遺尿源流考*

韓秋玥，李緒杰，崔文成

（1.山東中醫藥大學第一臨床學院，山東 濟南 250014；2.山東中醫藥大學針灸推拿學院，山東 濟南 250014；3.濟南市中醫醫院，山東 濟南 250012）

遺尿俗稱尿床，屬中醫學“遺溺”的范疇，是指3歲以上小兒不能從睡眠中醒來而反復發生無意識排尿行為，每周超過一定次數，持續至少3個月[1]。遺溺一證，亙古通今其論述諸多，所指范圍較廣，有睡中而自遺者，屬遺尿，另有清醒時小便自出而不覺者，屬小便不禁。正如《醫宗金鑒·小便閉癃遺尿不禁總括》所載：“不知而尿出,謂之遺尿；知而不能固，謂之小便不禁。”[2]510遺尿是兒科臨床常見疾病，病程較長，且易反復發作，會不同程度影響患兒生長發育、身心健康和生活質量，故重視本病具有重要意義。筆者主要采用文獻研究法及經驗總結法等方法，將歷代醫家對遺尿的論述進行系統梳理歸納，以豐富本病理論體系并益于臨床實踐指導。

1 病名沿革

歷代醫籍對遺尿病名的論述包括“遺溺”“溲便”“尿來”“尿床”“夜尿癥”等。

1.1 遺溺 《黃帝內經》首提“遺溺”之病名。如《靈樞·本輸》記載：“三焦者……入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。”[3]18《靈樞·九針論》亦記載：“膀胱不約為遺溺。”[3]523這說明遺溺乃膀胱氣虛失于約束所致。《景岳全書·雜證謨·遺溺》載：“遺溺一證，有自遺者，以睡中而遺失也。有不禁者，以氣門不固，而頻數不能禁也。又有氣脫于上，則下焦不約，而遺失不覺者，此虛極之候也。”[4]張介賓將其分為三類，三者雖有輕重之別，但皆屬虛證。綜上可見遺溺以虛證多見。

1.2 尿床 遺尿，俗稱尿床。陳復正在《幼幼集成·小便不利證治》中提到“尿床”。其詳述：“小便自出而不禁者，謂之遺尿；睡中自出者，謂之尿床。此皆腎與膀胱虛寒也。”[5]

1.3 溲便 《醫宗金鑒·平脈法》記載：“方有執曰：溲便，遺尿也。腎司闔辟，闔辟廢，故二便皆無禁約也。”[2]170其指出溲便即遺尿。腎開竅于二陰，主司二便，開闔失司而發為本病。另有腎絕之溲便。如張仲景云：“溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絕也。”[6]11

1.4 尿來 尿來指小兒夜間小便不禁而遺尿。《古今醫統大全·遺尿門》曰：“又有尿來者，亦由膀胱冷，夜屬陰。小便不禁，胞里有出，謂之尿來也。”[7]

1.5 夜尿癥 《中國兒科醫鑒·夜尿癥》記載：“本病并無尿意。又膀胱并不積尿，而在不知不識之間排出多量之尿也。多起于夜中睡眠時。亦有見于晝間者。”[8]

2 遺尿脈候

《諸病源候論·小便諸病》提到：“診其脈來過寸口，入魚際，遺尿。肝脈微滑，遺尿。左手關上脈沉為陰，陰絕者，無肝脈也，苦遺尿。”[9]浮取陽脈，沉取陰脈。左手關部浮取為膽，沉取為肝。肝失疏泄，影響三焦水道的正常通利，迫注膀胱，而成遺尿。《傷寒論·平脈法》曰：“寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不逮。榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言；衛氣虛，則惡寒數欠。三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消谷引食；下焦不歸者，則遺溲。”[6]28尺部浮取為膀胱，沉取為腎。腎為主水之臟，生成尿液，膀胱主貯藏、排泄尿液。正如成無己解釋為：“下焦在膀胱上口，主分別清濁，溲，小便也。下焦不歸其部，不能約制溲便，故遺溲。”[6]28

