初唐文學與煬帝宮廷文學的流動性之異同

張妙策

【摘要】隋朝作為一個初步統一南北的王朝，煬帝宮廷文學亦融合了南北文學的特點，因此煬帝宮廷文學就具有了剛健與清麗并存的兩重性。而初唐文學雖然對煬帝宮廷文學加以反思，但其詩文創作中仍然受到煬帝宮廷文學的影響。但初唐下層文人卻避免了宮廷文學應制性的弊端，使得唐詩的流動性得到更好的展現。初唐文學和煬帝宮廷文學的流動性相似而不相同，流動性不只是文化地域的流動性，更蘊含著時代精神的統一性。煬帝宮廷文學有著淫綺驕逸之風，其宮廷詩作不能代表隋代的整體風貌，初唐文學更多展現出昂揚的風骨，自上而下的文學創作中都展現出整體的唐代精神。

【關鍵詞】初唐文學；宮廷文學；隋煬帝；流動性

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）42-0037-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.012

一、前言

隋朝作為一個初步建立的統一王朝，各地文化都在戰亂中融匯，南北文學的融合發展是大勢所趨。作為文學融合期的隋朝，其文學就呈現出兩重性的特點，這種特點也是煬帝宮廷文學流動性的體現。初唐文學繼承了隋代文學的發展成果，它在對隋代的反思中不免受到隋代文學的影響，所以在初唐詩歌中亦有流動性的體現。煬帝宮廷文學與初唐文學的流動性存在相似性，但其差異性也同樣存在。

二、煬帝宮廷文學的兩重性

兩重性是流動性的反映。煬帝宮廷文學的文化地域涵括了塞北與江南，南北迥異的文風在煬帝宮廷文學中得到較好的融合，使其表現出剛健而富艷的兩重性。這種南北融合的文風也影響了唐代的詩文創作，初唐文學正是在對煬帝宮廷文學的揚棄中發展起來的。

（一）南北文學的融合發展

北朝文學多寫紛戰景象，南朝文學多寫山水閑情，因此整體上北朝文學剛健雄壯，南朝文學輕柔婉轉。但戰火連天的混亂時代勢必帶來人口的遷移，各族雜居成為常態，民族融合促進文化上的相互影響，因此南北朝文人的詩作中也有南北文風融合發展的痕跡。在王褒于南梁時期所創作的《燕歌行》中，這種南北文學風格的交融表現得較為明顯?！堆喔栊小穼m體詩和邊塞詩融合在一起，以思婦的角度繪寫“初春麗晃鶯欲嬌”的早春之景，也通過閨閣思婦的想象，刻寫親人遠征的“無關漢地關山月，唯有漠北薊城云”的大漠之色，既有江南早春之清麗，也有邊塞大漠之豪曠，字句柔美卻有一定氣勢，融合了南北文風之長。

總體上南北文化是相互影響的，北朝文人在詩文創作中也有模仿南朝文學的一面。如溫子升的《搗衣》，選詞用句綺麗華美，“香杵紋砧知遠近，傳聲遞響何凄涼”與南朝文人謝惠連《搗衣詩》的“檐高砧響發，楹長杵聲哀”的用詞和意境頗為相似，都是借杵衣聲表思婦哀情，書離別之意。而《搗衣》的“蠮螉塞邊逢候雁，鴛鴦樓上望天狼”寫出了北國風光，亦隱晦表達了戰事頻發導致的夫妻分離，切合了北朝多塞漠征戰主題的詩歌特點。

雖然北朝文學并不如南朝文學出色，且在藝術技巧上也有模仿南朝文學的痕跡，但是北朝文學的藝術價值不能被輕易忽視。北朝文學的詩風特點與南朝文學相迥，《隋書·文學列傳》對它的評價是“詞義貞剛，重乎氣質”，這一特征在北朝民歌中也能窺見一二?！峨防崭琛访枥L了北方草原壯麗富饒的風光，以白描的手法表現天野相接的草原全景圖，“天蒼蒼，野茫?！备菚鴮懥嗽暗倪|闊無垠。《隋書·文學列傳》對南朝文學的評價則是“宮商發越，貴于清綺”，這在謝靈運、謝朓、蕭統等南朝文人的詩作中都有所體現。南北文學各有所長，也各有所短，因此“若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美”（《隋書·文學列傳》）。

（二）剛健與清麗并存

由于南北文學的融合發展，南朝的清麗柔美，北朝的剛健質樸，加上隋煬帝的多次巡游，所以煬帝宮廷文學體現出由塞北到江南的流動性，這種流動性反映在文學創作中，就呈現出剛健與清麗并存的詩風特點。在隋煬帝的詩作里，這種“二元”風格被融合在一起，南北文學的迥異文風共同體現在他的詩文創作中。

