淺析重慶酉陽數字文旅產業(yè)發(fā)展

孫樂雨　白興皇　高文翎　吳祖豪　王慶哲

摘 要：高質量發(fā)展是現(xiàn)階段經濟轉型背景下產業(yè)提升的內在要求，推動旅游業(yè)高質量發(fā)展是改革開放40多年來中國旅游業(yè)在不斷成長過程中的經驗總結，是新時代的客觀要求和提高人民生活質量的關鍵方式。重慶巴人精神具有崇高的歷史地位和鮮明的風格特色，而且含有內涵深刻豐富的價值理念。

關鍵詞：數字文旅；產業(yè)發(fā)展

一、引言

文旅是一個朝陽產業(yè)，發(fā)展文旅業(yè)是一個持續(xù)發(fā)現(xiàn)美、總結美、體驗美、宣傳美、實現(xiàn)美的過程。黨的二十大報告站在民族復興和百年變局的制高點，從戰(zhàn)略全局上對黨和國家事業(yè)作出規(guī)劃和部署，科學謀劃未來5年乃至更長時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標任務和大政方針，提出一系列新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，擘畫出全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖。報告中還指出，中國堅持經濟全球化方向，推動貿易和投資自由化便利化，重慶酉陽發(fā)展數字文旅，是符合文化旅游融合發(fā)展的時代要求，是互聯(lián)網時代下文旅產業(yè)轉型的必然要求。為此，本文合酉陽的歷史風景及文化特色，將游客需求、市場定位、當地民俗以及社會經濟發(fā)展情況等進行綜合考慮，重點進行數字化文旅的創(chuàng)新與應用研究。近年來文化和旅游的融合發(fā)展的經濟效益愈發(fā)顯著并且文化和旅游產業(yè)融合發(fā)展成為社會的關注焦點這是一部分的大環(huán)境的背景。關注酉陽文旅產業(yè)中的“文”即文化也就是酉陽作為本項目的研究對象：數字文旅發(fā)展地的內在美—精神文化，開發(fā)數字文旅的核心要點在于從整體較長遠的看待文化和旅游總體關系并且協(xié)調二者在現(xiàn)實層面二者的差異。本文的研究對象重慶酉陽地處武陵山區(qū)，內接湖廣，南通巴蜀，北連關中。而“自古蜀地山水奇”所以我們的研究對象酉陽毫無疑問具有相對優(yōu)異的自然風光，因此旅游產業(yè)一直是酉陽縣的重要產業(yè)之一，深化旅游發(fā)展也一直是酉陽的總體方針，然而發(fā)展旅游產業(yè)雖然一直以來備受當地政府重視但是在文化旅游相融合這一點中酉陽在近十幾年著力打造的突出景點主要是“桃花源”——顧名思義與東晉文人陶淵明所著的《桃花源游記有關》在此筆者并非表達對當地旅游發(fā)展策略的質疑。筆者與當地發(fā)展規(guī)劃的主要著眼不盡相同所以本文項目實施展望不足以與當地政府策略進行對比。本文的關注點在于酉水河這一發(fā)源于湖北宣恩，最終注入洞庭湖，流域覆蓋湘，鄂，渝三地是沿途民族包括土家族，苗族等民族的文化搖籃。在基于上一點的前提條件下酉水河流域的特色文化毫無疑問也是巴渝文化的一部分，而基于這一部分衍生出來的人文內涵也十分豐富，其文化傳承早已逾千年。

二、重慶酉陽發(fā)展數字文旅的必要性

酉陽位于長江上游地區(qū)、重慶東南部，地處武陵山區(qū)腹地，是出渝達鄂、湘、黔的重要門戶，素有"渝東南門戶、湘黔咽喉"之稱.

與湖南、湖北、貴州交界，水資源豐富，植物有裸子植物8科17屬19種，被子植物63科132屬194種，竹亞科12種。酉陽縣區(qū)位條件優(yōu)越，渝懷鐵路縱貫縣境，渝湘高速公路3小時可達重慶市區(qū)。國道319線縱貫全境，出境干道與湖南龍山、湖北來鳳、貴州沿河、重慶彭水相通。烏江航道直通長江水道。同時，酉陽具有豐富的歷史文化資源和多彩的民族文化，以土家族、苗族為主，酉陽民歌是頗具特色的民族民間藝術形式，生動活潑，形象鮮明，音韻自然，風格樸素，具有很強的藝術感染力。土家擺手舞是土家族最主要的標志性文化形態(tài)，是以擺手為基本特征的祭祀性舞蹈，是土家人祭祀神靈、酬報先祖和傳承民族文化的重要形式。主要表現(xiàn)內容涉及人類起源、神話傳說、民族遷徙、古代戰(zhàn)爭、狩獵捕魚、刀耕火種、生產勞動、飲食起居等社會生活的方方面面。

三、將人民需求永遠放在第一，為酉陽文旅產業(yè)注入發(fā)展新活力

新時代文化旅游產業(yè)體系需要數字經濟的強力支持，酉陽文旅發(fā)展以自然景色宣傳為主，我們建議融合土家族、苗族文化，挖掘紅色資源，把土家族非遺和文創(chuàng)產品、土家吊家樓充分地利用，培育旅游新業(yè)態(tài)，深入推進智慧旅游健康旅游等旅游產業(yè)新業(yè)態(tài)順應人工智能數字經濟發(fā)展趨勢，通過積極探索“旅游+零售”“旅游+直播”“旅游+航空”等，促進旅游產業(yè)模式的效率提高、質量優(yōu)化。

