同向同行，共建共享
——高校美育與思政教育協同育人模式研究

孫祈月

（南京師范大學中北學院,江蘇鎮江 212399）

進入新時期，高校肩負的培育學生思政教育的職責任務愈發艱巨，重點圍繞立德樹人、教書育人積極開展工作。現階段我國教育的重點，高等教育現代化的未來目標在于學生思政教育質量的提升，成為德智體美勞多方面發展的社會主義建設者與接班人[1]。而從傳統思政教育視角看，美育和思政教育的融合是帶有創新性的教學，彼此互動而產生新的教育方式，成長空間更為廣闊。新時期思政教育和美育兩者結合起來，在育人模式方面加強理論和實踐兩大領域的創新，不斷延伸思政教育的美育內涵、使美育載體更加多元、拓展美育實踐等，進而增強思政課感召力，發揮其鑄魂育人的正面影響力[2]。

一、美育與思想政治教育契合的內在邏輯

美育與思想政治教育契合是有邏輯上的可行性的，因為美育與思想政治教育契合符合當下美育與思政教育的基本要求，二者的培養目標一致，在價值引領上存在著關聯性，且二者的教育內容密切統一。下面，我們分別就這幾個方面展開詳細論述。

（一）美育與思想政治教育契合符合當下美育與思政教育的基本要求

當代社會的高校教育高度重視思政教育的作用，關注并促進其作用的發揮。在協同育人政策與時代背景下，創新性地把美育和思政教育結合起來，有著積極的現實意義。美育能有效改進學生的審美素養與思維，和思政教育對學生的思維與道德指導目標產生了關聯，給兩者的協同教學鋪墊了重要基礎。協同育人模式較過去單一育人模式體現了更多進步性，能充分發揮積極影響，利用融合學的方式助力學生綜合素養與思想道德認知提高的目標達成[3]。

（二）美育與思想政治教育的培養目標一致

從本質看，美育和思政教育有著內在一致性，而高校思政教育的使命和美育十分貼合，美育的“美”代表著人們期盼擁有美好事物，通過認識美、發現美、追求美的過程展現，達到提高個人思想與素養的目的[4]。高校思政教育目標是培養正確思想、信念理念等，代表著對“善”觀念的追求。不管學理層面抑或文化層面，追求美和善都意味著道德教化起到了實質性作用，兩者從本質到道德層面得到了關切與統一。過去儒家鼓勵“詩教”的普及，本質同樣是利用《詩經》的美傳遞“禮樂”的善。孔子探討“禮”所能起到的作用，同樣提倡“不學禮無以立”的觀點，主張君子忽視“禮”的學習就難以明確自我認知，要在社會上取得一定地位亦十分困難。所以，美育與思政教育的道德教育目標本質是統一的，也明確體現在當代教育的實踐中。比如教師的課堂教學也離不開以美育內容實施思政指導，并以思政方向來適度調節美育內容。兩者目標的統一促進了其協同融合。

（三）美育與思想政治教育在價值引領上存在著關聯性

高校教育體系對思政教育與美育定位時，以立德樹人為根本指向。不管美育的“美”抑或思政教育的“善”，都應在高校學生的人格中終極體現為“德”的方式[5]。從關聯性來看，立德的指導使兩者突出表現為兩方面的特征。其一，以美載德，美育的美與普通意義上的美有著截然不同的區別，更體現為道德層面的善意與美好。學生在思政課堂上，往往要對美怎樣指導善行進而使他人獲得愉悅的內心感受深入了解。該過程促進學生產生處世道德，而處世道德兼具善和美兩種特性，尤其是美的動因引發道德魅力的形成。其二，美德融合。由教育內容出發，思政教育代表著更具理論性的教育，美育教學在教學中貫穿著藝術鑒賞及創造等多種方式，兩者比較而言，后者更能吸引學生的求知欲。由此，教學層面看，兩者有一定的內容互補性，美育內容使思政教學在感知與實踐層面的缺陷得到彌補，思政教學則立足于精準的思想道德指向，引導美育教學的開展，確保美育教學沿著正確的社會主義方向來培養人才[6]。