隋煬帝的《冬至乾陽殿受朝詩》中，開篇就寫出了南北之異，詩中以寒冬刻畫北方，以晷長描繪南方，雖然寫的是受朝時的恢弘景象，但其內容側重于展現煬帝所統領的遼闊疆域?！断娜张R江詩》中描繪了濱江之地的秀麗景象，“逍遙有余興，悵望情不終”與南朝文人何遜所作的“客心已百念，孤游重千里”（《相送》）的意境頗像，身處江都的隋煬帝面對“普天之下，莫匪仇讎”（《隋書·帝紀·煬帝》）的景象，游賞時亦在悵恨這種閑游興致無法長久存在，字句中有著南朝靈秀清婉的文學風格。而《野望》雖寫南方孤村之景，但它與瘐信在北朝時期所作的《重別周尚書》有異曲同工之妙，以景寓情，表達思歸之心。《野望》中“寒鴉”“數點”“流水”“孤村”“斜陽”等營造出黯然銷魂的意境，以白描的手法表現孤寂寥落的心緒，有著北朝剛健質樸的文學風格。

煬帝宮廷文人的創作中也同樣有著南北風格的二重性，他們取南北詩風之長，成剛健清麗之風。如諸葛潁的《奉和方山靈巖寺應教詩》，字句清麗而氣勢恢宏。王胄的《紀遼東》二首雖為應和隋煬帝的《紀遼東》而作，但其意境一樣能看到東征時的磅礴氣勢，而其詞句又有著清朗之氣。除此之外，王胄所作的《奉和悲秋應令詩》融合了南北文風之長，“檐喧猶有燕”和北齊蕭愨《秋思》“華林鳴籟初”的意境相仿，意象疏朗，而“秋水”“池清”又和南梁蕭綱《和湘東王后園回文詩》的“池清戲鵠聚，樹秋飛葉散”有異曲同工之妙。諸葛潁、王胄、虞自直等文人群體跟隨煬帝游走在南北之景中，他們亦受到南北文化的浸染，因此煬帝宮廷文學就具有了剛健與清麗并存的二重性特點。

三、初唐文學的流動性

初唐文學的形式和題材都在一定程度上繼承了隋代文學，因此初唐文學的流動性與隋代文學有著相似性，都存在著書寫廣袤山河的詩作，而南北融合的進一步發展使唐詩流動性的表現更為自然。

（一）繼承隋代的太宗朝宮廷文學

在太宗朝宮廷文學與煬帝宮廷文學的創作中，大多都是對風光景色的描繪，因此二者的流動性也存在相似性。雖然太宗朝宮廷文學是在對煬帝宮廷文學的反思中發展的，但它不能斬斷與隋代文學的聯系，其詩風也有南北融合的特點，詩作中亦存在南北之景的風光。

初唐在對隋代的反思后，對文化也更為重視，不僅對群史加以修撰，對宮廷文學也進行審慎探索。正因為“人道惡高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠敬，臨民思惠養”（《帝京篇·其十》）的思想，太宗朝宮廷文學中多表現出唐太宗的治國理念與政治需求，因此初唐宮廷作家對群史和文化典藏加以整理，進而帶來類書編纂的繁榮，最后影響到當時的文學創作。初唐宮廷文人的謹慎創作和宮廷文學的應制性特點，讓太宗朝宮廷文學有了程式化的特性。如李世民的《過舊宅》、李百藥的《奉和初春出游應令》等都能體現出宮廷文學的群體性創作和時限要求，也都展現出應酬性的特征。

太宗朝宮廷文學的流動性是被規訓下的流動性，它被限制在宮廷之內，但唐太宗及其宮廷文人大多經歷過隋末戰亂到初唐建立，所以也游覽過大江南北的風光，因此在他們的詩文中或多或少能窺見不同地域的風采。李世民的《帝京篇·其一》中描繪了秦川的宏偉和函谷關的雄壯，《幸武功慶善宮》有著“壽丘”“豐邑”“梯山”等景象，“蕓黃”所指的花草枯黃展現北方的特有景致。楊師道的《初秋夜坐應詔》描畫出初秋雁聲，《賦終南山用風字韻應詔》刻畫了終南山白云夏雨、草綠碧嶺之景。初唐宮廷文學的創作不免受到隋煬帝的影響，隋煬帝曾創作過《飲馬長城窟》，而唐太宗亦創作了《飲馬長城窟行》?！讹嬹R長城窟行》是一首樂府體邊塞詩，在這首詩歌中展現了塞漠風光，詩中刻寫了塞外交戰的大漠之景，渲染出壯烈豪邁之情，表現了瀚海陰山、羌笛胡塵的宏壯景致。

