溫小鳳 左麗敏
(太原開放大學,山西 太原 030024)
黨的二十大報告提出,要提高全社會文明程度,弘揚誠信文化,健全誠信建設長效機制。高校作為人才培養和文化傳播的主要陣地,肩負著誠信文化教育的重要使命。誠信文化教育的核心功能是教育人、引導人和塑造人,具體表現為改變人的思想、意識和行為[1]。新時代,高校應充分發揮以文育人和以文化人的作用,加強誠信文化教育常態化,為社會培養出一批具有核心價值觀的合格的社會主義接班人,同時形成一種自覺傳承中華優秀傳統文化、樹立信用信念、踐行信用行為、崇尚傳播信用的新的社會風尚。
推進高校誠信文化教育常態化的前提是明確新時代誠信文化的內涵。新時代對誠信文化的界定,既要正確理解誠信的概念,又要準確把握誠信文化的內涵與外延。在社會信用體系建設高質量發展的大背景下,誠信文化指的是與社會信用體系中的硬規相對應的誠信思想觀念、價值體系、道德規范、心理傾向和行為方式[2]。其特點具體體現在以下三個方面。
我國擁有幾千年的誠信文化基礎,中國傳統的誠信文化以舊的社會體制為基礎,以儒家思想為核心,是個人人格的重要組成部分,也是社會規則的重要原則。自古以來對誠信文化的研究已非常豐富,但今天傳統誠信文化所依賴的社會結構已發生改變,在市場經濟的洗禮下,新時代的誠信文化已不單單是傳統誠信文化的簡單繼承,其內涵與外延已遠遠大于傳統誠信文化。因此高校誠信文化常態化教育應具有傳統誠信文化的傳承性的同時,又結合當下社會現實,體現一定的現代性。
日常性的重點在于“常”,即把誠信文化教育當作常規工作,融入高校教育教學過程中,推進誠信文化教育全面融入學習、生活等方面,而不是僅僅停留在書本或者某一次的專題活動中。“一種價值觀要真正發揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它。”[3]高校誠信文化教育的合理性指的是高校在誠信文化教育過程中,充分考慮誠信文化教育對象的特殊性、教育內容的科學性、教育方式的可操作性、教育組織實施的計劃性、教育環節的有序性。
高校誠信文化教育常態化過程需要經歷傳授誠信知識、培育誠信價值觀念、厚植誠信情感、樹立誠信信念、踐行誠信行為五個階段。因此誠信文化教育不是一蹴而就的,而要經過一個逐步滲透、潛移默化地熏陶、感染的過程,并且這一過程具有反復性,呈現螺旋式提高、波浪式前進的特點。誠信文化教育常態化過程中要努力克服實踐中出現的應急式、階段性地完成任務式的教育思維,要把它當作一個長期的教務任務,把誠信文化浸潤到日常生活和學習中去。
推進高校誠信文化教育常態化的價值意蘊可以從社會信用體系良性發展角度,踐行社會主義核心價值觀、培養時代新人角度,弘揚中華優秀文化、增強文化自信角度入手,立足社會信用體系建設進入高質量發展的歷史階段,深入推進高校誠信文化教育常態化。
誠信文化教育是社會信用體系建設的“軟支撐”,釋放的是“熏陶”“化人”的功能。要實現社會信用體系良性生態循環發展,就要充分發揮高校誠信文化教育的“涵養化育”作用,促進誠信文化教育常態化發展,強化“軟規”與“硬規”在社會信用建設中的協同作用,促進社會信用建設體系中各部分功能的平衡,引導學生樹立與社會經濟發展要求相符合的誠信文化思想道德觀念、自覺遵守誠信文化規范,踐行誠信文化行為,促進社會信用體系建設向內涵式、高質量、良性生態方向發展。