（四）美育與思想政治教育的教育內容密切統一

高校思政教育主要內容為引領價值、道德感化、榜樣激勵、人文提高等，使思政理論教育和大學生社會實踐、日常生活等教化活動緊密關聯。高校美育則致力于將大學生鑒賞、感悟、創造美與他們陶冶情操與塑造人格兩種活動結合起來。兩者從內容看密切統一，且具體的推進過程也與榜樣激勵、經典教化、形象育人等密切相關，體現了美好情感的寄托，并試圖激發大學生自主提高思想素質、審美與人文素養。由學科品格思考，美育與思政教育都體現了藝術性、科學性，比較而言，前者更關注藝術性，以感性傳遞美，而后者更關注科學性，以理性來思考問題[7]。

二、高校美育與思政教育協同育人模式的實施路徑

為了積極落實高校美育與思政教育協同育人模式，學校應該堅持“五育并舉”，促進學生全面發展；加強美育與思想政治教育的課程建設；促進美育與思想政治教育教學形式的融合；利用實踐活動貫穿美育與思想政治教育；不斷挖掘蘊含思政元素的美育資源。下面我們分別從這幾個方面展開論述。

（一）堅持“五育并舉”，促進學生全面發展

美育體現審美、情操與心靈等教育的內涵，既能幫助人提高審美能力，還能在耳濡目染中使人的品質、氣質、情感、胸懷等得到蕩滌，讓人的精神得到激勵，心靈得到撫慰。美育和德育、體育、智育關系密切，彼此互為支持。盡管我們通常認為“思想建設激勵了審美教育的實施”，但事實上并未對審美教育真正給予關注[8]。只有人們獲得了溫飽，才逐步開始關注高級需求，美育的關注才提上日程。一定程度來講，美育已然是新時代發展的必然需求。高校過去更關注專業設置、學生成績、畢業就業等問題，反而對審美教育思想建設有所忽視。而部分教育者則因為自身欠缺良好的審美教育素養，以為審美教育需要長期開展，且用量化指標去衡量難度很高。事實上，高校、教師等忽視審美教育，學生自然更難對審美教育對個人的深遠影響有所重視。所以，現實中應提倡高校管理者、審美教育者、大學生等多個主體共同關注，積極開展美育學習。高校管理者更應關注思政教育以促進大學生樹立正確而科學的人生觀、世界觀、價值觀為首要任務，美育則要經歷長期的過程；教育工作者則要意識到審美教育的超前性，肩負起推廣審美教育的職責；大學生應積極配合高校、教師的教育，理解并落實審美教育對個人的長遠影響，積極并主動地投入學習[9]。

（二）加強美育與思想政治教育的課程建設

高校思政教育與美育的實施成為課程建設的重要一環。現階段，高校大學生以95后，00后為主體，他們更愿意從個人視角去接受那些能夠與社會實踐緊密結合并應用的思政理論知識，關注“知行合一”，并希望和社會比較熱點焦點的政治、經濟、文化、生態等問題結合起來。所以，這需要高校樹立“以人為本”的課程設計理念，深入了解大學生的實際需求，并從美育視角出發，關注思政教育和真善美的有機關聯，促進理論知識和現實生活的接洽，關注“面對面”“實打實”地做，摒棄“背對背”“空對空”地想。只有這樣才能讓高校思政教育不僅“通情”，還“達理”；不僅“曉理”，還“動情”；不僅有“溫度”，還有“深度”，讓審美教育實施中的施教者與受教者都能接受美的熏陶，獲得心靈的蕩滌、情感的慰藉。

（三）促進美育與思想政治教育教學形式的融合

建立在美育和思政教育融合基礎上的協同育人模式，力求以美育結合思政教育嵌入實際的教學工作，更迫切要求實踐教學促進兩者的有效融合，唯有落地于現實的學習實踐中，才能使大學生真正感受到美育的作用與思想指導的重要意義，他們才能切實從內心對融合教育產生認同，主動去配合學習，進而提高個人的審美水平與思想素養[10]。教師在開展實踐教學時，不僅可以借助原有的課堂教學氛圍，接洽更多元的教育教學方法，促進兩者的融合教學。比如高校美術課介紹多個流派與畫家代表人物，音樂課介紹音樂大家時，教師可以事先準備好圖書和紀錄片，進一步充實并拓展美育教學的內容和形式。大學生從感官上閱讀讀書和觀看紀錄片，能進一步了解美學領域的流派創作特點及代表人物的成長過程，產生更系統的認知。這對學生從作家作品中領悟更深刻的思想情感、精神文化內涵有更突出的促進作用。以此為前提，教師還應借助國外多流派的畫家、音樂家的多樣風格特點，由傳統文化教育、愛國主義教育視角切入，鼓勵大學生加強我國傳統美術文化的學習，認識其在世界美術文化中的地位及影響，激發他們對這些美術文化中蘊含的美學要素產生認同，實現思政教育和美育彼此融合的目的。

