青山綠水幸福村

生態古村仙人洞

銀苑橋是仙人洞村進縣城的必經之路，然而二十多年前，河道上還只有一座低矮的木橋，只能容一輛牛車通過。木橋是四根粗大的楞木擔在河上，楞木上橫鋪了一層用松樹破小的柴塊，再壓上一層厚厚的土，就算作橋面。有一年，在木橋北側的一片開闊空地上舉辦火把節，前來參加火把節的人很多，為了防止游客被推擠掉到水里，主辦方安排了二十多名警察站在橋的兩邊，手拉手護衛游客通過，我隨著人流涌到橋上，確實有些驚心動魄。現在，這處空地上建起了銀湖酒店，同時新建了高大寬敞的銀苑橋。銀苑橋成了游客的打卡地。我在橋上拍照，不時有車輛從身后駛過，許多步行的游客也駐足在橋兩邊的人行道上拍照。往下游看，是一條十多米寬的河道，河邊垂柳成行，清澈的河水倒映著青山和銀湖酒店紅頂白墻的房舍。以橋為界，上游就是開闊的仙人湖了，左邊的湖灣里野生荷花正在綻放，灰綠的荷葉上涌起白色的浪潮。目光再往前移，仙人洞村紅瓦土墻的民居就映入眼簾，目光移過狹長的湖面，遠處隱約顯現出普者黑村的輪廓。湖面上成群的柳葉小舟來來往往，

船上的游客都穿著紅色的救生衣，在碧綠的湖面上，極為醒目。互不相識的游客以水作為見面禮，你來我往，你潑我一瓢，我回你一桶，用晶瑩的水花傳遞祝福，共享快樂。看著水上的激烈戰爭，岸上的也坐不住了，年輕的父母帶著孩子們，抄起水槍和水桶，站在橋上或者躲在水邊的竹蓬后，見有船來，猛然偷襲，送出意外的驚喜，喊叫聲響成一片。

下了橋，順著銀湖酒店圍欄外的水泥路走不遠，就到了仙人洞村的寨門，寨門用天然的片石塊壘成，墻上懸掛著“全國文明村”“中國最美鄉村”“云南省彝族文化生態村”等牌子。進了寨門，路面變成了石板路，順著山勢彎轉，大約二百多米就到仙人洞村了。一邊是綠樹成蔭的石山，一邊是開闊的湖面，景色更秀麗，拍攝的素材更多，我邊走邊拍照，一路走走停停。我沒有直接進村，而是走上左邊架在荷塘上的木棧道，高大的荷叢簇擁著棧道，一朵朵白荷花在護欄外綻放，穿紅著綠的游客，有的與荷花親密合影，有的忙著抓拍湖面上乘船的游客打水仗時水花飄起的瞬間，有的舉著手機直播，向各地粉絲介紹普者黑美景。

棧道順著村子向左轉了個彎，走不遠就上了岸，走上磚塊鋪成的湖邊彈石步道，路的右側全是有著濃厚撒尼文化元素的客棧，鋼筋混凝土的二層樓房，外墻都粉成土黃色，與傳統的土基墻相一致，房頂是斜坡土瓦屋面，迎面二樓的走廊都用木屋架搭建了翹角斜坡土瓦屋檐，院門墻用黑色天然片石壘砌，院門幾乎都做成四角上翹的瓦屋頂亭子。門頭上掛著各不相同的木板刻成的店名，“仙人居”“日扎白扎”“仙緣”等，臨湖的客房推窗就能看見碧水青山。由于地形的起伏，雖然是整齊排列的民居，卻高低不同，錯落有致。

