探尋新時代桃花塢木版年畫的傳承與創新

吳雅玲

非物質文化遺產在我國美術教育課程開發中有著舉足輕重的地位，蘇州作為歷史悠久的文化名城，桃花塢木刻年畫是其代表性名片之一。文章探討將非遺文化“桃花塢木刻年畫”融入校園，拓展性課程中以傳承與創新為主題，從“沿襲傳統教學，體味桃花塢木刻年畫的純正味”“研究在傳統元素中融入現代元素，挖掘年畫的藝術味”“探索多樣媒材，創新木刻年畫的表現味”四個方面進行探究。

一、現狀

蜿蜒流淌的蘇州河流孕育了厚重博大的歷史文化和人文精髓，而傳承了近百年的桃花塢年畫也曾在這里生生不息。可現在，隨著信息時代的不斷發展，桃花塢年畫似乎慢慢被人們遺忘，因為現代的人們很少會在過年過節的時候張貼年畫，年畫漸漸地淡出人們的視野，民間藝人也寥寥無幾，不僅是桃花塢年畫，許多傳統文化也面臨巨大的傳承危機。

為了了解同學們對桃花塢年畫的認知程度，我們有針對性地做了問卷調查，通過本次調查發現，低中高各年級段只有28％左右的學生對桃花塢年畫略有了解。桃花塢木刻年畫對咱們蘇州的孩子來說都很陌生，甚至有些孩子都不知道什么是年畫。本地域的孩子不熟悉自己家鄉的桃花塢木刻傳統年畫的現狀實則讓人擔憂，究其原因，桃花塢年畫制作工序煩瑣復雜，并且本身內容與現代生活已然脫軌。除此以外，由于人們生活方式的轉變，傳統藝術的市場越發萎縮，桃花塢年畫后繼無人的情況越發嚴重，值得欣慰的是調查數據顯示有70％左右的學生愿意加入傳統木刻年畫的傳承與發展中來，作為當今美術教師，有責任去引導學生了解地方文化，畢竟年畫代表著一方文化，我們要讓這一方文化的經典再放光彩。那么如今美術教師急需思考的一個問題就是如何打開塵封已久的記憶，把曾經的“潮流”介紹給現在的孩子們。因此，傳承和創新這項地方文化藝術就顯得十分重要。按照學校拓展性課程內容選擇自主、自由、教學活動更加靈活的特點，嘗試著把傳統木版年畫融入學校拓展性課程，教學實踐過程注重讓學生深入了解非遺文化的內涵，夯實文化底蘊，領會非遺文化的價值。

二、沿襲傳統教學，體味桃花塢木刻年畫的純正味

舊時逢年過節，每家每戶都會在門上張貼喜慶祥和的年畫，以祈求新的一年平安吉祥，生活幸福順遂。年畫起源于漢代，唐宋時發展迅猛，盛行于明清時期，是我國獨有的一種民族繪畫。木版年畫是中國春節習俗中不可或缺的重要文化元素，主要以描繪與反映民間世俗生活為主題，以圖表意，以畫抒情，表達了廣大人民群眾對美好生活的向往和對理想社會的憧憬，寄托了人們樸素的民風和信仰。

在我校的拓展課程中，有幸邀請到了蘇州桃花塢年畫的木刻年畫老師到校指導，在教學過程中，老師運用生動淺顯的語言講解蘇州桃花塢木刻年畫的發展歷史，欣賞了各個年代風格各異的年畫作品。所謂“百聞不如一見”，木刻年畫的一系列雕刻工具擁有其他教學手段無法代替的直觀性，老師刀法嫻熟，簡練古樸的形象躍然眼前，讓同學們贊嘆不已。在木刻年畫老師的帶領下，學生第一次感受到我國傳統木刻年畫在拓印過程的樂趣與魅力，從而激發學生濃厚的學習興趣，充分調動同學們學習年畫DIY的積極性。

三、研究傳統裝飾紋樣，思考融入現代元素，挖掘年畫的藝術味

（一）圖案之美

桃花塢年畫題材包羅萬象，根據不同的內容大致分為門神類、歡慶吉祥類、民俗風情類、戲曲類、娃娃等。在構圖設計上大多采用對稱美的表現技法，畫面均衡統一，虛實結合，色彩明快，風格精細雅致，充滿生活氣息，具有極強的裝飾性。

1.傳統紋樣題材豐富

以神話人物為題材。蘇州桃花塢木板年畫中最為流行的就是寄意于除舊迎新、驅鬼辟邪的門神類年畫，門神畫最早被稱為“門畫”。最具代表性的《門神》作品表現的是使尉遲恭手握雙鞭，秦瓊則手持雙锏，兩人腳踩五彩戰靴，身披紅甲，威風凜凜，殺氣凜然，頗具驅邪避祟的氣勢。人們通過張貼門神的年畫來祈求平安，門神年畫植根于民間，土生土長，集中了勞動人民的藝術才能和勤勞智慧，凝結了廣大勞動人民淳樸的思想感情和期盼美好生活的強烈愿望。

