基于“審美鑒賞與創造”的古詩詞閱讀教學實踐
——以2023年新高考語文I 卷為例

◎江蘇/朱文婷

《普通高中語文課程標準》明確提出：“依托經典的文學作品，以語言文字為起點，培養學生審美鑒賞與創造的能力。”“審美鑒賞與創造”能力的培養其目的是樹立學生健康的審美情趣和高尚的道德情操，提升學生的語文核心素養。古詩詞是詩人對具體審美對象進行欣賞、咀嚼、體驗的結晶，飽含個體生命感受，散發著濃厚的審美韻味。隨著新高考的實施，語文學科古詩詞試題更側重考查學生的整體感知、信息提取、理解闡釋、推斷探究、應對交流、賞析評價等方面的能力。在命題上，依托問題情境，強調整體感知和層進式邏輯推斷，從而形成對閱讀與鑒賞能力的過程性評價。以2023年新高考語文I 卷古詩詞試題為例，談談提升“審美鑒賞與創造”能力下的古詩詞教學策略。

一、巧借意會知識，探尋文本“無理之妙”

王國維先生說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆是情語。”古詩詞以高度凝練的語言形式表達出特殊的情感。在古詩詞教學中，教師需要引導學生建構古詩詞閱讀思維模式，全面解構古詩詞，深度探究經典古詩詞的宏闊世界。

首先，轉化意會知識，探尋規律。古詩詞中往往主體世界有意識地作用于客觀的意象，使其達到“可意會”“難言傳”的意境。在古詩詞閱讀教學中，教師需要借助古詩詞思維，把握古詩詞的表達形式，上述內容探尋其“言外之意”。比如，2023年新高考語文I 卷《答友人論學》設置的客觀題主要考查學生對詩詞意思的理解。其中，首聯為“逐字箋來學轉難，逢人個個說曾顏”，這兩句看似平鋪直敘，實則客觀地陳述當時的學風。在考場上，考生能否讀出詩句的“言外意”，關鍵在于其能否抓住古詩詞的“變式”特點，直抵詩詞精要。具體為：（1）“逐字箋”與“學轉難”兩者呼應，前者是原因“機械學習”，后者是結果“不得要領”。（2）“逢人”“個個”強調范圍廣，做學問只求表面，“說曾顏”強調這些人附庸風雅。（3）詩句運用口語，通俗易懂，正話反說。在教學中應緊扣古詩詞“省略”“倒裝”等語言表達方式，有效地理解古詩詞其中的豐富內涵。基于此，在古詩詞閱讀教學中，教師需要引導學生自主尋找、發現、賞讀，尋找古詩詞的學習規律。比如，學習高中語文選擇性必修上冊《春江花月夜》時，張若虛由此時望月，前溯古人，發出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的疑問。很明顯，聯系前后語境，這是一種無疑而問，卻帶著很強的哲思。由此，教師可以拓展白居易的《江樓夕望召客》“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”兩句，引發學生思考：“晴天應無雨，夏夜本無霜”，如何理解“晴天雨”“夏夜霜”這種反常的現象，它和作者怎樣的情感吻合？由此，在教學中，聚焦語言表述特征，以問題情境為載體，發現探索古詩詞的內在“理趣”，促進學生創造思維的發展。

其次，注重情境生成性，解構詩詞。意會知識不是一成不變的靜態產物，它是在具體的情境中建構和生成的。就古詩詞而言，意會知識是作家在特定語言情境中情動于中而形于言的產物。在古詩詞閱讀教學中，教師需要設置特定問題和任務，解構作者獨特的心理和審美感受。以2023年新高考語文I 卷《答友人論學》為例，從標題著手，考生不難發現文本以“論學”為核心，以“友人”為對象，論述了口耳相傳不如自參禪、自煉丹的治學之道。圍繞上述內容，可設置如下情境：“酬答詩”以“酬”為主，以“治學”為觀點，運用“酬答”的口吻將《答友人論學》進行轉述。在具體情境中，考生可以聯系詩人寫作背景以及時代背景，學會知人論世，探究作者創作的原因。在此基礎上，精讀尾聯“賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山”，緊扣“鶴山”的治學名言，得出“走出書齋”“親自鉆研”的治學之要。

由此可見，在古詩詞教學中，教師需挖掘古詩詞意會知識的文化精神和教育價值，引導學生體會其深層意蘊。

二、注重散點透視，鑒賞文本“意外之境”