3 病因病機

3.1 暴受驚恐 《靈樞·本神》曰：“恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。”[3]67恐傷腎，恐為腎所主。恐則氣下，耗及腎氣，而出現骨痿、精滑、遺尿等病癥。正如《類經·四時陰陽外內之應》所言：“恐則精卻，故傷腎。凡猝然恐者多遺尿，甚則陽痿，是其征也。”[10]清代羅國綱的《羅氏會約醫鏡》亦宗其旨。其云：“又有大驚卒恐，能令人遺尿，即傷腎之驗。”[11]驚恐傷腎而致遺尿。小兒心氣未充，心神怯弱，更易受到驚嚇。若嬰幼兒時期遭受強烈的精神刺激，或生活中發生某些重大變化，緊張、焦慮、驚恐等情緒則會導致遺尿的發生。

3.2 膀胱失約 《素問·靈蘭秘典論篇》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”[12]128其指出膀胱的生理功能，乃主藏津液，其尤指人體的尿液。《素問·脈要精微論篇》又言：“水泉不止者，是膀胱不藏也。”[12]221水泉，乃小便、尿液。人之尿液不能自禁者，是以膀胱不能藏約，故遺尿不止。《靈樞·九針論》亦提及膀胱不約為遺尿[3]523。尿液的貯藏和排泄與膀胱密切相關，故膀胱之氣壯，能收攝津液，藏而無遺尿之患；若膀胱之氣衰，閉藏失職，則不能收攝津液而患遺尿。

3.3 肺氣虛冷 清代醫家多提及肺氣虛冷而致遺尿。如潘楫在《醫燈續焰·肺癰脈證》言：“肺居最上，為諸氣之總司，而通調水道，下輸膀胱。遺尿小便數者，肺氣虛冷，有失通調之職，所謂不能制下也。”[13]肺者，覆蓋于五臟六腑之上，位居高位，參與調節全身的津液代謝，將部分水液下輸于腎與膀胱而為尿液。高學山的《高注金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七》也記載：“肺為水之源，且其氣象天，嘗有提挈黃泉，傳送濁道之妙。肺虛不能提挈，故遺尿，肺寒不能傳送，故小便又數也。”[14]這類遺尿往往多伴唾液增多等癥狀，皆因肺虛而寒，其失津液通調之職。

3.4 肺脾氣虛 《素問·經脈別論篇》云：“飲入于胃，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。”[12]309脾為肺之母，肺為腎之母，脾是水液運化調節的樞紐，肺將脾轉輸的津液向下布散于腎，故尿液的排泄與肺脾等多臟腑有著密切關系。肺脾氣虛則水液輸布失調而遺尿，誠如清代醫家尤怡在《金匱翼·閉癃遺溺》中記載：“有肺脾氣虛，不能約束水道，而病為不禁者，《金匱》所謂上虛不能治下者也。”[15]臨證多表現為睡中遺尿，夜間量不多，但白日次頻量多，面色無華，神疲乏力，食欲不振，大便溏薄，自汗、動則出汗，易感冒，舌淡苔薄白，脈緩弱。小兒臟腑嬌嫩，異于成人，具有“肺常不足、脾常虛”的生理特點，稍有不慎，即易感邪。外邪襲人，肺先受之，宣降失司，子病及母，加之當今小兒嬌縱慣養，喂養不當，恣食肥甘厚味冷飲等，脾氣虛弱，則肺脾失權，水液運化失常，腎水終不能攝。

3.5 心腎氣虧 《普濟方》小便遺失篇記載：“夫人之遺尿，出心腎二氣之所傳送。蓋心與小腸為表里，腎與膀胱為表里。若心腎氣虧，陽氣衰冷，傳送失度，則必有遺尿失禁之患。”[16]其指出遺尿可歸為心腎之氣傳送失度之所為也。中醫認為心藏神，腎藏志。《景岳全書·雜證謨·遺溺》提到：“其有小兒從幼不加檢束，而縱肆常遺者，此慣而無殫，志意病也。”[4]其意在闡述遺尿的產生與心神及志意相關。心者主神明，其能主宰人體的精神意識思維活動。神明之主失調，不能控制排尿功能，則會出現夢中小便自遺[17]。腎者水藏，主津液。尿液的排泄需依賴腎氣蒸化與固攝等作用。腎的氣化作用正常，則膀胱開合有度。若腎氣虛衰則失其固攝，膀胱合少開多，則出現夜尿多、遺尿等癥狀。