不覺中走到了喳喳呀客棧，客棧老板是曾經擔任過村小組長的范成元，在步道修建前，他就率先把自己家的門口圍成一個長條形的小院，湖邊的矮墻上擺一排舊豬槽，里面種了各種花草，四季都有花開。我和范成元是多年的朋友，“快來喝茶，”一見到我他就忙打招呼。走上三級臺階，就進入一座沒有墻體完全敞開的木房子，分為三小間的形制，一樓的中間一間是進入院子的通道，通道兩邊各擺了一張茶桌，右邊的除茶桌外還設有總臺，二樓也是茶室。小小的院子用舊石磨鋪成，周圍種滿了花草，有的地方還布置了水景小品，正中種了一棵柿子樹，寓意著“事事如意”的期許，高度已經拉近房頂，樹上掛滿了果子。客房的布置他花了許多心思，從衛生潔具、床上用品到洗漱用品等都是質量最好的，要讓客人住著舒適。用撒尼刺繡、竹編等裝飾，突出撒尼文化元素。喳喳呀是仙人洞村最高檔的客棧，水景房最貴的一間房價是2880元，還有房價2680元、1680元的，內景房最低房價是680元，現在是旺季，十一間房提前一周就預訂完了。這么好的環境，游客當然喜歡來這里休閑度假。夏日周末，我一有空就到他家茶室來，一個人靜靜地品著茶，吹著涼爽的風，看著湖面上小船來來往往，遠處一個個圓潤的山包堆綠疊翠，什么也不想，任時光緩緩流淌。

我邊喝茶邊和范成元聊仙人洞村的變遷。不斷有游客從門口走過，好多都要駐足拍照，因為湖邊石墻上各種花都在開放，拍湖景可以以花為前景，大片青山綠水搭配上各色小花，畫面就豐富了。

仙人洞村位于普者黑景區核心位置，前面有仙人湖環繞，后面有金鎖峰、銀鎖峰、仙人洞山相擁，山上原始森林密布，具有得天獨厚的自然風光。范成元說，仙人洞的農家樂起步于20世紀90年代中期，當時景區剛開始開發，農家樂主要以經營原汁原味的農家飯為主，普者黑湖里的生態魚蝦、舍得臘豬腳、臘三線肉、紫洋芋，膩腳的粉紅腰豆，都深受游客的喜愛，許多人到普者黑來，除了游湖，就是為了吃一頓農家飯。隨著游客的增多，農戶紛紛把傳統的老房子拆除，新建了樓房，搞起集餐飲、食宿為一體的客棧經營，到2010年，已經發展到一百多家，客棧多了，就開始無序競爭，搞一條龍服務，交50元就可以一日三餐加住宿，利潤薄。房屋沒有撒尼特色，街道污水橫流，空中網線、電線亂飛，環境越來越糟。2012年底，他被推選為村小組長后，非常焦急，覺得這樣經營下去是沒有前途的，他召集村小組班子商量對策，認為只有推倒洋樓，新建撒尼民居，對客棧進行轉型升級改造才會更好發展。爭取到上級的14萬元資金支持后，他立即組織村民代表到大理、麗江、石林等地考察，回來后制定了工作方案，并請云南理工大學的教授幫設計了圖紙，由村黨支部和村小組合力實施。

2013年6月，改造正式開始。村里把196戶人家分成10個組，由黨員擔任組長，黨員帶頭，各自負責自己片區的改造工作。村小組與農戶簽了協議，要求農戶一定要嚴格按照圖紙施工，經村小組驗收合格后，貸款和辦證的事由村黨支部和村小組協調。畢竟是花了幾十萬蓋起來的客棧，經營幾年就要拆掉，有人不舍，有人猶豫，有人觀望。范成元也遇到了阻力，他父母堅決不同意拆。作為小組長，如果他家的都不拆，其他家的怎么推進？一天，趁他父母外出趕八道哨街，他立即叫來兩臺挖機，三下五除二就把房子推倒了。在他的帶動下，僅十天時間就推倒了70多棟客棧。經過一年的改造，180家客棧以嶄新的面貌迎接四海賓客。可在辦理貸款時，又遇到了問題，村里的農戶在建洋樓時到縣建行貸的款還沒還清，尚欠86萬，怎么辦？自己的承諾不能當兒戲，范成元從自己的存款中拿出86萬元先替農戶還掉，新的貸款才陸續辦下來。