“散點透視”是作家（畫家）不受視域和時域的限制，移動立足點進行觀察，而后在平面上呈現出客觀事物。在古詩詞中，作者往往從此處看去，卻從彼處看來，進而消解了時空的距離。在古詩詞教學中，教師需要引導學生關注散點透視，讀出“象外之意”，鑒照出詩心。

首先，注重“象外之象”，鑒賞出“意境”。意象是詩人內心世界的客觀反映，也是詩歌獨特的審美元素。有效的意象擇取、意象組合能夠讓物與情契合，讓感性與理性融合。經典的古詩詞主體常常依托想象力和審美經驗對物象或事象進行再創造。在古詩詞閱讀教學中，教師需要引導學生借助想象，超越已有實物的局限，還原生活的本質，讀出象外的意趣。比如，2023年新高考語文I 卷《答友人論學》汲取宋詩以議論入詩、以禪入詩的特點，避重就輕，巧妙諷刺。如尾聯“賣花擔上看桃李”，看似寫花，實則類比“治學”。只有回歸本源，才能見其真諦。同時，作者巧妙援引古人魏了翁的名言，增強了自己觀點的權威性和說服力，對友人作出了有力又有理的答復。可見，學生需要結合自身審美經驗，對意象進行有效的加工重構，深度解讀出象外之意。比如，在學習高中語文必修上冊中的《聲聲慢·尋尋覓覓》一課時，教師可以以“亂世中的況味”為主題，以“我和李清照相遇”為題，要求學生完成一則文學短評寫作。為了更好地解讀文本，教師可以引入《如夢令·常記溪亭日暮》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》三篇作品，尋找典型意象，品讀作者傳達的情感內蘊，進而解讀出“丈夫氣”和“閨婦怨”。比如，“黃花”有“不與群花”相比的清高和傲骨，李清照用其自比，自有一種“亂世之中”對自由生命的堅守與從容。在此基礎上，教師可以以群文閱讀為背景，以意象為專題，幫助學生建構知識體系和多層次的認知情感。

其次，注重“側面敷粉”，鑒賞出“詩心”。即不直接對人物、事物進行描寫，而是間接地從旁面、對面落筆，構思精巧。例如，2023年新高考語文I 卷《答友人論學》，作者本是“論學”，想要表達關于治學的見解，卻先寫“逐字箋”“學難成”“剝落皮毛”等不良的社會風氣，進而寫求學需要“自參”“親煉”。再如，韋應物的《休日訪人不遇》中“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”一句“寒流”“雪滿”皆為加倍寫法，以清味之沁人詩骨，表現出作者的清超以及好友的脫俗。可見，古詩詞常常虛筆摹神，實筆寫形，使得詩詞余韻悠長。在古詩詞教學中，教師需要引導學生緊扣文脈，讀出其中似空而實，似疏而密之處。

三、運用文化語境，創造文本“深度之情”

文化語境還原法是打開深度解讀古詩詞的鑰匙。簡而言之，也就是還原作品產生的社會環境與文化氛圍，從而洞悉作者的內心世界和情感邏輯。

首先，創設歷史文化情境，進行語境還原。“情境”是指古詩詞創作的真實場域。在解讀古詩詞時，根植現實生活，還原歷史文化情境，可以激發學生探索、解決問題的興趣。例如，2023年新高考語文I 卷《答友人論學》中的注釋多次出現“南宋”這一朝代，考生在應考時應激活已有審美經驗，聯系朱熹理學旨趣，分析林希逸師承正宗的治學觀點。再如，高中語文選擇性必修上冊選取了《詩經·無衣》一文，教師可緊扣周代的社會制度和歷史文化背景，分析當時百姓保家衛國、團結一致的情感。教學中教師可以以“詩經中的戰爭”為主題，拓展閱讀文本，促進學生閱讀思辨。

其次，注重爬羅剔抉，形成專題閱讀。在古詩文閱讀教學中，教師需要緊扣教學目標，以單篇文本或者單元主題為主線，建構專題閱讀，創設群題測評，做到觸類旁通。以2023年新高考語文I 卷《答友人論學》為例，教師可以設計基于“論學”的非連續性文本閱讀，拓展閱讀韓愈的《師說》、李景林的《道與學》等，設計如下習題：（1）比較分析三篇文本在治學方面觀點上的差異性；（2）比較三篇文體，分析其語言表達的差異性。由單篇到多篇打破了語文命題的固化模式，拓展了語文命題的空間，提升了高考古詩詞解題的質量。

總而言之，2023年新高考語文I 卷的古詩詞試題體現出了高考語文審美性和開放性。在古詩文閱讀教學中，教師應引導學生基于語言，從“建構”到“解構”，深度解讀古詩詞內涵。