壯錦圖案元素應(yīng)用到日常服裝設(shè)計(jì)的研究

許花蕾 蘇鳳

廣西城市職業(yè)大學(xué)

壯錦是以原色棉線與彩色絲線為經(jīng)和緯，織入起花的傳統(tǒng)手工藝織品，出自于我國(guó)勤勞能干的壯族民間婦女之手，是壯民族文化的“活化石”。在廣西壯族自治區(qū)，織壯錦還是檢驗(yàn)當(dāng)?shù)嘏⑶趧诩靶撵`手巧的一種方式，因此壯錦在以前也是壯家姑娘出嫁的陪嫁物之一。據(jù)傳壯錦起源于宋代，考古證實(shí)，早在漢代廣西已有織錦技藝。貴港羅泊灣漢墓出土的漢代黑地橘紅回紋錦，是古代壯族地區(qū)出現(xiàn)的最早的織錦[1]。據(jù)《唐六曲》和《元和郡縣志》記載：當(dāng)時(shí)壯族人民所織出的多種布料，已被封建王朝列為貢品[2]。但真正能夠稱為“錦”的紡織品則出現(xiàn)于宋代，這也是前文介紹壯錦的起源是宋代的緣故。千百年來(lái)，壯錦在一針一線間織出了千變?nèi)f化的美麗圖案，其圖案繁復(fù)多樣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序、配色大膽濃烈，歷經(jīng)一千余年歲月的洗禮、文化的沉淀，仍綻放出其燦爛的光芒，具有鮮明的壯族民族特色，流傳至今，也因其獨(dú)特的魅力而與我國(guó)的宋錦、云錦、蜀錦并稱為中國(guó)四大名錦，是四大名錦中唯一的少數(shù)民族織錦。壯族織錦技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在2006年5月20日列入第一批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”[3]。發(fā)展到今天，壯錦中的傳統(tǒng)圖案元素在服裝、家紡、飾品、民宿、工藝品、室內(nèi)軟裝、陶瓷器皿、現(xiàn)代包裝等多個(gè)領(lǐng)域中均得以廣泛應(yīng)用，壯錦系列產(chǎn)品一經(jīng)推出，就亮相米蘭時(shí)裝周，獲得首批高達(dá)43萬(wàn)歐元的訂單，其無(wú)與倫比、令人難以抵擋的魅力由此可見(jiàn)一斑。因而將壯錦圖案元素與日常服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，既對(duì)繼承和弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族自尊心起到積極的作用，又極為符合新時(shí)代發(fā)展中服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理念，還能因此產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造更多的社會(huì)效益，可謂一舉多得。為此，以下先介紹傳統(tǒng)壯錦圖案的幾種主要類型，然后分析壯錦圖案的藝術(shù)特征，最后就壯錦圖案元素在日常服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開探討研究。

一、傳統(tǒng)壯錦圖案的幾種主要類型

壯錦區(qū)別于其他三種名錦的最重要特征就是織物的圖案，即紋樣[4]。圖案是構(gòu)成壯錦不可或缺的重要組成部分，壯錦除色彩斑斕外，其圖案也分外豐富而生動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)壯錦有五十多種花紋圖案，主要有十多種類型，這些圖案大都源自于大自然、歷史傳說(shuō)、圖騰圖案、生活中可見(jiàn)之物以及象征吉祥幸福的花紋。傳統(tǒng)壯錦圖案大致可分為人物類、動(dòng)植物類、文字類、幾何類、自然類、復(fù)合類、什物類等不同類型，各種類別又有所穿插，蘊(yùn)含特殊意蘊(yùn)，將壯族人民淳樸、熱情、豪爽的生活態(tài)度寄托并編織在織綿內(nèi)。

人物類圖案主要包括人面、娃人、道教人物紋等，象征宗教信仰；動(dòng)物類圖案的題材源于生活中所見(jiàn)的一些動(dòng)物如蝴蝶、蜜蜂、鳳鳥、龜背、蛟龍、雙蛇、魚等，寓意祥和如意；植物類圖案如太陽(yáng)花、萬(wàn)壽菊、八月桂、牡丹、八角星紋等，寄托對(duì)生活的美好；文字類有壽、囍、回、卍等字，代表長(zhǎng)壽喜慶；幾何類圖案包括菱形格、方格、曲折線、條狀線等，帶有簡(jiǎn)略神秘感；自然類圖案如太陽(yáng)、云雷、漩渦等，意指福光流照；什物類圖案如繡球、如意、銅幣、同心圓等，象征吉祥如意；復(fù)合類則繁復(fù)多樣，蝶花、魚波、花鳥、鳳魚、雙鳥昇日、獅子滾球、鴛鴦戲水、雙龍戲珠、鯉魚跳龍門等則是該類圖案典型代表。

