等待教學(xué)的實施路徑及策略研究：基于有效教學(xué)的視角

羅 奧，楊永豐

（1.重慶電子工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 401331；2.重慶師范大學(xué) 地理與旅游學(xué)院，重慶 401331）

一、“等待教學(xué)”的內(nèi)涵

國外對等待教學(xué)的研究較早，在20世紀初相關(guān)學(xué)者就對等待教學(xué)的內(nèi)涵做了較為細致的闡釋。奧地利哲學(xué)家魯?shù)婪颉に固辜{提出了“慢教育”理念，并由此衍生出“等待”的教育理念。之后，在以追求分數(shù)和升學(xué)率為代表的功利主義影響下，等待教育理念被提出，并逐漸成為面向“學(xué)習(xí)后進生”的一種人文關(guān)懷教育[2]。國外有關(guān)等待學(xué)習(xí)的研究主要集中在“等待時間”和“延時評價”兩個方面。美國心理學(xué)家Rowe在20世紀70年代提出“第一等候時間”和“第二等候時間”，以解決教育中出現(xiàn)的問題[3]。心理學(xué)家奧斯本則提出“延時評價”用來完成對等待教學(xué)的評價工作。

國內(nèi)對“等待教學(xué)”概念的闡釋最早可追溯至春秋戰(zhàn)國時期，《禮記·學(xué)記》中說：“未卜禘不視學(xué)，游其志也。時觀而弗語，存其心也”，意思是在教學(xué)中教師要有足夠的耐心，要給學(xué)生足夠的時間消化知識，教師不能立即為學(xué)生指出問題所在，而是讓學(xué)生自己在心中反復(fù)思索，再適時給予學(xué)生以啟發(fā)，讓學(xué)生牢記于心，這便是“等待式”教學(xué)的作用[4]。“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。”“雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”[4]這兩句話揭示了教育過程中存在的一些問題：教師想要快速地完成課程，卻忽略了學(xué)生的感受，導(dǎo)致沒有達到理想的教學(xué)效果，進而導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)不和諧。孔子提倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是強調(diào)在實施啟發(fā)式教學(xué)時教師要有等待的過程。

國內(nèi)許多學(xué)者也越來越多地關(guān)注到教學(xué)的“等待效益”，如甘國祥認為“教育不外乎是播下一粒種子，再等幾年去采摘”[5]；葉圣陶先生也曾提出過“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”的觀點，對教育的功利性進行了批評，并倡導(dǎo)以長期的利益為基礎(chǔ)，以求人的終生發(fā)展為目的，甘愿等候[6]。“潤物細無聲”“十年樹木，百年樹人”等諺語都表明在我國教育史中對教學(xué)等待意識的重視已久，即等待教學(xué)是一種優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。

本文所討論的“等待教學(xué)”著眼點是學(xué)生的全面發(fā)展和獨特發(fā)展，適用于不同學(xué)段的學(xué)生，不僅包括教學(xué)設(shè)計中的等待，還包括教學(xué)活動中對學(xué)生自主探索、合作交流、出現(xiàn)錯誤、提出疑問等各方面的等待。“等待教學(xué)”不是一般時間上的等待，是一種有積極意義、有目的的等待，是在創(chuàng)造“平等、寬容、鼓勵、理解、平等”的氛圍下，在課堂教學(xué)關(guān)鍵時刻采取等待的教學(xué)行為，給學(xué)生思考的時間和空間，激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)思考與潛能，實現(xiàn)自主發(fā)展。等待教學(xué)的內(nèi)涵主要包括三個方面：

（一）等待教學(xué)體現(xiàn)人人皆可成才的教育理念

等待教學(xué)首先要尊重學(xué)生差異，用欣賞的眼光看待每一個學(xué)生。隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生的獨特性和差異性越來越受到關(guān)注。等待教學(xué)就是尊重學(xué)生的差異、個性和獨特性，讓學(xué)生結(jié)合自己的實際情況，有權(quán)利選擇適合自己學(xué)習(xí)的方式方法，教學(xué)要因生而異、因時而異，做到因材施教、因生施教，踐行教育“一個都不能少”的理念。教學(xué)等待是對學(xué)生潛能的喚醒，讓每一位學(xué)生得到關(guān)注、激勵，以提高教學(xué)的整體效果。等待教學(xué)是學(xué)生成才發(fā)展規(guī)律的要求。“十年樹木，百年樹人”，教育是一項“慢”的事業(yè)，學(xué)生成長需要持久的關(guān)注、耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化。等待教學(xué)是在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生個體差異與獨特性，以促進學(xué)生全面發(fā)展和獨特發(fā)展為目標，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛質(zhì)，促進學(xué)生健康快樂成長，實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)有所長、全面發(fā)展。

