以地域文化元素為導(dǎo)向的校園設(shè)計探究
——以同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校擴建工程為例

蘇志斌

（福建省廈門合立道工程設(shè)計集團股份有限公司，福建 廈門 361000）

0 引言

改革開發(fā)以來，城市化浪潮席卷了全國。在飛速的城市化進程中人口得到高度聚集，為解決城鎮(zhèn)各階段適齡人群的就讀問題，不同的教育建筑拔地而起。我國現(xiàn)代教育院校普遍分為幼、小、初、高及大學(xué)與職業(yè)教育學(xué)校幾類，各類院校間面向的人群類型有明顯區(qū)別。這種區(qū)別來源于年齡、心理需求以及未來發(fā)展方向。因此，現(xiàn)代教育建筑專項設(shè)計應(yīng)根據(jù)校園定位而有所區(qū)別，不能以過往粗放簡單的“兵營式”教育建筑模式對所有教育建筑進行籠統(tǒng)化設(shè)計[1]。而近十年來，中國的校園建設(shè)已經(jīng)基本跳脫出“魚骨式”的傳統(tǒng)設(shè)計框架，在校園空間設(shè)計和教學(xué)模式研究等不同層面上，也衍生出豐富而獨特的研究成果[2]。但在校園設(shè)計過程中，校園與本土地域文化的連接卻往往被視為一個后置的環(huán)節(jié)，被建筑師有意無意地忽視了。在大多數(shù)情況下，與本土地域文化的連接往往是在校園落成之后，由學(xué)校的管理者通過進一步開展進一步實施來完成，例如文化景墻、壁畫等，所謂的校園地域精神文化建設(shè)不免淪為布景式的裝飾。這就造成了文化建設(shè)與校園設(shè)計在本質(zhì)上的附會、脫節(jié)[3]。

基于此，筆者更加主張以地域文化建設(shè)為先導(dǎo)的校園立面設(shè)計思想。本文以廈門同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校擴建工程為例，探討以地域文化元素為導(dǎo)向的校園設(shè)計，希望以此能為我國未來教育建筑設(shè)計的發(fā)展起到一些幫助。

1 校園設(shè)計的社會與文脈背景

職業(yè)教育之所以特殊，因其目的是培養(yǎng)應(yīng)用型人才、并具有一定文化水平和專業(yè)技能的勞動者。與普通教育或成人教育相比較，職業(yè)教育更側(cè)重于實踐技能和工作能力的培養(yǎng)[4]。職業(yè)教育是社會與經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，在目前嚴(yán)峻的升學(xué)形勢下，職業(yè)教育已經(jīng)成為教育系統(tǒng)中不可或缺的一部分。此外，整個社會對職業(yè)教育的認(rèn)知觀念也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。走上職業(yè)教育道路的學(xué)生不再被認(rèn)為是“后進生”，職業(yè)教育已經(jīng)成為培養(yǎng)技能型人才的有效途徑?！皩W(xué)以致用”“望子成龍”成為社會對于職業(yè)教育的普遍期望。

同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校所處區(qū)位——同安區(qū)具有深厚的、悠久的、傳統(tǒng)的人文教育歷史，在周邊地區(qū)久負(fù)盛名。同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校擴建工程位于廈門市同安區(qū)五顯鎮(zhèn)文教區(qū)，原同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校東側(cè)（見圖1所示）。用地北側(cè)臨近東溪，整體用地被市政道路分隔為東西相望的兩個子地塊。沿著東溪溯流而上至東溪街南門橋畔，可見形狀若魚的三塊巖石，這便是東溪銅魚。南宋朱熹在同安任主簿期間，將這三塊形似魚、色如銅的大石取名為“銅魚”，這也成了古同安傳統(tǒng)文化的象征之一。朱熹在同安任職期間，修學(xué)宮、設(shè)書院、建經(jīng)閣，史稱“紫陽過化”。一系列興賢育學(xué)的舉措令同安人才輩出，以至于當(dāng)?shù)亓鱾飨铝恕般~魚水深，朱紫成林”的讖語。

圖1 同安職業(yè)技術(shù)學(xué)?？偲矫鎴D

對于該項目而言，“望子成龍”與“東溪銅魚”成為兩個最重要的社會文化參照。前者反映當(dāng)今社會對職業(yè)教育的迫切需求和美好期望，而后者代表同安區(qū)所承載的歷史傳承和人文傳統(tǒng)。

在設(shè)計之初，我們一直在思考幾個問題：職業(yè)教育作為一種較為特殊的教育體系，對校園空間會存在怎樣的訴求？同安區(qū)深厚的傳統(tǒng)底蘊和人文精神，在校園中應(yīng)以何種方式承載和延續(xù)？這些問題是該項目最為初始的邏輯起點。

2 以文化為導(dǎo)向的校園建筑設(shè)計

根據(jù)上述的社會文化與文脈背景分析，設(shè)計者們提出了該項目設(shè)計的文化隱喻——“東溪鯉，躍龍門”。結(jié)合該項目的特點，分別在兩個子地塊中引入“望子成龍”與“東溪銅魚”兩個參照。