以福祿吉祥為題材。隨著蘇州的歷史進程演變，祈福庇佑這一題材成為家喻戶曉的桃花塢木刻年畫代表作品，如《福字圖》《一團和氣》等。《一團和氣》中的人物形象是盤腿女童，形象圓潤，滿面含笑，披寬袍帶團花，頸脖掛長命鎖，手持的橫幅上書寫著“一團和氣”，就是寄托了人們對美好生活的期盼。

以風俗人情為題材。蘇州年畫的繁榮發展與當地的風俗習慣之間有很大的聯系。蘇州經濟文化發展迅猛，群眾的文化程度比較高，小說戲曲、詩詞歌賦都體現了蘇州的時代變遷、歲月流逝。木刻年畫生動還原了時代的生活形態——蘇州的黑瓦白墻、小橋流水、風俗習慣也成為木刻年畫的主要表現內容，比如張曉飛的作品——《水鄉元宵》，以俯視角度展現了水鄉元宵佳節歡快熱鬧的情景，游戲豐富精彩，百余位人物形象生動傳神。

2.現代元素

時代在變，年畫的內容是隨著時代的變遷、社會的發展進步而不斷發展的，作為傳統文化之一的年畫也要隨之改變。目前，桃花塢木版年畫實體經濟流失，題材老套，更新緩慢，市場上留存最多的題材還是財神、福祿壽三星、仙女、大胖小子、戲曲人物，新型年畫作品題材嚴重匱乏，加之審美差異，導致傳統年畫藝術與當下新一代消費群體的需求非常不符。

在木版年畫產業發展中，要緊跟時代腳步，不斷創新，迎合當下大眾的審美需求，例如將木版年畫與現代時尚元素進行結合。在學習了桃花塢木刻版畫的藝術特色后，學會采用簡化、對比、夸張、局部特寫等直接設計手法，或比喻、聯想、象征等間接手法來表現學生自己身邊的人和事情，可以是身邊的景，科技元素、傳統的美食、傳統節日活動、帶有吉祥寓意的卡通形象等。如蘇州丘塔、周莊、平江路、運河十景等地方的名勝古跡。在設計的卡通形象中添加桃花塢木刻年畫的吉祥元素等。在此基礎上，同學們可以繪制一些既具有桃花塢木刻年畫文化特征，又富有兒童氣息以及現代意味的版畫作品。學生可以將作品印在練習本的封面上送給朋友，也可以將作品印在自制賀年卡片上寄給遠方的親朋，通過賀卡讓更多的人認知和了解桃花塢木刻年畫。還可以將作品印在春聯上，表達美好的愿望與真摯的祝福。這樣版畫作品更加富有生活氣息和人情味。

（二）教學運用

桃花塢木刻年畫由多種技法構成，制作一幅年畫最少要掌握繪稿、刻板、轉印、印刷等復雜的繪制工序，每一道工序有一套行之有效的傳統技法。在學校開展非遺文化傳承課程教學過程中，更多地考慮給技法“做減法”，盡可能地降低難度。繪畫作為美術課常用的作畫形式，重點引導學生識讀年畫作品中表現的內容，進而借鑒其獨特造型特點，并融合現代元素進行創作。為此我們打算開發三個單元，即“門神”“年年有余”“一團和氣”共6個課時的“欣賞評述”領域的單元校本課程，幫助學生把握桃花塢木刻年畫的表現形式，提煉造型特點，從而轉化自己的美術語言。

由于小學階段學生對于周圍的事物始終充滿好奇心，也比較喜歡聽故事，教師在開展具體美術教學活動中，可以恰當合理地利用學生這一特點，將蘇州桃花塢木刻年畫中的內容轉化為故事，借助故事的形式引發學生進行深入思考，并在思考中形成對于傳統文化的認知與掌握，獲得啟迪。在上《門神》這一課時，帶著問題導入：“門神作品是在什么背景下產生的呢？”激發學生的好奇心，進而開始講述故事：唐太宗李世民常年在外征戰，因噩夢致病，每逢深夜就聽見鬼叫，嚇得寢食不安。大將秦叔寶、尉遲敬德自告奮勇全副披掛，徹夜在宮門兩邊守護，后來唐太宗的病果然痊愈了。但將軍守門不是長久之策，唐太宗李世民遂命畫師把兩位將軍的威武形象繪在宮門上，這方法被民間的百姓效仿，用來辟邪保平安，從而就“推廣”了年畫。通過故事引導學生思考：門神起到辟邪的作用，當前疫情非常嚴峻，你能聯系“門神”創作思路，為來年“鼠年”設計一張年畫作品嗎？有同學設計了一張穿著戰袍，手拿注射器的“戰疫鼠神”形象，以祈禱來年疫情消散。