3.6 心腎不交 《普濟方》云：“腎主水，膀胱為之府，諸水于膀胱而泄，于小腸實相通也。然小腸獨應于心者，蓋陰不可以無陽，水不可以無火，水火既濟，上下相交，此營衛所以流行。而水竇閉闔，所以不失其司耳，惟夫心腎不濟，陰陽不調，故內外關格而水道澀，傳送失度而水道滑……下焦虛寒，不能溫制水液，則便溺欲出而不禁，是皆心不與腎交通。”[16]其指出遺溺乃因心腎不交所致。臨床往往表現為夢中尿出，白天多動少靜，寐不安寧，易哭易驚，記憶力差，或五心煩熱，形體較瘦，舌紅苔少，脈沉細而數等癥狀。心火下溫腎水，腎水上濟君火，水火既濟則心有所主，腎有所藏。而小兒心常有余、腎常虛。若心火上炎，傷及腎水，或腎水不足，水不濟火，則心腎失交，心神不寧，腎失閉藏而遺尿不止。

3.7 下焦蓄血 南宋楊士瀛《仁齋直指》曰：“若夫下焦蓄血，其與虛勞內損，則便溺自遺而不知。”[18]各種原因產生的瘀血，積于膀胱，而致脬氣不固，故尿自遺。臨床多以小便滴瀝不暢，小腹脹滿隱痛，或可觸及塊物，時有尿自遺，舌暗或有紫斑，苔薄，脈澀或細數等為常見癥。

3.8 下元虛寒 隋代巢元方《諸病源候論·小便諸病·遺尿候》云：“遺尿者，此由膀胱虛冷，不能約于水故也。膀胱為足太陽，腎為足少陰，二經為表里。腎主水，腎氣下通于陰。小便者，水液之余也。膀胱為津液之腑，腑既虛冷，陽氣衰弱，不能約于水，故令遺尿也。”[9]醫家多效此論，諸如《仁齋直指》載：“小便者，乃津液之余也。腎主水，膀胱為津液之府。腎與膀胱俱虛，而冷氣乘之，不能拘制，其水出不禁，謂之遺尿。睡里出者，謂之尿床。此皆腎與膀胱俱虛，而挾冷所致。”[18]慶云閣在《醫學摘粹·雜證要法》中也記載：“腎司二便之門戶，腎虛有寒，關門不固，是以遺溺。”[19]此證多表現為睡中遺尿，醒后方覺，小便清長，面白少華，腰膝酸軟，形寒肢冷，智力可較同齡兒稍差，舌淡苔白，脈沉遲無力。若小兒先天稟賦不足，后天失于調攝，則腎氣不足而膀胱虛寒，固攝無力故尿自遺。

3.9 熱迫膀胱 明清時期醫家多尊熱客腎與膀胱之說。如薛鎧《保嬰撮要·遺尿》曰：“亦有熱客于腎，干于足厥陰之經，廷孔郁結，而氣血不能宣通，則痿痹而無所用，故液滲入膀胱，而漩溺遺失者，用六味地黃丸。”[20]秦昌遇在《幼科折衷·遺溺尿床》中也提到：“亦有熱客腎部及膀胱，火邪妄動，永不得寧，故不能禁而頻數來也，治當補膀胱陰血，瀉火邪主，而佐以收澀之劑……補血治其本也；收之，澀之，治其標也。”[21]其強調治療宜補血瀉火。張璐的《張氏醫通·遺尿》記載：“有熱客腎部而遺尿者。經曰：淫氣遺溺，痹聚在腎，此系熱證。其證發熱作渴，或時閉澀，或時自遺，或陰挺不能約制。”[22]《醫宗金鑒·辨合病并病脈證并治篇》則明確提出“熱迫膀胱則遺尿”[2]129。