西地塊緊鄰原校區(qū)，因此將主要的教學(xué)用房布置在西側(cè)，與原校區(qū)形成連續(xù)的教學(xué)區(qū)。教學(xué)樓和實訓(xùn)樓均為線性延展的建筑形態(tài)，在設(shè)計中兼顧實訓(xùn)區(qū)與教學(xué)區(qū)的串聯(lián)，將線性的建筑形態(tài)加以轉(zhuǎn)折和延伸，最終形成蜿蜒的“龍”的形態(tài)。在建筑體量上，將建筑山墻處的女兒墻往上翻折翹起，模仿游龍般上下起伏。而在外立面的設(shè)計上，以兩種不同的立面模塊單元，試圖創(chuàng)造出富有變化的立面肌理（見圖2所示）。通過豎向格柵與玻璃窗的穿插組合，形成有如龍鱗般的櫛比韻律。

圖2 同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校教學(xué)實訓(xùn)樓設(shè)計效果

東地塊相對較為獨立，以宿舍、食堂、體育館等生活或輔助功能為主。在宿舍樓的設(shè)計上，沿用教學(xué)實訓(xùn)樓的形態(tài)邏輯，并重新演化為合院的模式：高層宿舍樓的主樓前后折轉(zhuǎn)，并在南側(cè)以六層的裙房進行反向圍合。以此形成的輪廓形態(tài)為西寬東窄的“魚”形。高層部分為內(nèi)廊式宿舍，多層部分為北外廊式宿舍，通過這種方式可以有效地解決合院內(nèi)的視線干擾問題。兩棟宿舍樓結(jié)合用地形狀前后錯開布置，避免沿東溪形成過長的建筑界面。體育館的形態(tài)設(shè)計也延續(xù)宿舍樓的形態(tài)特征，并在造型設(shè)計上加入圓形等元素，進一步活化建筑群體關(guān)系（見圖3所示）。幾棟建筑高低錯落、有開有合，宛如一尾尾由東往西的鯉魚。

圖3 同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校體育館設(shè)計效果

通過以文化為導(dǎo)向的設(shè)計策略，在東西地塊之間、教學(xué)區(qū)與生活區(qū)之間介入一種深層次的文化知識。并將文化建設(shè)與校園設(shè)計兩個原本被割裂的環(huán)節(jié)加以縫合，從而激發(fā)出校園建筑的精神意涵與文化深度。

在東西兩個子地塊設(shè)計中分別引用“鯉”和“龍”的隱喻之后，二者之間的聯(lián)系成為該項目設(shè)計的重點。于是，作為教學(xué)區(qū)與生活區(qū)的交接處，行政樓成為兩個文化隱喻的銜接點。回顧該項目的文化隱喻，它取自“鯉魚躍龍門”的典故，因而“門”的概念也正好成為了銜接“鯉”和“龍”的楔子。行政樓的位置獨特，它是校園主廣場的對景面，也是教學(xué)區(qū)的制高點。故而，“門”也就自然而然地成為了行政樓的設(shè)計概念。

“門”字實為會意字，它的字形源于兩扇門及其上的一根橫木，反映了原始的房屋結(jié)構(gòu)。其實“門”作為一種中西方共通的文化要素，在當(dāng)代建筑設(shè)計中也有著廣泛的運用和多樣的表達(dá)[5]。在設(shè)計中，通過對“門”字的進一步提取和抽象，試圖找尋到行政樓的設(shè)計線索。行政樓的主立面演繹自“門”的字形，以虛和實兩種不同的立面肌理勾勒出門的形態(tài)。建筑的外側(cè)為實，以大小交錯的窗口與教學(xué)區(qū)相互協(xié)調(diào)；內(nèi)側(cè)為虛，通過大面積的玻璃面創(chuàng)造出建筑的均衡之感（見圖4所示）。

圖4 同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校行政樓設(shè)計效果

行政樓的設(shè)計概念完成該項目文化隱喻的最后一個環(huán)節(jié)。盡管在不同的建筑單體中引用了不同的設(shè)計概念，但以此產(chǎn)生的建筑群體形態(tài)依舊具有高度的完整性。在該項目的設(shè)計中，校園文化為建筑設(shè)計的進展提供了初始的邏輯。將校園文化轉(zhuǎn)譯成建筑語言，使得該項目具有了更深層次的文化意涵。

3 結(jié)束語

以校園文化作為導(dǎo)向的建筑設(shè)計，絕非牽強的說辭，完全可以成為一種行之有效的建筑設(shè)計思路（特別是針對舊有校區(qū)的改擴建項目）。當(dāng)然，這對于建筑師而言也是一項極大的考驗。建筑師必須時刻保持克制，以避免流于表面的附會；但同時建筑師又需要適度發(fā)散，以挖掘項目中的文脈特點。這使得這種設(shè)計方法兼具了多重的維度，集社會性、文化性、專業(yè)性為一體。