（二）等待教學(xué)是一種以生為本的教學(xué)策略

等待教學(xué)的核心是以學(xué)生為中心。等待教學(xué)應(yīng)從教師“傳授范式”向?qū)W生“學(xué)習(xí)范式”轉(zhuǎn)型。等待教學(xué)需要樹立以學(xué)定教的理念，讓教更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，實現(xiàn)教學(xué)相長。等待教學(xué)實現(xiàn)了把學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生[7]、把主動權(quán)還給學(xué)生、把時間還給學(xué)生。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，在尊重學(xué)生個性的前提下，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能和激發(fā)其主體作用，讓學(xué)生積極主動參與到教與學(xué)的過程。教學(xué)堅持以生為本，使學(xué)生獲得美好的學(xué)習(xí)情感體驗，構(gòu)建“靈動的整全生命，豐盈的精神世界，獨立自由的人格境界”[8]，從而實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

（三）等待教學(xué)是一種積極生成的教學(xué)智慧

教育中的人不是本質(zhì)先定的“現(xiàn)成性存在”，而是一種自我建構(gòu)的“生成性存在”[9]。人的本質(zhì)就是發(fā)展，人的發(fā)展需要自我超越和自我建構(gòu)，這些需要等待，需要安全感的支撐和寬松和諧的環(huán)境，需要充足的時間保證。等待教學(xué)伴隨教師的期待，教師不斷積累和提升等待教學(xué)的能力，有意識且靈活恰當(dāng)?shù)剡\用等待藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的自我潛能與創(chuàng)造能力。教學(xué)中學(xué)生不緊張，沒有緊迫感，更能激發(fā)學(xué)生自我實現(xiàn)的需要，使教學(xué)煥發(fā)出生命活力和光彩，生成獨特的教學(xué)智慧。

1) 黑水角閥結(jié)構(gòu)。該閥門主要由閥體、閥蓋、閥桿、閥芯、閥座和擴散段等組成，結(jié)構(gòu)如圖1所示。角閥工作時，介質(zhì)從左側(cè)入口流入，流經(jīng)閥芯與閥座之間形成的節(jié)流口，再依次經(jīng)過閥座和擴散段后從下側(cè)流出，即側(cè)進底出，通過閥桿的上下移動改變閥芯與閥座之間的相對位置從而改變黑水流量。

二、等待教學(xué)的價值

（一）等待教學(xué)促進了學(xué)生的獨特發(fā)展

1.等待教學(xué)給予學(xué)生認識自我和發(fā)展自我的時間

學(xué)生的發(fā)展是一個過程，對世界是由未知到已知的過程。因此，學(xué)生的發(fā)展需要“等待”。教育的本質(zhì)就是一個發(fā)現(xiàn)、尋找和等待的過程，等待教學(xué)就是遵循學(xué)生成才規(guī)律，樹立“以生為本”的理念，用欣賞的眼光看待每一個學(xué)生，積極關(guān)注學(xué)生的差異性和獨特性，用等待來更多地給予學(xué)生認識和發(fā)展自我的時間和空間[10]，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)讓學(xué)生積極參與的教學(xué)環(huán)境，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的規(guī)律，促進每個學(xué)生盡可能發(fā)展成才，適應(yīng)社會的需要[11]。

2.等待教學(xué)著眼點是學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展

學(xué)生學(xué)會生存，適應(yīng)變化的世界；學(xué)會學(xué)習(xí)，獲得發(fā)展的知識；學(xué)會解決問題，面對復(fù)雜的環(huán)境；學(xué)會合作，實現(xiàn)與他人共贏。這也是有效教學(xué)的最終目標。首先,學(xué)生的獨特發(fā)展意味著學(xué)生的興趣、愛好、動機、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長相互協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。其次,學(xué)生的獨特發(fā)展意味著“對立統(tǒng)一、和而不同”。每一個學(xué)生都有自己的個性，等待教學(xué)可促進學(xué)生的個性發(fā)展，是學(xué)生不斷地、持續(xù)地“成為他自己”的過程。