3.10 肝經濕熱 《靈樞·經脈》云：“是主肝所生病者……遺溺，閉癃。”[3]117其提出肝病可致遺尿等病癥。從經絡循行而言，足厥陰肝經循陰器，抵少腹；從生理功能而言，肝主疏泄，調暢氣機。黃元御在《素靈微蘊·噎膈解》中闡述：“飲食消腐，其權在脾，糞溺疏泄，其職在肝，以肝性發揚，而渣滓盈滿，礙其布疏之氣，則沖決二陰，行其疏泄。”[23]肝氣疏泄，則氣機暢達，津液輸布正常。然小兒肝常有余，脾常不足，或小兒性情急躁，易肝氣郁結，或因飲食失調，濕熱之邪郁于肝經，均導致肝失疏泄，膀胱失約則遺失不禁。如清代胡蕓谷的《保赤心筌·小兒小便》記載：“或肝火自甚，輸泄無度，以致夢中尿床者，加味逍遙散主之，瀉青丸亦可。”[24]蓋肝主小便，因熱甚而遺，多表現為睡中遺尿，小便黃而量少，性情急躁，夜夢紛紜，或夜間齘齒，手足心熱，面赤唇紅，口渴飲水，甚或目睛紅赤，舌紅苔黃膩，脈滑數。

4 治療考析

4.1 辨證論治

4.1.1 補腎縮尿 《赤水玄珠》指出縮泉丸可治小兒遺尿，脬氣不足，小便頻多[25]。《彤園醫書·小兒科》也記載：“若小便頻數，時時遺出，尺脈虛微者，腎氣衰也，宜服縮泉丸。”[26]縮泉丸由山藥、益智仁、烏藥組成。山藥補腎固精；益智仁溫補腎陽，收斂精氣，以鹽炒，入腎經；烏藥溫腎散寒。三藥合用，共奏補腎縮尿之功，使腎虛得補，寒氣得散。

4.1.2 溫陽益腎 《幼科證治大全》記載：“益智散治小兒遺溺。”[27]其方藥組成略有不同。《補要袖珍小兒方論·遺尿方論》記載以益智仁、白茯苓各等分，可治小兒遺尿，亦治白濁[28]。《幼幼集成·小便不利證治》[5]、《保赤心筌·祛寒劑》[24]認為益智散治小兒遺溺，水有余，而火不足。其均由益智仁、補骨脂（炒）、白茯苓組成。

《醫學摘粹·雜證要法》云：“如因腎元不能溫固而為遺溺者，以附子、人參、山萸肉方主之。”[19]《嚴氏濟生方·小便門》記載菟絲子丸治療小便多或不禁[29]，其由菟絲子、五味子、牡蠣、肉蓯蓉、附子、雞膍胵、鹿茸、桑螵蛸組成。方中菟絲子、肉蓯蓉、附子、鹿茸可溫補腎陽；益智仁、雞內金、五味子、牡蠣、桑螵蛸固澀縮尿。現代醫家多用菟絲子丸加減治療下元虛寒之遺尿，取效明顯[30]。

4.1.3 補肺健脾 《醫學摘粹·雜證要法》記載：“有肺脾氣虛，不能約束水道而為遺溺者。如因肺脾不能提攝而為遺溺者，以補中益氣湯主之。”[19]《保嬰撮要》[20]與《張氏醫通》[22]亦記載：“脾肺氣虛者，用補中益氣湯加補骨脂、山茱萸。”補中益氣湯由黃芪、白術、陳皮、升麻、柴胡、人參、甘草、當歸組成。黃芪量最多以補中益氣，升陽固表；人參、甘草可和中益氣；白術健脾化濕；當歸養陰和血；柴胡、升麻二藥升舉清陽。諸藥合用共奏補肺健脾、升陽固澀之功。且臨床研究[31]表明，處方中加入適量麻黃，治療小兒遺尿可取得良效。麻黃性溫，歸肺、膀胱經，可加強其宣發溫煦之功，恢復正常功能。且麻黃可通過興奮中樞神經，減輕睡眠深度，從而使患兒自覺排尿。