自黨的十八大提出社會主義核心價值觀以來,誠信一直作為個人層面應遵守的核心價值觀在社會生活中占據著重要地位。習總書記指出:“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,把社會主義核心價值觀融入社會各個方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。”大學生作為我國最具生機與活力的群體之一,其素質和品質直接影響未來國家和社會的發展。高校加強誠信文化教育常態化,正是培育和踐行社會主義誠信價值觀的有效途徑,不僅有助于培養青年學生誠實守信、團結協作等思想品質,而且有助于為社會培養出一批具有正確核心價值觀的合格的社會主義接班人和堪當民族復興大任的時代新人。
2023年6月習總書記在文化傳承發展座談會上指出,“每一種文化都延續著一個國家和民族的精神血脈,既要薪火相傳,代代守護,更需要與時俱進,勇于創新”。誠信文化綿延千年,發展至今,蘊含著巨大的精神力量。高校充分挖掘誠信文化中蘊含的深刻思想和道德精神,繼承并發展中國古代的誠信思想,取其精華去其糟粕,并結合新時代精神,將優秀傳統文化轉化為現代誠信文化,以實現時代升華,將其轉化為高校誠信文化教育的主要教學內容,并實現常態化教學,這一過程有效地傳承、弘揚、創新、傳播了中華民族優秀傳統文化,增強了文化自信自強。
高校誠信文化教育常態化過程具有復雜性的特點,因此在具體落實過程中往往會出現一些與常態化原則相違背的問題,使得誠信文化教育常態化面臨挑戰。
高校作為教育的主要陣地,擔負著立德樹人的使命,當前各高校已充分認識到思政課在立德樹人這一根本任務中的重要作用,大思政課格局正在逐步形成。但對于誠信文化教育常態化在思政課中的定位及功能,各高校還未達成一致的認同,究其原因,根本在于誠信文化教育常態化制度的缺失,具體表現在以下幾個方面:部分高校在思政課建設中雖有涉及誠信文化教育,但并未出臺一些明確的常態化教育制度;部分高校誠信文化教育常態化制度流于形式,在具體的落實過程中并沒有嚴格的貫徹執行;誠信文化常態化教育過程中各部門分工不明確,職責不清晰;缺乏有效的監督管理機制。
高校作為誠信文化教育的載體,對誠信文化教育的重要性和緊迫性缺乏正確的認識,使得一部分缺乏誠信的大學生進入社會時面臨一系列的問題,阻礙其正常就業和生活。高校誠信文化教育邊緣化主要體現在誠信文化教育課程安排較少;把誠信文化教育看作是短期任務,每學期只在固定的時間組織定量的誠信文化活動,誠信文化教育浮于表面,沒有觸及本質;部分教師信用知識儲備較少,對誠信價值觀的認識不夠深刻,在利益面前不能堅持誠信道德;缺少專業的誠信文化教育人才。
在市場經濟快速發展的今天,社會信用體系高質量發展背景下,誠信文化的內涵與外延已經發生了變化,高校誠信文化教育內容也應隨之進行調整。但目前高校對誠信文化教育的研究相對較少,對誠信文化教育的內容缺乏明確界定,現有的誠信文化教育只停留在膚淺地對傳統誠信文化的理解上,誠信文化教育內容具有一定的隨意性,并不能與現代社會發展和大學生的現實需求緊密結合,這就使得高校的誠信文化教育缺乏針對性,誠信文化教育效果甚微。
課程是教育的重要依托,課程質量直接關系到教育質量。“大學對文化的選擇、傳播是通過課程設置與教學活動實現的[4]”。誠信文化教育課程體系是保障和提高誠信文化教育質量的重要載體,也是實現誠信文化教育目標的關鍵。新時代加強誠信文化教育要推動誠信文化進校園,就必須充分利用好課程這一關鍵渠道。但目前高校的誠信文化教育課程總體呈現數量少、分散、雜亂等特點,其課程設置缺乏一定的系統性和科學性,在課程體系建設上還未實現整體統籌與規劃。