（二）等待教學(xué)提高了教學(xué)效果

1.等待教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生主體意識

有效學(xué)習(xí)一定是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)、全身心投入、自我負責(zé)的學(xué)習(xí)[12]。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事，教師無法替代學(xué)生學(xué)習(xí)，但是可以幫助、促進、組織和引導(dǎo)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)。學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)才能促進等待教學(xué)的價值實現(xiàn)。學(xué)習(xí)需要學(xué)生的情感、興趣、態(tài)度、愛好、理想價值追求等多種因素的投入，學(xué)生主動去探究和發(fā)現(xiàn)認知領(lǐng)域，學(xué)習(xí)才有效。等待教學(xué)尊重學(xué)生個體差異，從學(xué)習(xí)的目的出發(fā)，選定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自我促進、自我反思，在學(xué)生有疑問、出錯、提問、思考、討論時適時等待，培育學(xué)生的求知欲望，創(chuàng)造“饑餓感”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。學(xué)生能以主動的、積極的態(tài)度追求知識，讓學(xué)習(xí)成為一種讓自己感到快樂的經(jīng)歷和體驗。

2.等待教學(xué)可促使發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的實現(xiàn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生處在被動接受者的地位，教學(xué)奉行以接受為主、發(fā)現(xiàn)為輔的學(xué)習(xí)方式。與接受學(xué)習(xí)不同，有效學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，是學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造經(jīng)驗的過程。在等待教學(xué)過程中，尊重學(xué)生差異，創(chuàng)設(shè)等待教學(xué)的氛圍，促使學(xué)生能夠自我發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生討論質(zhì)疑的學(xué)習(xí)生成能力。等待與教學(xué)相伴，有效教學(xué)必將更有意義。

3.等待教學(xué)是基于情境的參與性教學(xué)

等待教學(xué)是對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的一種補充，知識不可能脫離活動情境而抽象存在，因此，教學(xué)只有通過實際情境中的應(yīng)用活動才能真正被學(xué)生所理解，教學(xué)才有成效。等待教學(xué)與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來，可以模擬實踐過程中學(xué)生所承擔(dān)的任務(wù)。在模擬過程中，學(xué)生是解決問題的主體，在面對困難時要提出解決困難的可行性方案。這樣的挑戰(zhàn)既可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，也可以為學(xué)生的有效探索提供寬廣的空間。等待教學(xué)通過大量實際生活情境的應(yīng)用，包括目的—實踐—反思，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我反思和總結(jié)，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)“理解”到等待教學(xué)強調(diào)“參與”和“行動”的轉(zhuǎn)變。

（三）等待教學(xué)促進教師的專業(yè)成長

1.等待教學(xué)促使教師突破傳統(tǒng)的教育理念

教學(xué)是師生共同的場域活動，教與學(xué)是相互促進的。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生共同感受著高興與沮喪、成功與挫折，共同關(guān)注著彼此的成長與成熟。學(xué)生獲得獨特發(fā)展和滿足，教師的勞動才更加有價值和意義，閃現(xiàn)出職業(yè)的魅力和光輝[13]。因此，等待教學(xué)的建構(gòu)必須有教師的專業(yè)成長作為保障。教學(xué)觀念具有先導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是解決課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型的首要問題。在急功近利環(huán)境的影響下，很多人對教育急于求成，心態(tài)浮躁，著眼于教育的眼前利益，曲解了有效教學(xué)的本質(zhì)。等待教學(xué)呼吁教育工作者擯棄浮躁心態(tài)和急于求成的理念，教育需要對學(xué)生持久關(guān)注，耐心等待，需要用發(fā)展的觀點評價教育的效果。兒童的成長、智慧的養(yǎng)成、信念和價值觀的形成都需要慢慢等待。