“互聯(lián)網+品牌”，為酉陽文旅注入更深厚的精神力量，讓文旅煥然一新，推動文旅供給側結構性改革。結合鄉(xiāng)村振興，推進品牌清零行動，打造文化旅游帶。力爭成功創(chuàng)建一級民宿酒店和旅行社。積極培育本土網紅，媒體達人，以帶貨體驗，戶外真人秀，影視綜藝節(jié)目等方式開展宣傳。建立輻射全國的旅游市場，推動與旅行社，旅游網站的溝通合作，持續(xù)推進“南融北接西拓東進”的戰(zhàn)略，打造更大市場。

四、促進重慶酉陽數字文旅產業(yè)發(fā)展的對策

（一）推動酉陽文旅發(fā)展，首先就要促進文旅融合。

本項目的文化旅游可以劃分為包括遺產旅游以及鄉(xiāng)村旅游兩個種類相融合，最后引入數字化技術進行游客旅游體驗的深度提升。基于對象酉陽而言其本身的特色傳統(tǒng)文化就筆者通過查找資料了解到的列入國家級非物質文化遺產就有土家擺手舞，酉陽民歌，酉陽古歌，酉陽面具陽戲等等，同時，同樣是國家級非物質文化遺產的土家吊腳樓在酉陽同樣也具有較為保存完好聚落。酉陽同時也擁有許多市級非物質文化遺產如柚子龜，酉州苗繡等等。地區(qū)的特色地產也種類繁多比如，糍粑，龔灘綠豆粉，臘肉，花田貢米，苦蕎酒，油茶湯等等不勝枚舉。這些特色的產品完全可以與旅游體驗進行深度的融合依托于這些發(fā)展于酉陽這塊土地特色人文旅游資源將其與游客的體驗結合在一起。再比如建立一條文創(chuàng)街區(qū)，這一點在桃花源的入口處有一條街道已經有了不錯的規(guī)模，事實上可以將其更加大范圍都推廣開來，再借助數字化信息媒體進行宣傳，以及引導游客進行體驗，可以加深游客對當地文化的感觸與體驗，屆時對于當地特色產品的宣傳，與推廣就可以順勢而為。達到景區(qū)經濟與游客體驗的雙贏。

（二）推動酉陽文旅發(fā)展，其次就要建立新型旅游模式。

國外學者Liebowitz&Margolis認為其中一個原因在于技術效率的不足，所以這也是引入數字化技術必要，所以作為本項目的基礎出發(fā)點，數字文旅創(chuàng)新和應用研究是具有相當的科學性的。既然酉陽本地已經進行了數字化銷售本地產品的嘗試，那么筆者團隊就希望可以建立旅游＋數字化體驗＋特色文化產品體驗＋特色文化體驗的多重旅游體驗深度融合的新型旅游模式，借用華僑城集團的理念就是“以文塑旅，以旅彰文，推進文化和旅游在業(yè)態(tài)，產品，內容，市場等多個層面深度融合，將文化擺在核心層面?！蹦敲幢緢F隊會給予不同的旅游體驗提出相關的發(fā)展設想進行不同的用戶體驗優(yōu)化打個簡單的粗淺比方當游客進行旅游過程時當接觸到相關的文化內容時可以向其推薦由景區(qū)匯總建立的電子閱覽室，虛擬展館等等多種多樣依托于信息化數字化技術的記錄展現(xiàn)手段使游客對當地文化有一個更加細致全面的了解，而引入數字化技術的手段除了建立數字化電子閱覽室，虛擬展館等措施還可以以引入動漫元素如建立景區(qū)吉祥物形象，央視的公益廣告中的“夢娃”就是一個很好的例子，她的原型就是帶有天津的本土特色的彩色泥塑，是一個非常成功的文化創(chuàng)新作品，對于其他文化的宣傳創(chuàng)新有很好的借鑒意義。同時可以促使當地對自生血液中流淌的文化精神做一個系統(tǒng)全面的匯總，畢竟在結合實際后的確能發(fā)現(xiàn)酉陽地區(qū)對于自身的文化匯總最起碼在網絡上的資料匯總是缺乏一定的系統(tǒng)性和整體性，在筆者團隊查詢資料的過程中總是難以獲得全面詳細的信息進行多方對照的用時以及精力的需求都過大。這一個簡單粗糙的設想如果能夠實現(xiàn)在一定程度上對當地會有一定的實際上的裨益。所以我們近幾年除去疫情對整個旅游行業(yè)的沖擊和影響，整個文旅行業(yè)的發(fā)展趨勢是越來越重視文化本身與旅游的結合發(fā)展，這個趨勢的基礎在于文化和旅游產業(yè)具有較高的互補性。

參考文獻：

【1】人民網、人民日報

【2】費孝通《鄉(xiāng)土中國》

【3】張新成《文化和旅游產業(yè)融合質量評價及空間溢出效應的研究》

作者簡介：孫樂雨，女，西北民族大學管理學院本科生

基金項目：2023年西北民族大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助（項目編號：X202310742327）