推進高校誠信文化教育常態化本質上就是要使得誠信文化教育體系化,使得誠信文化教育的具體教學活動得到有效落實,為此應不斷深化誠信文化教育理論研究,深入把握高校誠信文化教育的特殊規律,科學、準確地把握誠信文化教育常態化的內在張力,構建制度、理念、內容、課程四位一體的誠信文化常態化教育體系。
誠信文化教育常態化的實質是將誠信文化教育制度化,在制度下落實常態化的誠信文化教育教學,注重誠信文化常態化教育的科學性和規范性。
建立學校、教師和學生良性互動的宏觀戰略思維,從頂層設計方面推進高校誠信文化教育常態化發展。從全局角度,既要把握誠信文化教育常態化在社會信用體系建設中的定位及重要功能,也要充分重視其在中華優秀傳統文化的繼承與發展創新中的作用,同時明確其在大學生個人發展中的重要意義。
注重誠信文化常態化教育組織實施的計劃性,明確各主體、各部門在不同教育階段和教育過程中的具體職責,制定清晰的誠信文化常態化教育規章制度,把誠信文化納入大學生日常行為規范中,融入教師師德師風考察中,將其細化為切實可行的行為準則,并體現到學校各項規章制度中。同時,加強誠信監管,建立健全高校守信激勵、失信懲戒制度,推進制度的完善和執行的管理,有計劃、有步驟地開展誠信文化常態化教育。
形成常態化的誠信文化教育理念,構建與誠信文化教育相匹配的制度規范體系是傳承誠信文化、踐行社會主義核心價值觀的前提。
實現誠信文化價值認同常態化。要樹立誠信文化教育常態化的理念,就要實現誠信文化價值認同常態化。不論是高校領導,還是教師、學生,都應充分認識到誠信文化教育常態化的重要意義。首先,高校領導要強化科學決策,從頂層設計層面入手規劃誠信文化教育,將誠信文化教育工作視為一項常規任務,而不只是階段性的局部工作。其次,對于全體高校教師而言,都應遵守誠信價值觀念,身體力行地發揮教師的示范作用,堅持誠實守信,堅決杜絕學術造假等違反誠信原則的行為;對于從事信用知識課程教學的教師而言,除對專業的信用知識有全面的掌握之外,還需強化誠信文化價值觀念的教育培訓;對于從事誠信文化道德課程教學的教師,也應加強對信用知識等的了解,兩者應加強溝通交流,優勢互補,實現信用知識普及與誠信文化價值觀教育相互融通。
推進誠信文化教育常態化的基礎是明確誠信文化教育的內容,新時代高校誠信文化教育的主要內容可以概括為傳授誠信知識、培養誠信價值觀、形成誠信信仰、踐行誠信行為。
1.傳授誠信知識。社會信用體系建設背景下,誠信知識教育主要指信用知識教育。高校信用知識教育承擔著教育學生“知”的重任,具體包括信用知識普及教育與信用知識專業教育。信用知識普及教育中的“知”,不應僅僅停留在信用基礎知識、征信常識等知識知曉層面,還應包括更深層次的誠信規范教育。誠信規范是誠信文化教育的重要組成部分,信用知識正是誠信規范的外在體現,信用知識普及教育與誠信規范教育的有機結合,有助于實現誠信由“知”向“行”的轉化。信用知識專業教育指的是一些財經類等相關院校應突出自己的辦學優勢,開設誠信文化教育專業,講授信用知識及其背后深刻的價值內涵,培養一批專業化的信用人才。
2.培養誠信價值觀。高校誠信文化教育除掌握誠信知識外,更需要誠信價值觀教育,使他們在具體的社會生活和職業活動中具有誠實守信的優良品質。馬克思主義認為,人作為有意識的、能動的主體,其行為受價值觀念的支配,人們自覺或不自覺的依照自己在社會中形成的價值觀念,評判社會現象,并指導自己行為的選擇。因此誠信文化教育的核心是誠信價值觀教育,誠信價值觀教育是誠信行為發生的前提與基礎。高校誠信文化教育不僅要關注學生是否遵循社會誠信道德規范,還要在價值層面對誠信文化有深刻的認識,使學生從根本上了解其遵循誠信道德、踐行誠信行為的價值意義,使學生知其然,同時也知其所以然。
