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我讀《包身工》

夏衍的報告文學《包身工》讓我看到了一種極現實的人性，猶如窗外呼嘯而過的朔風，讓人寒徹心底。

早晨上工時，當同在東洋廠工作的“外頭工人”與包身工們匯在一起，“外頭工人”對包身工們的態度竟然是——瞧不起！“臟，鄉下氣，土頭土腦。”“他們想：我們比你們多一種自由，多一種權利——這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調廠和不做的權利。”這種想法似乎沒有什么不對，卻讓我不禁思考：外頭工人鄙夷包身工人，其他人是不是也正在鄙夷著外頭工人？

我們本與別人相差無幾，卻總是高傲地認為自己高人一等，于是，鄙夷產生了，仇視產生了。本該聯合的，成了一盤散沙；本該相互救助的，卻在做無謂的內耗與自相殘殺……我為此感到氣憤，但我又意識到這是多么驚人的“合理”。在那樣艱難動蕩的年代，疾病、饑餓，以及各種各樣的壓迫與剝削讓人不成人，人們又怎能不自我麻痹，茍且偷生，又怎么有余力去關心他人，救人于水火？這讓我想起老舍筆下的祥子，他三起三落為美好生活奮斗許久，但依然被迫成為社會的寄生蟲。

切·格瓦拉說過：“你們應當永遠對世界上任何地方的任何非正義的事情，都能產生最強烈的反感，這是一個革命者最寶貴的品質。”我認為這句話對每個人都適用，即使黑暗如狂風暴雨般可怕，我們也應該點燃自己心中的炬火，發出自己微弱的光芒。黑暗的確可怕，但我認為，再可怕，也不如丟失人性可怕。

（天津市雙港中學高二（2）班張世晨）

阿Q仍坐在酒館中

魯迅筆下的阿Q自尊自大、軟弱可欺又自欺欺人的形象深入人心，給當時的中國社會敲了一記響鐘。小說的結局以一句“據考證家說，阿Q的子孫延綿至今”引我深思。對照時代，阿Q似乎還坐在酒館中。

最經典的阿Q精神便是自欺欺人，夢中的他幻想自己坐上那趙太爺家“至高無上”的尊椅，讓別人俯首稱臣，這使我聯想起現今熱門的小說類型——爽文。我們的阿Q，疲憊了一天，捧起爽文來，即刻飄飄然了——在這個世界，要什么便是什么，喜歡誰便是誰。被小尼姑罵“斷子絕孫”的阿Q，爽文里則是英俊瀟灑、家財萬貫的霸道總裁萬人迷……夢醒了，又怕什么呢？還有千千萬萬的爽文供君選擇呢！

阿Q最愛做的事，除去賭，便是看熱鬧了，無意撞到殺頭，即使沒膽子，也偏要去看，未莊的村民不論男女也都偏要去看，討論起阿Q的命來也只不過一句“怎么沒唱戲”。聯想到現在便是吃瓜群眾了，網絡上，無論發生什么事情，總有人不管迷霧重重，第一時間沖上去“吃瓜”，而當事情的真相逐漸明朗，卻發現人群早就散了，阿Q就這樣又一次“附體”了。

酒館里人來人往，阿Q忽然聽到人們議論紛紛，說現代人正在談論“精神勝利法”的妙處，可以緩解壓力和疲勞，還可以延年益壽……阿Q十分得意地笑了。

（天津市雙港中學高二（2）班孔婷萱）