（二）初唐四杰的題材流動性

初唐四杰等人開拓了初唐文學的題材和內容，在他們的詩作中表現出初唐文學的流動性。四杰等人的詩文題材不再局限于宮廷環境和帝王生活，詩歌的創作環境得到突破，市井和塞漠漸漸成為唐詩歌不可或缺的題材，唐詩流動性的特點也在這些題材里得到反映。

初唐四杰改造了宮廷詩風纖巧綺靡的特點，提倡剛健的骨氣，因此在他們的詩中常表現出宏大的氣勢，其題材內容也不再囿于宮廷之內，反而更多地表現出唐帝國的宏闊之景和各階層的生活百態。王勃的《山中》描繪了巴蜀之景，抒寫羈旅之人的不平之氣。盧照鄰的《長安古意》借“古意”抒今情，描繪了長安豪族、市井娼家、文武權臣等各類人物。楊炯的《從軍行》書寫唐軍出塞參戰的恢弘場面。唐詩的題材不再局限于宮廷之內和帝王生活，詩可以寫權貴、個人，亦能寫市井百姓，不僅可以寫宮廷之內，也能綿延至江山塞漠，唐詩流動性的意義得到進一步的延展。

唐詩的流動性不僅是文化地域的流動性，也是托古喻今的流動性，詩中常通過奇異的風光來抒發內心氣志。如駱賓王的《于易水送人一絕》中，“易水”的意象引用了燕太子丹送別荊軻的典故，詩中雖有送別之意，卻毫無送別的悲凄哀愁之情，反而有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”（《荊軻刺秦王》）的慷慨激昂。“昔時人已沒，今日水猶寒”，表面上是寫昔日易水別荊軻，今日易水送摯友，實則隱晦曲折地表達了駱賓王壓抑沉淪的境遇，而“沒”和“猶”字則把這種彷徨苦悶的情感更上一層，有著斯人已去，物是人非的郁郁難申之感。

初唐四杰的詩歌流動性和煬帝宮廷文學存在相似之處，詩中常表現山河風光和個人志氣。《隋書·帝紀·煬帝》說“煬帝愛在弱齡，早有令聞，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績?！彼鍩勰晟俪擅幢闶菍懮胶语L光的詩作，也能發現他的豪朗志氣，如《紀遼東》二首頗見其清朗豪縱之氣。這種在廣袤風光中抒寫個人志氣的詩作，初唐四杰亦有創作。盧照鄰的《雨雪曲》寫長城冰雪，虜騎胡沙，在隱性書寫戰爭的殘酷時表現出深沉的關懷。王勃的《春游》在春日光景中感嘆年華易逝，給人以滄桑之感。楊炯的《巫峽》以巫峽之景書仕途之憂，但也表達了“忠信吾所蹈”的信念。駱賓王的《蓬萊鎮》以邊城野樓抒羈旅之心。初唐四杰和煬帝等人都在江南塞北中書寫山河風光，并在其中表達個人意趣，因此在他們的詩作中都呈現出地域的流動性。

四、隋唐文學流動性的差異

流動性不只是地域的南北流動，也是詩風的南北融合，流動性的根本不是反映游歷地區的地域特色，而是反映出一個大一統國家的整體風貌。雖然初唐文學和煬帝宮廷文學都存在書寫廣袤大地與奇異風光的詩作，但二者顯示出的文化地域流動性的風格并不相同。

（一）淫綺驕逸與昂揚風骨

隋煬帝心儀南方，其宮廷文學集團以南方文士居多，所以在煬帝宮廷文學的創作中多綺麗之風，這種特點在他們的詩作中都有所體現。虞世基的《四時白纻歌·長安秋》以“曉露”“鹍弦”“甘泉”“玉人”等詞構筑出長安之秋，“詞清體潤”是隋煬帝對虞世基詩作的贊譽。薛道衡的《奉和臨渭源應詔詩》運用了“禹跡”“陸海”“魯陽戈”等大量典故，描繪了渭水之源的壯麗景象，但這首詩是為應和隋煬帝的《臨渭源詩》而作，因此詩中有著歌功頌德的意味，用詞華麗卻少有個人風骨的展現。而隋煬帝的詩作中多有驕逸之氣，如《春江花月夜》二首中，“春花”“流波”“春潭”等詞構筑出春色之景，柔而不艷，卻依然能窺見帝王的傲意。雖然在煬帝宮廷文學的創作中也有展現渾厚氣勢的一面，但這種氣勢是基于帝王的自傲而作，所以其詩風就有驕逸自得的色彩，而群臣為應制所作的詩中也不免帶上驕逸淫綺之風。