接著，村小組又爭取了四百萬元的資金，對環境進行整治，所有的街巷都修建了下水道和排水溝，重新鋪設了石板，網線、電線全部入地。村內湖塘進行了疏浚，種上了凈化水體的美人蕉等水生植物，做餐飲的人家要求配備隔油池才允許營業，新建了一座污水處理站對全村的污水進行凈化，還要求每戶都栽花種樹，美化庭院。各位店主根據自己的審美情趣，精心美化自家的一方天地，一些不靠水邊的客棧，把院心挖成池塘，加以假山、盆景、花卉營造，在池中安放巨大的木墩，形成梅花樁似的過道，讓游客享受到水景房的待遇。仙人洞的華麗轉身，吸引了外來投資者，有四十多戶不太會經營的農戶干脆把客棧轉租給北京、浙江、四川、廣西、昆明等地的老板經營，自己收著租金的同時，轉而幫老板打工，又有一份穩定的收入。

仙人洞村撒尼文化濃郁，每一座山峰、每一棵古樹、每一個池塘都有一個動人的傳說故事，阿乃（彝語，意為小姑娘）談戀愛的花房，阿黑（彝語，意為小伙子）幽會情人的情人房，神秘的密枝節，粗獷的吞口、圖騰柱、太陽神、蟲神等石雕，瓦貓、老虎等陶器，滾磨合婚、穿針引線合婚等人類起源神話，絢麗的民族服飾，原生態的民族歌舞，都散發著民族文化的獨特光芒。而村前仙人湖里那座橫臥著的長條形石山，就是普者黑著名的“雄獅臥波”景點。各級領導對仙人洞的旅游開發都十分重視，多任省委書記、省長到過仙人洞調研指導，在喳喳呀握著范成元的手殷殷囑托：“一定要保護好這方山水！”縣里新修了布宜到仙人洞的柏油路，打開了進入仙人洞村的另一個入口，建成了大型停車場、游客中心、祭祀廣場、湖濱帶步道、公廁等基礎設施，規劃了上仙人洞山、金鎖峰、銀鎖峰的游路和觀景臺，把仙人洞村當作一個重點景區打造，讓小村的旅游發展走上了快車道。

夜幕降臨，村子更加熱鬧，滿街的游客摩肩接踵，街邊除了客棧、餐館，更多的是各種賣土特產和旅游紀念品的商鋪，單是賣電視劇《三生三世十里桃花》里楊冪偷喝的“桃花醉”系列果酒的就有幾十家，還有撒尼漢子穿著彝族服裝褂子，掄著木錘在大木樁上現錘打的蓮子酥、三七酥，賣荷花的，賣蓮子的，賣烤紅薯、烤洋芋、烤苞谷、烤青苞谷粑粑的，人們吃著美食，拍著照片，涌向村邊一個被古樹和竹林掩映的山沖，那里的篝火廣場即將舉行歌舞表演。晚會在邀請嘉賓為篝火舉行點火儀式后，六個老、中、青文藝隊便輪番上場，為游客呈現了一臺原汁原味的歌舞大餐。《火塘情》《紡麻歌》把游客拉回古老的時光，與游客互動的三步弦、抹花臉，碰撞出不為人知的幸福。晚會在《唱支山歌給黨聽》的歌聲中結束，這是晚會的保留節目，也是村民的心聲。

各民族的經營者在仙人洞村和睦相處，都在為客人營造更舒適、更安心的度假樂園。整個營商環境的升級，讓村民的錢袋子迅速鼓起來，從二十多年前一到五荒六月就有許多村民扛著空口袋外出借糧、人均純收入只有三百元的“口袋村”，一躍成為全縣的首富村，人均純收入達到五萬元。