總之，傳統(tǒng)壯錦圖案通常遵循規(guī)整、對(duì)稱美的原則，圖案所選取的題材豐富多樣、千變?nèi)f化，可作為當(dāng)今我們?nèi)粘７b設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的設(shè)計(jì)源泉，源源不斷的提供，設(shè)計(jì)資源，同時(shí)也是極為吸睛和出彩的設(shè)計(jì)元素。

二、壯錦圖案元素的藝術(shù)特征

（一）色彩斑斕絢麗

壯錦有著斑斕絢麗的色彩，最初為素色，至明清時(shí)期壯錦編織發(fā)展達(dá)到鼎盛，逐漸演變?yōu)槎嗖噬虼藟彦\在色彩上主要分為雙色壯錦和彩色壯錦兩種，編織壯錦是當(dāng)時(shí)壯族婦女必不可少的女紅。紅、黃、藍(lán)、綠是壯錦的基本色，其他顏色則作為補(bǔ)色，形成對(duì)比鮮明的配色[5]。壯族人愛(ài)彩，壯錦多用重彩和對(duì)比色、撞色，如“紅配綠、黃配紫”，用色雖艷麗，但由于色彩面積大小、基本色與補(bǔ)色的比例等配置得當(dāng)，顯得光彩奪目、華而不俗、經(jīng)久耐看，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果。同時(shí)從壯錦的用色和配色中也能尋覓到如今我們平時(shí)色彩運(yùn)用的規(guī)律，而壯錦的色彩語(yǔ)言也傳遞出壯族人民性格的熱情、爽朗、勇敢、樸素。此外，壯錦在處理圖案與色彩的分配上間隔得當(dāng)，規(guī)整有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既起到了豐富視覺(jué)效果的作用，又很好的避免了多重用色所帶來(lái)的雜亂、不穩(wěn)定性等弊端，是我們?nèi)粘７b設(shè)計(jì)中值得借鑒和學(xué)習(xí)的用色和配色技巧。

（二）圖案生動(dòng)，造型富有個(gè)性化

手工編織壯錦需要有特殊的工具與技術(shù)，且織造過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，前后歷經(jīng)牽經(jīng)線、整經(jīng)、穿筘、梳紗卷經(jīng)、上機(jī)、分小綜紗、分大綜紗/穿提花綜、穿筘、打芋子裝梭、織布邊、挑花結(jié)本、送經(jīng)開緯口、挑花（配色）、走梭、打緯共15道工序，缺一不可，方可完成，最終織成各種美麗的花紋圖案。壯錦的圖案豐富生動(dòng)，變化千姿百態(tài)，在構(gòu)思上完全憑編織者的心靈手巧、即興發(fā)揮而成，只有腹稿，沒(méi)有樣圖。創(chuàng)作理念及靈感，全然源自于本民族傳統(tǒng)的社會(huì)生活，以及對(duì)大自然審美的偏愛(ài)與理解，因此織造出的壯錦在圖案造型上具個(gè)性化，時(shí)而端莊素雅、時(shí)而華麗奔放、時(shí)而如飛燕輕拂水面，令人感覺(jué)寧?kù)o安詳、時(shí)而若百花爭(zhēng)艷，讓人感覺(jué)熱烈激蕩。

壯錦的圖案紋樣主要有三大類，一是以幾何裝飾圖案為主的連續(xù)紋樣，二是以花卉為主題的復(fù)合紋樣，三是以吉祥瑞獸為主題的紋樣。三類紋樣尤以幾何紋居多，通常以組合穿插的形式出現(xiàn)，而非單獨(dú)出現(xiàn)。其構(gòu)成形式主要有如下三種：一種是以二方連續(xù)和四方連續(xù)的編織法構(gòu)成清晰的幾何形圖案，規(guī)整而統(tǒng)一；一種將幾何紋作底，再飾以動(dòng)植物紋樣，織造出的壯錦圖案具浮雕感；還有一種是多種幾何紋的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)紋樣大小的排列組合、相互穿插，織造成復(fù)合幾何形圖案。上述構(gòu)圖形式讓壯錦有著既豐富變幻、又生動(dòng)有序、層次鮮明的圖案。