3.形成誠信信仰。誠信文化是一種心理現象的文化,誠信知識和誠信價值觀一經人的心理作用,就會形成誠信情感和誠信信仰。高校誠信文化教育應關注學生的誠信心理,引導學生在正確的誠信心理的作用下轉向守信自覺。在此過程中首先要發揮情感在教育中的作用。道德情感具有相對穩定性,其所構筑的道德心境能夠在很大程度上維護人的道德行為的恒常[5]。誠信情感是學生對誠信行為的態度傾向,是連接誠信知識、誠信價值觀和誠信行為的橋梁,是高校誠信文化教育的中間環節。因此高校在誠信文化教育過程中,可以引入一些真實、具體的誠信事例,將學生自己的體驗、感悟融入教學中,產生情感碰撞,引起情感共鳴。誠信信仰是在誠信情感的基礎上形成的,是人們對誠信價值原則的確信,是一種內心的誠服與自覺的服膺。高校誠信文化教育中應注重幫助學生樹立誠信信仰,引導學生發揮自身的主觀能動性,在對誠信文化知識的掌握、誠信價值觀的天道義理性的正確認識的基礎上,自覺形成能夠與虛假失信能利益相抗衡的精神力量。
4.踐行誠信行為。誠信文化教育不只是誠信知識、道德、心理教育,更是外化的誠信行為能力教育。誠信行為是檢驗誠信文化教育效果的重要標識,即學生是否能做到體“道”踐履,是否能真正將誠信文化內化于心、外化于行。學生參與誠信文化教育的過程,就是把誠信文化認知付諸實踐,并內化為個人品格的過程,通過參與誠信文化教育實踐活動,學生可以更好地了解、掌握和運用誠信文化知識。高校在誠信文化教育過程中應注重學生誠信文化實踐,一方面應積極開展誠信文化教育實踐活動,組織開展信用知識宣講、誠信案例分享、誠信文化的知識競賽、辯論賽等;另一方面針對大學生群體中容易出現失信問題的行為,比如考試作弊、拖欠助學貸款等問題,有針對性地開展誠信調查,讓學生參與到其中,直觀了解身邊的誠信現象,在反思中體悟成長。
實現誠信文化教育常態化發展的前提是深挖誠信文化內涵與外延,突破傳統課堂教學在時間和空間上的限制,線上線下深度融合,形成以大學生為中心的誠信文化教育課程體系。根據學生的興趣、專業、能力、誠信現狀,為不同學科背景和現實需求的學生,開設“通識——專業——特色”進階式模塊化的課程,使學生充分認識到誠信文化的內涵與時代價值,樹立誠信文化價值觀念。
具體的課程設計中,可將誠信文化知識普及、傳統誠信文化價值觀教育等通識課程覆蓋全校學生,打造誠信文化教育第一課堂,讓每一個學生都能夠接收到誠信文化價值觀教育,都能夠遵守誠信道德規范;同時,高校要根據社會需求進行人才培養,開設信用管理專業,積極培養相關領域發展所需的專業化人才,面向專門的財經類、管理類等信用相關專業,開設講授專業的信用知識、信用管理等內容的專業課程,培養信用管理專門人才。除此之外,高校應注重挖掘具有地方特色的文化資源,結合地方實際,有效利用當地的文化優勢,構建主題內容、呈現形式和實施方式等各具特色的誠信文化特色課程,發揮獨特的育人價值,涵養學生的家國情懷,更好地傳承中華優秀傳統文化。以山西為例,山西擁有幾千年的晉商文化歷史基礎,誠信是晉商文化的精髓,是晉商文化的核心價值體現。當前,強化晉商誠信文化的挖掘、整合和傳播,開設晉商文化相關課程,將晉商文化融入高校課程體系建設中,傳承和弘揚晉商誠信文化,不僅是對傳承中華優秀傳統文化的踐行,而且有助于促進信用(山西)建設,實現社會信用體系建設高質量發展。
推進高校誠信文化常態化教育具有重要意義,高校應圍繞落實立德樹人的根本任務,緊緊抓住誠信文化教育的關鍵因素,推進常態化制度建設,確立常態化教育理念,明確常態化教育內容,建立常態化課程體系,構建四位一體的誠信文化常態化教育體系,為社會信用體系建設高質量發展凝聚磅礴力量。