崇尚自然的撒尼人，在成家另立門戶時，都要到村后的山上認養一棵樹，并永久保護下去。村后的幾座山是村里的神山，山上的樹是不允許砍伐的，要燒柴也只能去山上撿那些枯死掉的樹枝。村民像保護自己的眼睛一樣守護著村前那一汪碧綠，行船時碰見湖面上有垃圾，都會自覺撈上來帶回村里妥善處置。靠吃“風景飯”過上富足生活的仙人洞村人，用行動很好地詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的真諦。

花香彌漫舍黑村

一車人本來是要去大山村拍杜鵑花，路過舍黑村時卻被一蓬蓬花紅花給粘住了腳步。

舍黑村隸屬于曰者鎮紅花山村委會，2400米的海拔，村子周圍的大山上布滿密密麻麻的石頭，是典型的石漠化地區。

漢族、苗族、彝族人民在這里世代和睦相處，保持著古樸的傳統風貌，灰瓦木屋，片石墻封頂，村巷里、圍墻邊，一大蓬一大蓬的花紅花，如云似霧，蜜蜂嚶嚶，清香撲鼻。

晴朗的春日，上午十點的光景，寂靜的小村聽得見鳥鳴從瓦溝滴落。

高亢的狗吠，扯動靜止的空氣，向陌生的身影發出了警告。

薔薇科的花紅，枝條繁復，遠看是一團粉白，走近了才看清，雪白中夾雜著清新的綠葉。再仔細打量，花苞是粉紅色的，剛開的花瓣還有淡淡的紅暈，全開的花朵是最大的，5片白嫩的花瓣，圍護著嫩黃的花蕊。

紅裙綠衫，拿手機的，端相機的，在花樹下流連忘返，各種角度，遠景和特寫，捕捉花葉間，被滲漏的陽光零星點亮的幾朵雪亮的花，總也拍不夠。還有不忍離開的，在濃密的花枝下，仰起頭，閉上眼，深呼吸，讓身心都沐浴在花香中，多想讓時光停滯。

花紅學名叫林檎，是我國最古老的水果品種之一。它皮薄肉脆、汁多味甜、香濃渣少。 花紅果子不僅好吃，而且還能開胃解暑，泡酒止瀉治痢疾，是人們健身防病的上好營養果品。

匆匆過客，把舍黑村的美全部裝進了手機相機，裝進了心底，還不滿足，總是期待著七月，花紅紅透時，那一樹樹紅果，又該是多么誘人的風景。

詩意河邊村

河邊村還有一個名字叫松云里。河邊是地理方位的實指，即村子位于楊太河南岸，同時也跟荷塘、田園、蘆葦蕩等由水應運而生的景致聯系起來。松云里則是對小村詩情畫意的一種描摹，村子背靠滿坡松林，天氣晴好的下晚，林間升起淡淡的山嵐，與藍天上的白云相連，此時，忙著做晚飯的回民們，從一大片灰色瓦片中，升起了裊裊的炊煙，村子籠罩在一種朦朧的意境之中，松云里便脫穎而出。

走近河邊村，只見一棟棟土坯墻青瓦房，錯落有致地分布在一個緩坡上，村口有古樹迎客，巷道里有花草點綴，村邊是小橋流水。精雕細琢的四合院，再現了古人的建筑智慧，梅花窗、落地折扇門、天井，都給人留下了無限遐想的空間。

以前，我總覺得鄉愁是一種虛無縹緲的東西，只是埋藏在心靈深處的一種情結。當我走在米蘭繁華的時裝街上，當我住在瑞士美麗的琉森湖畔，當我躺在澳大利亞浪漫的梆迪沙灘上，心老是慌慌的，生怕丟失了自己。而當在平遙古城、沙溪古鎮、烏鎮、興城古城這些地方小住，就會有種難得的靜謐和踏實。到了河邊村，我才徹底弄明白，鄉愁就是我的根，有了根，才安心。