（三）體現(xiàn)壯民族豐富的文化底蘊(yùn)及對(duì)美好生活的追求

壯錦的艷麗風(fēng)格與其他織錦明顯不同，極具民族特色。沿用的傳統(tǒng)圖案紋樣主要有水波紋、云紋、回字紋、萬(wàn)字紋、編織紋、龍鳳紋、同心圓紋以及各種花草和動(dòng)物圖像[6]。如萬(wàn)字紋代表“長(zhǎng)壽”，植物花卉的花籽則意味著“子孫滿堂”，乃壯錦中最具代表性的紋樣之一。又如蛙紋，蛙是壯族原始文化中崇拜的重要圖騰之一，蛙紋便是由此演化而來(lái)的抽象或具象紋樣。而鳳的圖案在壯錦中可謂獨(dú)占鰲頭，“十件壯錦九件鳳，活似鳳從錦中出”。這是由于壯族人民喜愛(ài)鳳凰，視之為吉祥的象征。壯錦圖案通過(guò)寫實(shí)、寫意、變形等表現(xiàn)手法將壯族人民對(duì)自然的崇拜之情、對(duì)美好生活的追求和向往之情傾注于織物中。不僅審美意蘊(yùn)深厚，而且蘊(yùn)含豐富的壯民族文化底蘊(yùn)。

三、壯錦圖案元素在日常服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

流傳千年的壯錦自2006年錄入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，便以其獨(dú)特之美融入了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)乃至生活的方方面面之中，從壯錦圖案中民族紋樣的提取到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)而古老的壯錦被賦予了新的生命與意義。其圖案的豐富多樣、配色的絢麗多彩為日常服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了創(chuàng)作靈感，而如何將其圖案元素中的神韻、寓意在服裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)是關(guān)鍵，而非隨意選取壯錦圖案元素，簡(jiǎn)單復(fù)制粘則于現(xiàn)代服裝中，這樣的拿來(lái)主義只能說(shuō)是毫無(wú)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維，缺乏生命力。

因此，在現(xiàn)代審美視野下，需根據(jù)不同的服裝選取與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的壯錦圖案元素。以下針對(duì)壯錦圖案元素在日常服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用展開探討研究。

（一）壯錦圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

在全球化形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)多元化是其發(fā)展趨勢(shì)也是潮流趨向。將傳統(tǒng)壯錦圖案元素應(yīng)用到日常服裝設(shè)計(jì)中，能令制作出的現(xiàn)代服裝產(chǎn)品呈現(xiàn)出匠心獨(dú)具的韻味，富有鮮明的民族特色。在服裝設(shè)計(jì)中，除融入壯錦圖案元素外，還可借鑒其藝術(shù)表現(xiàn)手法及其創(chuàng)作思維，讓設(shè)計(jì)出的服裝既具民族文化內(nèi)涵又與現(xiàn)代審美觀相符合。壯錦圖案元素在日常服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可采取直接應(yīng)用法及間接應(yīng)用法，前者是指將壯錦中的圖案、圖形等直接應(yīng)用到服裝中；后者是指對(duì)提取的圖案解構(gòu)重組后再加以運(yùn)用[7]。如圖1中的T恤便是采取了直接應(yīng)用法，在袖口、腰側(cè)、衣服下擺等處直接點(diǎn)綴了壯錦中幾何圖案的紋樣，讓原本普通的素色T恤不再平淡無(wú)奇，還形成了深淺顏色的對(duì)比，自帶復(fù)古氣息。如圖2中的旗袍便是采取了間接應(yīng)用法，提取壯錦中多種幾何紋樣并重組，再巧妙的在旗袍的前襟、腰側(cè)、裙身正中、下擺等部位應(yīng)用了不同的幾種幾何紋樣，民族風(fēng)的氣息撲面而來(lái)。