（四）利用實踐活動貫穿美育與思想政治教育

美育和思政教育兩者融合，體現了藝術形式對思政教育的加持。思政教育的目標決定了美育形式的選擇。比如，為了促進學生思政素養，激發學生愛國主義情懷，教師可以采用思政教育在合唱教學的融合，通常以選擇歌曲、講授理論知識、訓練合唱等環節為重點，目的在于提高學生的演唱水平、審美與思政素養等，并進一步充實合唱曲庫。舉例來說，可以選擇《春天的故事》《南泥灣》《黃河大合唱》等經典歌曲進行合唱，還可以考慮《新時代組歌》等合唱歌曲，傳唱激情洋溢的時代主旋律，引導學生對歌曲產生的背景深入了解，領悟時代精神。

為了利用實踐活動來貫穿美育與思想政治教育，學校可以在思政教育的指導下，組織多元化的校園文化活動，打造積極的校園文化環境。以校園藝術節等比賽等形式，激發大學生的團隊合作精神，提高歌唱水平，引導他們了解歌曲的時代價值，讓好作品為更多人所傳頌。而且，和校園或社會公益組織的合作，將校園文化向校外傳播，把社會主義核心價值觀和合唱實踐結合起來，幫助大學生樹立科學的價值觀。

此外，還可以利用社區公益演出、文化下鄉等實踐活動的機會，使學生燃起服務社會、服務人民群眾的熱情，使美育與思想政治教育同向同行。

（五）不斷挖掘蘊含思政元素的美育資源

美育和思政教育的融合使美育思政育人價值得到最大化發揮，高校應配合不斷發掘本地獨特的美育資源，對蘊含的思政育人要素積極整合，為“以美育德”提供更多素材，使美育育人有效落地[11]。

高校還應引導美育教育者和思政教育共同舉辦活動，從美育和思政教育兩大視角切入，發掘本地特色精神和文化，充實校本育人資源，完善思政教育內容為前提，促進特色美育內容助力學生投身思政教育中，進而達成美育和思政教育共同育人的目的。

比如《月下牧牛歸》呈現出月色之下一群牧童放牧歸來的影響。柔和的月光灑下，將家園中的人和外部事物和諧共生的美感生動地展現出來。思政教師可以帶領學生共同品鑒作品，感受真實的自然美，讓大學生在功利浮躁社會中的心態得到安撫，成就健全人格。再有《苧麻豐收》，展現了農民田間勞動的場景，讓人感受到一派如火如荼的勞動熱情，自然主義和樂天主義在這里和諧而統一。思政教師可以向大學生介紹作品的背景和相關信息，使他們深刻了解到勞動的艱辛，萌生出對廣大勞動者的敬佩之情，認識到勞動的意義和價值，促進他們樹立樂觀向上的生活觀念和勇于追求的生活態度。如此，蘊含著思政元素的美育資源能夠很好地實現美育與思想政治教育的融合。

結語

美育能以“潤物細無聲”的方式浸潤學生的思想和價值觀，成為有效培養學生審美和人文素養的重要方式，對促進學生的全面成長有著積極影響，對培養學生的思想政治素養也有著不可或缺的作用。高校是美育和思政教育實施的主要場域，利用思政課教師審美素養提高、思政要素的美育資源整合、探索思政理論課的美育教學模式、嘗試審美實踐活動等方式開展人才培養并促使美育和思政教育的協同育人，讓兩者共同發力使大學生的審美和人文素養顯著提升，進而幫助他們樹立正確的價值觀，不斷努力成長為合格的社會主義接班人和建設者。