在這里，鄉愁是看得見，摸得著的。鄉愁是紅色的夯土墻，土粒一層層脫落，歲月的牙齒逐漸松動；鄉愁是窄窄的小巷里走來的穿黑色長衫的回族老人，身后是一叢叢盛開的花；鄉愁是房屋轉角處“之”字形的木樓梯和一踩就嘎吱嘎吱響的樓板；鄉愁是大片的灰瓦中還夾雜著零星的紅瓦，瓦縫里飄起淡藍色的炊煙。

河邊村的老宅，記錄著曰者回民發展的血淚史。清雍正年間，賽典赤第十五代孫賽珵及族人為了生存，從石屏移居山清水秀、土地肥沃的曰者，逐步發展為望族。清咸豐丙辰年間（1856年），云南暴發了以回族為主、世居少數民族共同參加的反清起義。1873年初，放下武器的曰者千余回族百姓被清政府當作 “降賊”逐出原籍，強制押送到開遠大莊居住，田地、房產也被當作“判產”沒收，此段史實，民間稱為“拔營上大莊”。僑居開遠大莊八年多，曰者回民寄人籬下，艱難謀生，飽受移居之氣，決心返回原籍居住。從光緒元年（1875年）始，逐漸有曰者回民遷回原籍，因其房產已被占用，無家可歸，司馬紅、司馬倫家族就到曰者街南面的松坡山上搭建草棚而居，成為河邊村最早的村民。

回遷的回民在河邊村伐木結草而居，刀耕火種而食，在艱苦的生存環境中重建家園，通過耕作、行醫、讀書入仕、趕馬幫搞貿易等逐步發展起來。生活富裕起來以后，人們就開始追求更高層次的生活，賽氏、馬氏、林氏幾個大姓便開始建蓋大房子。從清末到民國期間，具有地方特色的回族民居越來越多。由于當時的回民先輩大部分是從石屏、建水一帶遷到曰者的，后來拔營上大莊又在開遠大莊、沙甸僑居多年，所以河邊村的房子便打上了石屏、建水、大莊、沙甸一帶民居風格的烙印，同時融入了丘北民居的特色。

河邊村回族傳統民居保存比較完好的現有十八處，屬于滇南漢族民居，主要有兩種形制，一種是四合院，一種是單坊二層住屋。走進河邊村，斑駁的氣息撲面而來，黃色夯土墻高處的土基已經有些松動，紅色的夯土墻在雨水沖刷下成片的土層脫落，木門腐朽，油漆褪色。廖玉澤、賽玉寬民居和馬繼武故居都做了一個精美的大門，兩邊的門墻用規整的石塊壘成，基石上雕刻有水牛、山羊、花鳥等圖案。門頭上是三層很復雜的木雕，雕有鳳戲牡丹、龍鳳呈祥等，重點部位還是鎏金的。馬繼武故居坐南朝北，進了大門是一個小天井，淺草間的一條斜進去的小徑通達二門，二門進去才是三坊一照壁的二層木結構四合院。東西廂房與院心在同一平臺，走過石板鋪筑的院子，要上三級石臺階才能到達位于南面的正房，正房與廂房連接的兩個拐角設有上二樓的轉角木梯。爬上二樓，伏在走廊欄桿上遠眺，身心一下就松弛下來，一圈一圈懷舊的漣漪在心里蕩漾開來。

1896年，一個男孩在這個院落里呱呱墜地，男孩原名叫馬炳奎，后改為繼武。馬繼武的父親馬發林（字樹芳）是清朝開化（文山）總鎮的管帶，因抗法有功而受獎加銜，光緒年末退職回家。馬繼武天資聰穎，加上嚴格的家教，自幼飽讀詩書，出類拔萃，1913年，17歲的馬繼武考入云南陸軍講武堂，踏上了從軍的道路，從此馳騁沙場，久經歷練，特別是在臺兒莊戰役中，表現出卓越的指揮才能，立下赫赫戰功，成為著名的抗日將領。1937年，馬繼武任國民革命軍第六十軍一八三師五四二旅少將副旅長，1944年晉升為中將。新中國成立以后，馬繼武在民族團結、社會和諧方面做出了積極的貢獻，1950年赴北京參加國慶觀禮，受到毛主席的接見，1962年病逝于昆明。河邊村是個風水寶地，人杰地靈，1894年，馬兆昌中了光緒甲午科武舉，1909年馬樹堂中了宣統乙酉科文舉，另外，在中醫、木工、餐飲、經貿等方面都涌現了大量的人才。