4.1.4 清心滋腎 《太平圣惠方》[32]中用牡蠣散方治小兒遺尿，體瘦心煩，不欲食。牡蠣散方由牡蠣粉、龍骨、麥門冬、雞腸草、黃芪、白茯苓、桑螵蛸、甘草組成。方中桑螵蛸為治療小兒遺尿常用藥，具有固精縮尿、補腎助陽之功效。以其為主藥的桑螵蛸散多用以治療心腎兩虛之遺尿。清代張秉成在《成方便讀·收澀之劑》明確記載桑螵蛸散可調補心腎，固脬止遺。其言：“夫便數一證，有屬火盛于下者，有屬下虛不固者。但有火者，其便必短而赤，或澀而痛，自有脈證可據。其不固者，或水火不交，或脾腎氣弱，時欲便而不能禁止，老人小兒多有之。凡小兒睡中遺漏，亦屬腎虛而致。桑螵蛸補腎固精，同遠志入腎，能通腎氣，上達于心。菖蒲開心竅，使君主得受參、歸之補。而用茯苓之下行者，降心氣下交于腎，如是則心腎自交。龍與龜皆靈物，一則入肝以安其魂，一則入腎而寧其志，以肝司疏泄，腎主閉藏，兩臟各守其職，宜乎前證皆瘳也。”[33]

4.1.5 健脾補腎 清代陳其瑞《本草撮要》云桂枝“味辛溫。入足太陽經，功專溫經通脈，去風止汗，得芍藥、甘草能利營衛。得雄雞肝治小兒遺尿”[34]。雞肝可益脾健胃。《古今醫統大全·遺溺證》亦記載：“治小兒睡中遺尿不自覺。桂末、雄雞肝等分。”[7]《景岳全書·新方八陣·固陣》[4]載有“鞏堤丸”治膀胱不藏、水泉不止、命門火衰、小水不禁等證。《成方便讀·收澀之劑》中詳述鞏堤丸。其云：“夫遺尿一證，有虛寒，有火迫，然皆由下元不固而致者為多。凡老人小兒多有之，因老人腎氣已衰，小兒腎氣未足之故。蓋腎者，胃之關也。若關門不利，則聚水而成病；關門不固，則水勢下趨，不約而遺矣。方中熟地、菟絲、骨脂、韭子大補腎臟。然所以約束腎中之氣者，又在于脾，故以白術、山藥大補脾土，益智辛香溫暖，獨入脾家，且能于固攝之中，仍寓流動之意。附子助其真火，茯苓去其邪水，而以五味子一味，固其關，鞏其堤也。”[33]綜上，鞏堤丸既重視溫補腎陽又不忘補益脾胃，使固攝有權，遺尿自止。

4.1.6 清熱瀉肝《備急千金要方·小兒雜病》療小兒遺尿方：“以瞿麥、龍膽、石葦、桂心、皂莢、雞腸草、車前子、人參，上八味搗篩，蜜丸如小豆，每服五丸，加至六七丸。”[35]118全方以清熱利濕為主，此方與龍膽瀉肝湯具有相似性。龍膽瀉肝湯由龍膽草、梔子、黃芩、木通、澤瀉、車前子、柴胡、甘草、當歸、生地黃組成，多用于治療肝經濕熱類遺尿。方中龍膽草大苦大寒，既能清利肝膽實火，又能清利肝經濕熱；黃芩、梔子清利濕熱；木通、澤瀉、車前子滲濕泄熱，導熱下行；當歸、生地黃養血滋陰，防苦寒太過，使邪去而不傷陰血；柴胡舒暢肝經之氣，引諸藥歸肝經。諸藥并用，清熱瀉肝，舒達肝氣，使氣機調暢，開闔有度。

4.2 針灸療法

4.2.1 通用處方 遺尿多因腎氣虧虛或肺脾氣虛，加之小兒“臟腑嬌嫩，形氣未充”，先天稟賦不足或后天久病失調，故臨證選穴多以補虛為主。《備急千金要方》記載：“遺溺，灸遺道挾玉泉五寸，隨年壯；又灸陽陵泉，隨年壯；又灸足陽明隨年壯。”[35]383《千金翼方校釋》記載：“治小兒遺尿，灸臍下一寸半，即氣海，隨年壯。又灸大敦。”[36]明吳昆于《針方六集》中記載：“氣海一穴，是穴為生氣之原，諸虛不足，并宜取之。”[37]《兒科針灸治療經驗》記載治遺尿方法為：“氣海、關元及氣海、關元旁開一寸之穴，腎俞、小腸俞、三里、三陰交。多數針關元、三陰交二穴，當夜即不遺尿。再針一二次，數年之病，可不復犯。倘不見效，上列諸穴輪流針刺，至多三四次必效，五七次可以全愈（可并加灸），或以腎氣丸助治之亦可。”[38]