圖1

圖2

（二）壯錦圖案紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

壯錦圖案元素為服裝設(shè)計(jì)提供了可供選擇的眾多設(shè)計(jì)元素。如男士領(lǐng)帶的設(shè)計(jì)，幾何紋樣、人形紋樣均是不錯(cuò)的選擇。首先可提取傳統(tǒng)壯錦中的人形紋樣的圖案及色彩，以人形紋樣為題材，再利用電腦繪制圖形，讓提取的紋樣和繪制的圖形更加精致，同時(shí)對(duì)于原本紋樣的基本形式加以保留，最后以幾何形態(tài)加以重新組合，形成人形紋樣的多個(gè)排列，遠(yuǎn)看呈水平狀，近看則有鮮明的人象，令領(lǐng)帶的視覺(jué)感和觀感更加豐富。在日常服裝設(shè)計(jì)中除應(yīng)用壯錦圖案元素外，還要考慮這些圖案元素具體應(yīng)用到服裝的哪些位置，才能既體現(xiàn)出服裝圖案整體觀感的協(xié)調(diào)性，又能突出服裝的別具一格，在平時(shí)的服裝設(shè)計(jì)中可以在衣服的衣領(lǐng)、袖口、衣襟、裙擺、腰部、褲腳邊增加一些壯錦圖案，如男士服裝可在衣領(lǐng)、袖口、衣襟、褲腳邊運(yùn)用一些菱形紋、方格紋、曲折線等幾何形狀的圖案，不僅吸睛還能產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛般的視覺(jué)效果[8]。如女士服裝可在衣服領(lǐng)口、袖口、前襟、裙擺等處運(yùn)用一些孔雀紋、鳳鳥紋等鳥紋圖案，或者是蝴蝶、植物花卉等圖案，寓意吉祥喜慶、幸福美好，讓服裝設(shè)計(jì)具民族風(fēng)情。總之，壯錦圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，既是服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，又是民族文化的傳承，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝透著一股從歷史穿越而來(lái)的靈氣，兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，猶如剛出生的嬰兒，新鮮且令人愛(ài)不釋手，又如一位德高望重的老者在無(wú)聲的講訴著一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)。服裝設(shè)計(jì)只有創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)壯錦與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合融入日常生活中才能吸引更多人的目光，帶動(dòng)更大的消費(fèi)。

（三）壯錦圖案色彩在服裝設(shè)計(jì)中的借鑒

色彩是服裝最開始給人留下的印象，是先于服裝的外形而傳遞的，因此服裝設(shè)計(jì)中色彩的設(shè)計(jì)占據(jù)其中舉足輕重的處置。壯錦色彩斑斕，用色大膽而濃烈，民族風(fēng)格十分強(qiáng)烈。在日常服裝設(shè)計(jì)中可將壯錦的色彩風(fēng)格與當(dāng)今的時(shí)代特征相結(jié)合，應(yīng)用到當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)中，不僅能體現(xiàn)出民族內(nèi)涵，還能產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)效果。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可借鑒壯錦圖案的色彩搭配，應(yīng)用其高純度強(qiáng)對(duì)比的配色技巧，形成對(duì)比強(qiáng)烈卻又十分和諧的視覺(jué)效果。如深底色的服裝設(shè)計(jì)亮度高的鮮花圖案，這種配色進(jìn)一步突出了鮮花在色彩上的絢爛美麗，給人以光彩照人的視覺(jué)觀感。壯錦圖案配色中的對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、比例與均衡等配色技巧均與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的色彩搭配原則有異曲同工之妙，可在日常服裝設(shè)計(jì)中充分借鑒和應(yīng)用壯錦色彩配置的技巧，把握其在整體視覺(jué)和觀感上和諧統(tǒng)一的原則。

綜上所述，壯錦圖案生動(dòng)別致、紋樣豐富、色彩精美，配色明艷，圖案上的每個(gè)圖形都源于生活，具備不同的含義，凝聚著壯族人民的智慧。其中的圖案元素、配色技巧已應(yīng)用到飾品、服裝、家紡、家裝等多個(gè)領(lǐng)域中，正在不知不覺(jué)中變得符合現(xiàn)代人的審美和日常需求，令人驚艷，為之癡迷。將壯錦圖案元素與日常服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，營(yíng)造新時(shí)代服裝的時(shí)尚藝術(shù)風(fēng)格，既是一種對(duì)具地域化代表的民族文化藝術(shù)風(fēng)情的表達(dá)，又能滿足人們對(duì)高質(zhì)量生活的追求，還具實(shí)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的享受、文化價(jià)值的體現(xiàn)、生活風(fēng)格的提升、民族文化的傳承，具多重現(xiàn)實(shí)意義。