蘇州桃花塢木刻年畫中蘊含大量的民間故事，教師則可以為學生講解故事，從蘇州桃花塢木刻年畫民間故事入手，鼓勵學生進行二次創作，將傳統文化與現實生活相結合，并在具體實踐活動中傳承與創新，發揚優秀傳統文化知識，開闊學生審美視野，進一步激發學生熱愛傳統文化的情感。

四、探索多樣媒材，創新木刻年畫的表現味

由于傳統的桃花塢版畫的制作材料主要以木頭為主，課前需要把設計好的紋樣轉印到木板上，并且在木板上進行雕刻。對于小學生而言，木板質地比較硬，難度系數較大，存在刻痕不明顯，用力過猛又容易劃破手指等問題，因此材料的革新顯得尤其重要。

（一）引入新型材料拓寬度

為了拓寬材料的范圍，我在教學過程中嘗試讓學生采用KT板，吹塑紙板、橡皮章等相對輕巧的材質來表現木刻版畫的內容。

（二）改變表現形式降難度

由于小學生手臂力量較小，危險系數比較高，雕刻效果不是很理想。用什么其他形式來代替傳統的木刻年畫呢？降低技法難度成為一個新的研究方向。

1.用漏印的形式

運用繪畫與剪貼相結合的方式表現木刻年畫的吉祥紋樣，將設計好的“吉”字打印好分發給同學們，然后運用剪刀剪出“吉”字的外形，剪除字體內的裝飾紋樣，完成后的作品線條清晰，流暢，然后把剪好的字用膠帶固定在自己喜歡的顏色的彩紙上，接著運用海綿蘸取卡紙顏色的對比色輕輕地拍打，直至拍打均勻，最后小心地將“吉”字的模板揭掉，一幅幅將漢字與吉祥圖案相結合的色彩對比強烈、各具特色的漏印作品就完成啦。

2.用吹塑紙版畫的形式

教師先把吹塑紙板剪裁成所需尺寸，然后用刮畫筆勾勒年畫的內部裝飾圖案，在刻畫完成之后用水粉顏料進行刷色，最后印在卡紙上。用輕便的吹塑紙板代替厚重的木板，用更加輕巧、安全的刮畫筆代替鋒利的刻刀，以上所需的基本材料都是學生常備的美術材料。這樣能夠高效、安全地完成制作，讓學生體驗成功的樂趣。通過刻畫，作品效果雖然沒有刀味，但是稚拙樸素，別具風格。

3.用膠板版畫的形式

拓展課時正逢中秋佳節，我提前讓孩子們每人帶來一個廣式月餅。運用寫生的方法把各式各樣的月餅表現出來，然后在作品紙的背面描畫出月餅的輪廓與花紋，接著用復寫紙將剛才描畫的月餅轉印到膠板上，稍作調整，使月餅的外形更加精美，最后運用刻刀在膠板上進行雕刻，完成膠板雕刻后，用滾筒在膠板上均勻地刷上油墨，拓印到有水彩背景的明信片上，這樣一幅作品就完成了。

4.其他形式的嘗試

橡皮章、KT板、輕質磚等形式在教學過程中都可以進行嘗試表現，這些表現形式可能會給學生帶來新鮮特別的感受，同時這些陌生、古老的非遺傳統文化也會變得親切、可愛起來。

木刻年畫課程在拓展課中的開展既要重視技巧，也要重視情感的熏陶，試著把學生帶入特定的文化情境中，讓學生學會思考和感悟，從而與精彩的非遺文化產生共鳴，達到事半功倍的效果。運用現代的設計方法、新型材料，對于桃花塢木刻年畫傳統文化進行再詮釋、再建構、再創新。

五、結語

蘇州桃花塢木版年畫作為我國重要的非物質文化遺產之一，它承載著煙雨江南的文化習俗，是千年來姑蘇風土人情的記錄載體，富有深刻的文化內涵。當下，非遺美術課程體系還處于需要完善的階段，成熟性和普遍性還不高，探尋新時代下桃花塢木版年畫的傳承與創新顯得尤為重要。桃花塢木刻年畫的繼承與創新需要實施探究性學習方式，學生通過探究，能夠了解其創作思路和規律、技法等要素，同時可獲取相關的知識技能，形成探究學習的意識，培養探究的精神，提升探究學習的能力。除此之外，非遺蘇州桃花塢木刻版畫課程的開發還可以進行跨學科的教學嘗試。關于年畫的繼承傳統與開拓創新的各種實踐仍在進行，只有在實踐中不斷摸索和總結，積累教學經驗，才能科學地對非遺課程資源這座“金山”進行有效傳承并創新，構建獨特的拓展性課程體系，讓課程從文化走來，向學生邁進，讓非遺文化在學校呈現出鮮活、生動的面貌。