房子要有人居住才不容易損毀，一方面因為有人在屋里生火，木屋架保持干燥，不易腐朽；另一方面因為有人隨時檢視，哪里瓦片松動或者滑落了，及時更換，木結構部分就不會被雨淋著。河邊村的老房子多數都還有人居住，所以保存得比較完好。根據現代生活的需要，住戶對房屋作了一些改造，如安裝玻璃窗、用大磚砌一些隔墻，這些都無可厚非，因為只要主體格局沒變，老宅的底蘊就不會流失。

一戶戶并不富裕的回民，天長日久堅守著那一片老房子，為遠方的游子，延續著永不褪色的鄉愁。

我與石別

發現石別以后，我就與石別緊緊地聯系在一起，我作為一個漢族作家，見證了這個壯族小村的走紅和變遷。

事情是這樣的，2014年8月下旬，在我的牽頭下，丘北縣文聯與縣民宗局聯合開展采風活動，采風的重點是壩稿村，因為壩稿是縣民宗局在冊的傳統古村落。壩稿和石別雖然都是壯族村，服飾和習俗相同，住的都是吊腳樓，但壩稿村所在的是一個緩坡，房屋比較密集，從遠處拍全景只能拍到一大片瓦房的屋頂，而石別是在石葵河與清水江相交匯的河汊上，吊腳樓錯落有致地分布在高坡上，拍攝時就有了立體感，再加上村邊的鳳尾竹、寨腳“S”形的小河、吊橋、大榕樹等景觀，拍攝的內容就豐富得多，旅游開發的前景比較廣闊。

沒想到一年后，朱志剛在石別拍攝的組照《壯族民居》榮獲聯合國教科文衛組織的第9屆國際民俗攝影人類貢獻獎年賽建筑文化類記錄獎，我立即意識到應該借朱志剛這組照片獲獎的消息，對石別進行一輪宣傳，擴大石別的知名度。我撰寫的消息在《七都晚刊》頭版頭條刊發，不久《云南日報》也刊發。這篇報道引起有關領導重視，原副省長戴光祿在副州長玉榮及秦文波縣長的陪同下，帶領壯族民居建筑專家到石別來進行考察，對石別吊腳樓獨特的風格給予高度贊賞。接著，時任省政協副主席的王承才也率領省政協、省民委、省科技廳有關領導到石別村調研，指導石別村的開發與保護工作。

省內外攝影家蜂擁而至，省、州媒體也陸續到石別來采訪報道。

我也重新對石別村的旅游元素進行了盤點。石別有200棟保存完好的吊腳樓，還有江河、榕樹、鳳尾竹、木棉花、田園等自然風光，加上水車，江面上撒網的漁船，老舊的鋼筋吊橋，都可以成為游客參觀的景觀。石別還保存著原汁原味民風民俗，紡線、織布、繡花、舂粑粑、染花米飯、炸祭龍粑粑等對游客都有吸引力。

