鄉村振興人才培養模式，加強實踐教學體系建設，提升人才培養能力，加快培養不同類型農林人才，打造一支懂農業、愛農村、愛農民的鄉村振興人才隊伍”［9］。 在此基礎上，以高校作為濰坊風箏非遺傳承人培育陣地，充分發揮高校自身的教育資源優勢，在高校中有組織、有計劃地引導風箏文化傳承培養，設置風箏相關專業，提供專業教學與培訓，增強高校與鄉村文化振興聯結感，引導高校自覺站在推動者位置推進非遺文化傳承與創新，推動鄉村文化振興。 同時，設立相應的非遺文化工作站和畢業生孵化基地，提供對口就業機會；鼓勵風箏制作的工廠、工坊接納風箏愛好者參觀、學習，例如，濰坊風箏代表性傳承人王永訓每年寒暑假都將自己的風箏廠開放給學生觀摩、學習，他本人也經常到學校里免費教學生們扎制風箏。

（二）政企校協作共促風箏傳承

一方面，濰坊市政府應制定相應政策，加大對風箏非遺的各方面扶持力度，在政策實施過程中要針對不同情況進行有效追蹤與監督，確保政策落實到位；為符合條件的非遺傳承人提供用于開展帶徒傳藝、培訓講習、整理出版有關資料、展演展示、學術交流和保存宣傳等保護傳承工作的傳習補貼；協助舉辦傳統藝術文化惠民、非遺展示等大型社會公益活動，注重媒體宣發，加強區域協作，擴大風箏非遺影響力。 另一方面，可以組織風箏非遺傳承人、相關從業者、專家學者、學校和企業展開多方合作，針對風箏非遺的特性進行產品的設計、生產、銷售和推廣，多方共同協力，打造濰坊非遺文化品牌，讓風箏非遺既能夠實現社會效益，同時也能收獲經濟效益。 例如，濰坊下轄縣級市青州與中國美術學院、魯迅美術學院合作，以青州古城城墻建筑為依托，打造了沉浸式數字文化藝術體驗館項目“青州古城時空隧道”，將非遺文化、古建筑和數字技術融合在一起，加深了游客對非遺文化的體驗和學習。可以此為參考，協同多方力量，設計具有濰坊風箏非遺文化特色的產品與服務方案。

（三）打造風箏特色非遺文旅

發展鄉村旅游是鄉村振興戰略的重要組成部分。 鄉村文化是鄉村振興的強大支撐力，而在推動鄉村文化助力鄉村振興的過程中，最為直接、行之有效的方式就是鄉村旅游，即依托不同平臺對鄉村田園風光、村落建筑、飲食服飾、風俗習慣、手工藝品等具有地域特色的文化進行宣傳［10］，通過市場化運作，走出一條“以文化建設促進經濟發展、以經濟發展推動文化保護”的鄉村文旅融合道路。 濰坊風箏作為濰坊的特色非遺文化，在進行展示與宣傳時，可以采用節慶活動常態化、動態表演與靜態展示相結合等形式，打造成具有濰坊專屬標簽的非遺品牌。 例如，可以在景區內開辟專門場所用于濰坊風箏的展示、講解與體驗，邀請風箏傳承人入駐，宣傳風箏藝術，讓游客不僅可以進行常規參觀，還可以親身體驗制作風箏的整個過程，并作為旅游紀念品帶走，這樣可以通過開發體驗經濟，加深游客對濰坊風箏的了解的同時帶來經濟收益。 除此之外，也可以將濰坊風箏與濰坊其他非遺文化相融合，如楊家埠木版年畫、濰坊核雕和濰坊紅木嵌銀髹漆技藝等，打造具有濰坊特色的鄉村文化節，通過展示、交流、比賽、體驗等一系列活動，加強宣傳工作，吸引游客展開濰坊非遺之旅，在定期舉辦之外還可以進行節慶常態化宣傳，促進濰坊非遺傳承，推動鄉村旅游和鄉村經濟的發展，助力鄉村振興。

（四）拓展數字媒體宣傳空間

在當前傳統媒體渠道失靈情況下，唯有新舊媒體相容互補，構建多層次和立體化傳播體系才能更好地繼承和革新傳統非遺技藝，為此，搭車新媒體豐富宣傳窗口是具有可操作性的舉措，例如借助抖音、快手等短視頻平臺積極助力非遺技藝的傳承與創新。 短視頻平臺為非遺傳承人尋找到了一種全新的傳播途徑，使原本“高冷”的非遺技藝變得“接地氣”，可以說，抖音等短視頻平臺這一傳播媒介在非遺技藝傳播過程中有重要賦能作用。 非遺傳承人以具有親和性的平視敘述視角拍攝的非遺技藝視頻，較易引發短視頻用戶的積極反饋，吸引流量并快速漲粉。［11］例如，以絨花這一非遺技藝為例，關于絨花制作及影視劇主角穿戴絨花等內容的短片在抖音平臺上線之后，絨花成功實現了“出圈”，瀏覽量和話題度不斷攀升，絨花制作訂單也曾排至數月之后。 又例如，今年暑期上映的電影《封神第一部：朝歌風云》中使用的“玄鳥”道具出自濰坊國家級風箏傳承人張效東老師之手，他將機械風箏技藝融入到“玄鳥”道具制作中，其精美程度引起觀眾熱議與好評，成為視頻平臺搜索熱點，帶動了與濰坊風箏相關的珍貴文化回憶重新回到當代社會，借此機會緊跟網絡宣傳步伐，通過便捷的互動娛樂方式充實濰坊風箏的展示和傳播手段，提升更多用戶對濰坊風箏的興趣和了解熱情，為風箏傳承人尋找到一條可以擴大傳承影響、持續受益的途徑。

結語

鄉村振興戰略為濰坊風箏的傳承發展提供了極大的便利和無限的機會，濰坊風箏作為鄉村非遺文化載體，不僅承擔了向人們傳遞優秀傳統文化的重任，同時也起到促進鄉村文旅產業發展的作用，是實現鄉村振興的助推器。 不過，目前濰坊風箏的傳承與創新面臨著傳承后備力量不足、傳承環境欠佳、文旅融合度低、宣傳渠道單一等一系列問題。要想使濰坊風箏在非遺傳承方式上得到真正的革新，使其藝術價值得到更大地發揚，需要獲得落到實處的政策支持和經費保障，開展傳承實踐和人才培養項目，建立多元化人才傳承模式，引導學校和社會服務非遺文化傳承，推動政企校協作共促風箏傳承，結合濰坊風箏非遺特色打造風箏品牌文旅，借助數字媒體拓展宣傳渠道，促進濰坊風箏文化與現代科技、創意產業融合，推動濰坊風箏非遺傳承的不斷發展與創新，實現濰坊風箏非遺文化的繁榮興盛。