4.2.2 分證處方

4.2.2.1 固腎和胃 《金針實驗錄·小兒遺尿》云：“取穴大腸俞、足三里以和胃腸；關元、腎俞以固腎氣，而使膀胱約束有效。”[39]

4.2.2.2 補腎縮尿 《針灸十四經穴治療訣》記載：“腎氣夜溺：腎虧夜溺腎俞問，陽關直上奪命門，氣海俞與三陰交，三里關元并昆侖。本病對腰部各穴宜用灸治，足部諸穴可用中刺激針治。”[40]腎與膀胱相表里，腎氣虧虛，膀胱約束不利則遺尿。其中，腎俞、氣海俞、昆侖均屬足太陽膀胱經穴，可培補元氣，固攝下元；三陰交為足三陰經交會穴，可調通肝、脾、腎三經經氣，益腎固本而止遺尿。

4.2.2.3 清利濕熱 《常見疾病針灸治療便覽》記載膀胱虛熱之遺尿治法為：“小便不禁，無故自遺；主穴：氣海、關元、中極、腎俞、膀胱俞（均針）；配穴：氣海俞、陰陵泉、三陰交（均針），平補平瀉。”[41]另有肝經郁熱者，可配蠡溝、太沖等穴以清利濕熱。

4.2.2.4 溫補下焦 《針灸治驗錄》詳述夜尿及其治療：“夜尿十余年，每夜必尿床1～2次，喚之不醒，量少色黃，脈細數，苔薄膩，精神倦怠，病久當屬虛證。此乃督脈與足少陰、足太陽之病，蓋督脈與肝經并循陰器，系廷孔，病則營衛不利，不能約束水道孔竅，故遺尿不知。足少陰腎與足太陽膀胱二經，相為表里，腎主水，腎氣不通陽則腑為之虛冷，陽氣衰弱，不能約于水故遺尿。……用溫補下焦法：關元、三陰交、太溪（以上用補法），水溝、合谷（以上瀉法），用捻旋補瀉。”[42]《常見疾病針灸治療便覽》記載膀胱虛寒之遺尿治法為：“膀胱虛寒：小便不禁，無故自遺；主穴：腎俞、膀胱俞、氣海、關元、中級（均灸）；配穴：陰陵泉、三陰交、大敦（均灸），灸三至五壯。”[41]灸法治療寒性病證，可溫補下焦以達培元固脬之功。

4.3 易簡諸方 清代醫家姚俊的《經驗良方全集》記載：“治小兒遺尿，取龜尿滴臍中即愈。取尿法：將荷葉放盆內，龜放葉上，用鏡照，龜見有影即撒尿。”[43]清何英輯《文堂集驗方·卷三·兒科》云：“白紙一張鋪席下，不令人知，待遺尿于上，取紙曬燒酒服，用紅紙剪馬四匹，令小兒自安身下，每夜如之。”[44]清代趙學敏的《本草綱目拾遺·蟲部》記載：“小兒遺尿慈航活人書：取全蟋蟀一個焙末，滾水下，照歲服，如兒十一歲者，每次服一個，服至十一個為止。”[45]《備急千金要方·卷二十一》記載：“治遺尿用羊脬一個，盛水令滿系兩頭，煮熟開取兩頭，服之愈。”[35]383《張氏醫通》記載：“小兒胎中受冷遺尿，一味補骨脂炒研，臨臥紅酒調服，即不遺。”[22]其來源主要是歷代醫家經驗的積累，而現代應用較少,關鍵在于其難以經臨床驗證。

5 結語

歷代醫籍對遺尿的描述記載較為豐富，故筆者對遺尿源流進行淺析，歸納整理如上。以上諸論，言其病因病機，不外乎虛實寒熱，其以虛寒者多見，然亦有實熱，且涉及五臟六腑以及三焦等。關于治療方法，歷代醫家對遺尿辨治之法各一，且治療方法頗多，可從辨證論治的角度予以內外兼治，以此發揮中醫學獨到的治療特色。