太宗朝宮廷文學在反思了煬帝宮廷文學后，有意避開驕逸淫綺的詩風，保留并發揚了渾厚的氣勢，這種氣勢在初唐文人中得到發。楊師道的《詠馬》表現馬的昂揚健壯之姿，借詠馬表雄心。這種沉著冷靜的剛健氣勢在唐太宗的《帝京篇》中得到較好的呈現，《帝京篇》的其一敘寫了帝京的整體樣態，展現了宏偉雄闊的帝國之都，其二到其六則繪寫了唐太宗的游覽之景，其七到其九將視野轉回宮廷之內，展現樂舞游宴之歡，其十則對放縱游樂的行為加以反思，詩中書寫了對自我的規訓和對江山社稷的期盼?！兜劬┢吩诳傮w上展現了一定的氣勢，不過這種游覽景致之書卻有審慎的意味，因此雖沒有綺靡之風，但氣勢也略顯不足。

太宗朝宮廷文學雖有意避開煬帝宮廷文學的影響，但后來逐漸僵化，因此初唐下層文人對詩歌的創作環境進行突破，將創作題材延伸到塞漠江山。宮廷詩人虞世南創作過《蟬》，以“居高聲自遠，非是藉秋風”喻自身堅守志行的高潔，駱賓王亦寫《詠蟬》，卻用“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心”來抒寫內心愁悶，雖有悲憤，卻無柔怨凄婉。唐太宗創作了《帝京篇》，駱賓王也創作過《帝京篇》，但其剛健氣骨的展現更為明顯，“橫地軸”“秦塞”“劍履”等字眼足見氣勢之雄闊。同樣展現這種剛健昂揚氣骨的還有王勃的《送杜少府之任蜀州》、楊炯的《從軍行》、盧照鄰的《戰城南》等。

（二）粗拙嘗試與時代統一

隋煬帝雖然給文學轉折方向做出重要示范，但統治時間短，隋代文學尚未孕育出成熟的詩風便中道而止，所以煬帝宮廷文學的流動性比之初唐文學，更像是粗拙的嘗試。如諸葛潁的《奉和出潁至淮應令詩》《春江花月夜》，薛道衡的《奉和月夜聽軍樂應詔詩》，王胄的《奉和賜酺詩》等，這些詩作都帶有應制性色彩，并非是詩人的自發創作，不能作為隋代統一性的代表。煬帝宮廷文人和隋代下層文人的詩風存在一定的割裂性，盧思道所作的《勞生論》氣勢充沛，少有清綺之氣，坎坷仕途的經歷令其詩文中少有驕逸之風，也敢于揭露世事丑態，其詩風特色不同于煬帝宮廷文學的淫綺驕逸。煬帝宮廷文人的創作重文采，但隋代下層文人的創作未必追求字句的綺麗，不過初唐文人自上而下的詩文創作中，地域流動所蘊含的時代精神統一性則得以呈現。

時代統一性不僅指地域的統一，也指精神風貌的統一。流動性的呈現應是“形”的流動，但有著“神”的統一，詩文的題材選擇可以有著文化地域的流動性，但整體精神風貌是相似的。初唐宮廷文人的詩作中有著剛健氣骨的展現，虞世南的《結客少年場行》敘寫少年游俠的豪邁氣度和意氣風發，詩文沉著豪蕩。陳子良的《送別》刻畫落葉飛禽的送別之景，氣勢剛健，無柔靡之氣。初唐下層文人的詩作中亦有著昂揚剛健的氣勢，陳子昂的《登幽州臺歌》字句蒼勁，情感深沉而悲壯。王勃的《登城春望》表現出超然物外的昂揚向上之感。初唐文人的詩作中大多展現出一定的氣勢和風骨，昂揚氣骨的呈現恰是唐詩時代統一性的體現。

初唐文學和煬帝宮廷文學都具有流動性，它們的書寫題材涵括了塞北與江南，把南北文學融合在一起。煬帝宮廷文學表現出兩重性的特點，這時基于南北文學融合發展的前提，才有了剛健而富艷的創作風格。初唐文學繼承了煬帝宮廷文學，也表現出流動性的特點，初唐文人在廣闊的土地上書寫南北風光，開闊了唐詩的題材內容。雖然二者的詩作都表現出文化地域的流動性，但初唐文學比之煬帝宮廷文學更具有昂揚風骨，文風也更為成熟自然，而煬帝宮廷文學則多了淫綺之氣，是南北文學融合過程中具有轉折意義的示范性嘗試。

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