2.等待教學(xué)促使教師形成獨有的教學(xué)智慧

“等待教學(xué)”的教育理念必須在課堂上表現(xiàn)出來，并對學(xué)生的發(fā)展起到作用，才能體現(xiàn)出它的價值。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具備較高的教育素質(zhì)與教育藝術(shù)，這是等待教學(xué)的重要一環(huán)。等待教學(xué)要求教師持續(xù)提升自己的教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)，通過積累，最后形成自己獨有的“等待”教學(xué)智慧。等待教學(xué)智慧具有三方面的特征：一是教學(xué)智慧具有獨特性。教師在教學(xué)方法的運用、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)過程的表現(xiàn)和突發(fā)事件的處理等方面逐漸形成具有個性特征的教學(xué)智慧，有效促進學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)潛能，獲得更好的發(fā)展。二是教學(xué)智慧具有發(fā)展性。教學(xué)智慧不是天生就隨之而來的，需要教師隨著教學(xué)實踐的增加，不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、升華，不斷地實踐、優(yōu)化、開發(fā)。教學(xué)智慧形成是一個實踐探索的發(fā)展過程，是教師后天在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)、豐富和充實的過程，是教師發(fā)展的內(nèi)在動力和追求，教師的教學(xué)智慧水平是和后天的實踐努力成正比的。三是教學(xué)智慧具有穩(wěn)定性。教學(xué)智慧穩(wěn)定性特征是教師教學(xué)理念、教學(xué)能力和教學(xué)藝術(shù)走向成熟的標志。這種穩(wěn)定性是一種發(fā)展過程中階段性穩(wěn)定，是一種相對的穩(wěn)定。這種教學(xué)智慧能夠針對不同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生特點，盡情發(fā)揮教學(xué)狀態(tài)，使等待教學(xué)得以真正實現(xiàn)[14]。

三、等待教學(xué)的實施路徑——建構(gòu)以學(xué)生為本的等待教學(xué)課堂

（一）課前充分了解學(xué)情，預(yù)設(shè)可能的“等待”

在課堂教學(xué)開始之前，對課堂教學(xué)進行系統(tǒng)和全面的研析，設(shè)置可能出現(xiàn)的等待，是提高教學(xué)效果的保障。課堂教學(xué)之前，教師需充分了解學(xué)情，進行科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)，這是確保課堂教學(xué)有效的重要手段。教師依據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)可能的等待，實現(xiàn)以學(xué)定教、以學(xué)促教，充分體現(xiàn)“慢即是快”的等待教學(xué)理念。教師預(yù)設(shè)可能的等待需要重點把握兩個方面：一是多角度研究教材，對課本內(nèi)容間的邏輯關(guān)系進行分析，對課本內(nèi)容進行多角度的挖掘，對課本內(nèi)容進行展示，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個性差異，尋求合適的教學(xué)等待點，把握等待的量和度[15]。二是明確教學(xué)重點和難點，在課堂教學(xué)過程中有針對性地進行適時等待，這樣才能確保學(xué)生對課堂教學(xué)重難點的理解和掌握，確保教學(xué)目標的有效實現(xiàn)。

（二）課中情境動態(tài)診斷，生成需要的“等待”

蘇霍姆林斯基指出，教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂所有細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)變動[16]。在課堂教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，教師要積極調(diào)整課堂氣氛、教學(xué)內(nèi)容秩序和課堂情境，巧妙增加或者減少等待點，適當(dāng)啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生思考，傾聽學(xué)生的聲音，對學(xué)生的認知沖突進行恰當(dāng)處理，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；促使學(xué)生積極參與和配合課堂教學(xué)，使等待教學(xué)的價值得到發(fā)揮。實際上，根據(jù)課堂教學(xué)節(jié)奏，對課堂進行動態(tài)的診斷，實時把握等待教學(xué)的時機，構(gòu)建需要的等待教學(xué)，這本身就是一種教學(xué)智慧。

（三）課后實施總結(jié)反思，凝練智慧的“等待”

由于課堂教學(xué)的不確定性，導(dǎo)致課堂教學(xué)是一種“缺憾的藝術(shù)”。正是這種缺憾的藝術(shù)才保證了教學(xué)不斷提高和改進，總結(jié)和反思是提高教學(xué)效果的重要途徑，也變相延長了教學(xué)時間。因此，等待教學(xué)更應(yīng)該注重課后的總結(jié)反思，為日后完善的教學(xué)形成經(jīng)驗，凝練教學(xué)智慧。等待教學(xué)的反思有三方面：一是總結(jié)課前對學(xué)期的了解情況，預(yù)設(shè)的等待時機是否合適，以及預(yù)設(shè)的問題是否準確；二是對課堂教學(xué)的等待效果進行反思，從課堂情境、課堂氣氛、教學(xué)秩序等方面反思教學(xué)節(jié)奏控制程度如何；三是從教學(xué)效能角度對等待的價值進行反思，反思能否恰到好處地處理學(xué)生的認知沖突，能否適度啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的思考，能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，做好課后反思并及時總結(jié)課堂教學(xué)的不當(dāng)之處和可取之處，便可逐步形成教學(xué)等待的經(jīng)驗和智慧，而這種等待本身也是一種教學(xué)智慧。