這一輪宣傳收到了很好的效果。2016年2月13日（大年初六），對于石別村來說，是個特別的日子，因為這個邊遠且名不見經傳的壯族小村，迎來了來自北歐的首批外國游客。下午5時，丹麥游客Jens Kier一家4口、瑞典籍著名詩人、翻譯家、攝影家李笠及廣東深圳游客一行12人走進石別村。這個旅游團的導游小竇是我的朋友，從我的朋友圈看到了石別的照片，與我聯系后，讓我安排他們的石別之行。而李笠是我的詩人朋友，當時在普者黑過春節，便與我一同前往。白天，客人參觀保存完好的壯族吊腳樓，徜徉在鳳尾林，體驗清水江上悠悠的吊橋，流連于火紅的木棉花下，駐足于石葵河畔大榕樹下，拍攝古村落全貌。晚上，游客們品嘗了粽子、野生菌、臘豬腳等特色美食，傾聽原生態的壯族敬酒歌，接受壯家人熱情的敬酒。一位姓王的村民用壯語唱了一首敬酒歌，翻譯過來是：見到你們我非常高興，好像見到我死去的父母從墳墓里面爬出來。李笠聽了非常感動，說這是十分貼切的比喻，表達的是一種奇跡的發生。后來我寫了一篇報道《石別村迎來了首批外國游客》并配了照片，《七都晚刊》在頭版頭條刊載。

石別村的群眾沒有想到，村里的民俗活動對外面的人有那么大的魅力。2016年3月，文山州文聯全委擴大會在丘北召開，來自全州的文藝家到石別采風，村里把幾十年沒有表演的弄婭歪、踩高蹺拿出來表演，更讓人耳目一新。讓我沒有想到的是，省民委到石別用一整天時間拍攝石別的民俗，富寧縣的坡芽歌書山歌隊到上海演出，也把石別的民俗片作為背景，湖南衛視也到石別來拍攝壯族美食專題片。2017年5月，云南省攝協文化下鄉暨第五屆“普者黑杯”全國攝影大展頒獎會采風活動在石別舉行，在我的建議下，村里首次規范了迎賓儀式：穿著壯族盛裝的群眾列隊在寨門兩邊，第一是敬攔門酒，第二是給每人掛兩個雞蛋，第三是獻上一團染色的五彩花米飯，第四是贈送一個祭龍粑粑。裝酒的是竹筒，敬酒的是竹杯，包花米飯和祭龍粑粑的是芭蕉葉，十分生態，又頗具形式感，得到了攝影家們的好評。

2018年后，荷花旅行社開通了石別村的旅游線路，凡是到普者黑的旅游團，都要到石別參觀。

文藝的力量是有限的，但它可以起到杠桿的作用，撬動經濟項目。石別村的出名，引起了各級黨委政府的重視，幾年來，傳統古村落保護、農村環境綜合治理、村級活動室建設、石葵河治理等項目相繼落地實施，投資總額達到了7000多萬元。村內道路全部鋪上了石板，污水處理設施建成，石葵河治理全部完工，河邊建成了觀光道，農田再也不會被水毀沙壓。上海虹口區援建500萬元的新村住址三通一平基礎設施已經完成，需建新式小洋樓的住戶可以到新址去建蓋。今年初，清水江上破舊的吊橋被加固并在橋面上鋪了木板，橋欄用粗麻繩纏繞得結結實實，兩頭的橋頭堡修成了傳統中國風格的瓦屋亭。游客中心、停車場、兩座旅游公廁建成，在老吊腳樓基礎上改造的兩棟民宿已完工，庭院綠化美化很漂亮，木結構的客房十分寬敞，推窗就能看到金色的稻田，極為舒適。

目前，石別村已經接待了國內外游客3萬多人次。游客的到來，拉動了村里的消費，貧困群眾的糧食、米酒、臘肉、蔬菜、雞蛋等都變現，獲得收入100多萬元。在村內各種工程的建設中，檔卡戶共有26人參與做工，收入合計為52萬元。

我把石別的事當作自己的事，石別的群眾也把我當作親人，我們結下了深厚的友誼。

【作者簡介】郭紹龍，系中國作家協會會員、中國攝影家協會會員。小說、散文、詩歌作品散見于《詩刊》《小說選刊》《人民日報》《北京文學》《詩林》《青春詩歌》《寫作》《星火》《微型小說選刊》《小小說選刊》《四川文學》《邊疆文學》《春風》《雪蓮》《滇池》《綠風》詩刊等報刊。著有詩集《紅蘋果》《在普者黑湖畔》、散文集《好山好水》《醉在普者黑》小說集《老家人》。