四、等待教學(xué)的實施策略——把握等待教學(xué)的藝術(shù)

（一）在“了解起點”時等待——以學(xué)定教，先聽后教，激發(fā)學(xué)生求知欲望

教師在教學(xué)起點實施等待，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際情況，遵循學(xué)生的思維方式，充分把握學(xué)生對該課程內(nèi)容的認知水平，耐心等待學(xué)生暴露學(xué)習(xí)不足或者問題。只有找到合適的教學(xué)著力點，才能使教學(xué)設(shè)計不脫離實際，以學(xué)定教，先聽后教，有的放矢，采取有針對性的措施進行引導(dǎo)，比如通過游戲、視頻、圖片、故事等，巧設(shè)情境導(dǎo)入課堂，激發(fā)學(xué)生求知欲望，充分體現(xiàn)“慢即是快”的效果。

（二）在“自主探索”時等待——提綱引路，精心指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

如何讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，培養(yǎng)和提高學(xué)生的探究能力，是等待課堂教學(xué)追求的目標。學(xué)習(xí)的過程就是探索的過程，當(dāng)具有探索價值的內(nèi)容時，教師需要耐心等待，精心設(shè)計探索提綱，充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，讓學(xué)生自己去感知和探究，完成自己的任務(wù)。這樣一來，既尊重了學(xué)生的獨特體驗，又培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力，實現(xiàn)了過程與結(jié)果的雙豐收。

（三）在“合作交流”時等待——暢所欲言，相機點撥，提高學(xué)生的表達能力

合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一，使每個學(xué)生都能夠發(fā)表自己的觀點。學(xué)生通過小組合作獲取知識和信息，能夠加強學(xué)生對知識的理解。在合作學(xué)習(xí)的過程中，教師作為其中平等的一員，教師要耐心等待、放慢教學(xué)的過程，學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音，真正欣賞學(xué)生的獨特見解，讓學(xué)生暢所欲言，并擇機對交流的內(nèi)容進行點撥和引導(dǎo)，給學(xué)生“百花齊放”“百家爭鳴”的機會和時間，讓學(xué)生以一種愉快的心境放松學(xué)習(xí)，樂在其中。

（四）在“出現(xiàn)錯誤”時等待——仔細傾聽，延遲評價，增強學(xué)生自信心

學(xué)生成長環(huán)境的不同導(dǎo)致性格特點各不相同，在思維能力、表達能力、認知能力等方面也存在差異，因此出現(xiàn)錯誤在所難免。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師不要急于評價而給出正確答案，更不要同化學(xué)生的錯誤認識。此時教師要等待，仔細傾聽學(xué)生的觀點，和學(xué)生一起尋找錯誤的根源，給學(xué)生提供思考和問題解決的機會，讓學(xué)生在反思中進步成長；此時教師因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生找到解決問題的方法，深刻地反思錯誤，以獲得新的認識[17]，培養(yǎng)和增強學(xué)生的自信心，同時避免傷害學(xué)生自尊。

（五）在“提出疑問”時等待——適時鼓勵，相機點撥，拓展學(xué)生思維深度

學(xué)生有疑問才有思考，有思考才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有創(chuàng)新，質(zhì)疑能力的高低是衡量學(xué)生創(chuàng)新能力和意識的重要標志。教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，主動發(fā)問，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。當(dāng)學(xué)生提出疑問時，教師要耐心等待，仔細聆聽，認真分析學(xué)生的思維方式，擇機點撥，并予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。通過學(xué)生的自我質(zhì)疑、自我否定，自我領(lǐng)悟，建構(gòu)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的框架體系，實現(xiàn)在“等待教學(xué)”中拓展學(xué)習(xí)的思維深度。