費縣崔派嗩吶：曲牌文化發展現狀

◎王藝睿

曲牌是由歷代藝人在長期發展過程中不斷創作、傳承下來的優秀傳統文化，其表現方式多種多樣，存在于不同的民間音樂中，如戲曲音樂、曲藝音樂等。曲牌被廣泛應用于戲曲音樂中，不僅存在于“曲牌體”形式的戲曲音樂中，而且在“板腔變化體”的戲曲音樂中也會使用數量不等的曲牌。曲牌種類豐富多樣，比如聲樂曲牌、器樂曲牌、鑼鼓曲牌、吹打曲牌等。在長期的發展過程中，藝人們將原本的曲牌與其他音樂形式相結合，如添加裝飾音、改變節奏、改變音樂結構等，進而創作出新的音樂來表達創作者的情感，曲牌這一傳統文化也在歷史長河中得以傳承下來。

隨著時代的進步，越來越多的人開始重視音樂的可持續發展。1987年，世界環境與發展委員會在題為《我們共同的未來》的報告中第一次闡述了“可持續發展”的概念。在此報告中，可持續發展被定義為“既能滿足當代需要，而同時又不損及后代滿足其需要的發展模式”。大衛·索羅斯比在2003年《文化經濟學手冊》中提出了“文化可持續性”，他認為這一概念產生于可持續發展的廣泛概念中。這個概念結合了經濟可持續發展的觀點，意味著發展不會減緩或消亡，而是某種程度上的自我延續和生態可持續。文化的可持續發展不僅在促進經濟、環境和社會協調發展方面起到積極作用，同時還為我們提供了深刻而富有前瞻性的視角。這種對文化因素進行綜合考量的方法不僅提高了人們對文化價值的關注，還為可持續發展理念注入了更為豐富和多元的內涵。至此，文化可持續的地位得以承認，文化是可持續性發展的驅動力和助推器。

音樂文化的可持續發展要素主要分為三個部分，即社會持續、生態持續和經濟持續，包括音樂的所有權、基礎設施、音樂產業等方面。費縣崔派嗩吶質樸豪放，其最初在民俗活動中演出，后來逐漸在各種聯歡活動、開業慶典、節日廟會中表演，豐富了城鄉居民的精神文化生活，滿足了人們的精神文化需求，具有較高的藝術價值。費縣崔派嗩吶在2019年被列入縣級非物質文化遺產名錄，現以嗩吶曲牌的傳承為主體對這一優秀傳統文化的可持續發展展開研究。

■崔派嗩吶教育模式

音樂教育模式包括正式教育和非正式教育兩部分。當前，嗩吶藝人的匱乏是亟須解決的重要問題。造成這一問題的原因是多方面的，如部分學生基礎較差，盲目學習高難度的曲子，在后期的學習過程中可能會打擊自身的學習熱情，不利于嗩吶藝術的傳承和發展；一些教師依靠口傳心授的方法授課，增加了學生的學習難度，使學生喪失了對嗩吶的興趣。崔派嗩吶既有傳統的言傳身教、口傳心授的教育模式，又有學校制度化的專業教育模式。崔派嗩吶的傳承人崔士廣先生就是一名人民教師，他從小跟隨家人學習嗩吶藝術，后師從嗩吶演奏家劉炳臣先生進行專業學習，因此其在教學過程中融合了兩種教學模式的優勢，以更好地激發學生的學習興趣和熱情。

非正式教育

崔士廣在學習嗩吶時的主要學習方式是“口傳心授”。嗩吶的記譜方式一般是工尺譜，在教學過程中老師一般會讓學徒在一旁觀摩揣測，以此來記住旋律。嗩吶學習的主要場所是民俗活動的現場。在費縣等魯西南地區，流傳著“人不親藝親，和尚不親一家親”的說法，但是對于嗩吶技藝的傳承卻有“寧幫十吊錢，不把手藝傳”的說法。在非正式教育模式中，嗩吶學徒要從打擊樂器開始學起，如梆子、小镲等，熟練掌握節奏之后再學習吹奏嗩吶。因為之前學習打擊樂器的鋪墊，學徒對嗩吶樂曲的旋律已經有所掌握，所以在學習嗩吶時，學徒可以通過經驗和實踐掌握嗩吶的演奏旋律和技巧。民俗活動表演結束后，師傅會對學徒的演奏技巧進行指導，這種“一對一”的傳授形式可以更好地因材施教。演出結束后師傅會給學徒一些演出費用，這意味著學徒不僅可以學到知識，還能得到一些收入，這種師徒關系與大眾概念中的“師徒”存在一定的區別。非正式教育模式也存在一定的弊端，部分民間藝人沒有接受過系統的文化教育，對文字的掌握度不足，導致很多民間藝人的演奏風格、經驗及演出時的加花變奏等技巧無法以書面形式保存和記錄下來。同時，這種教育模式無法進行大規模的普及，也造成了嗩吶藝術相對保守的文化特性，削弱了嗩吶藝術的文化影響力，使其逐漸發展為一種地域性文化。

正式教育

我國十分重視學校素質教育，音樂是義務教育階段的必修課程。崔士廣先生結合自身求學經歷在學校開設的嗩吶課程中融入了許多新的實踐理念和教學方法。首先，在教材選擇方面，為了提高學生對嗩吶的興趣，崔士廣針對不同階段的學生選擇了不同的教材。對于處于學習初級階段的學生，崔士廣會選擇一些耳熟能詳的嗩吶曲牌進行教學，比如《貨郎兒》《采茶歌》等，激發學生的學習興趣，然后讓學生在原曲牌的基礎上進行自由創作，加花演奏，激發學生的學習潛能。其次，在教學進度方面，讓學生循序漸進，打牢基礎，再演奏更高難度的曲目。最后，在課程設置方面，將嗩吶教學分為幾個階段，不同階段需要掌握不同的學習內容，課程設置更加系統化。通過美育提升學生的文化修養，培養學生的審美能力，加深青少年對中華優秀傳統文化的情感，使其自覺傳承與弘揚優秀傳統文化。

■崔派嗩吶傳承人

崔派嗩吶傳承人崔士廣的爺爺崔富啟跟隨他的父親崔鳳云在民國時期從山西喜鵲窩一路輾轉來到了沂蒙山區——費縣新莊，在當地以吹嗩吶為生，到崔士廣已有五代傳承。到了崔士廣父親崔懷山這輩，嗩吶技巧已經達到了一定的高度。崔士廣父親在費縣是非常出名的嗩吶手，不但嗩吶吹得好，還在表演中結合了現代音樂元素，1990年臨沂電視臺為其拍攝了專題片《崔家嗩吶》，在省電視臺多次播放。到了崔士廣這輩，嗩吶演奏技藝大幅提升，并形成了個人演奏風格，可以用不同調式吹奏幾十首傳統嗩吶曲牌。

崔家嗩吶第五代傳承人崔士廣從山東省臨沂市費縣新莊鎮起家，后在費縣實驗中學擔任教師，在費縣培養了大批以嗩吶為主修樂器的學生。1995年，崔士廣來到臨沂，擔任臨沂市第一中學教師，在臨沂勤勤懇懇地為嗩吶的傳承與發展作貢獻。如今崔士廣的學生遍布全國各地，如北京、天津、福建、湖北等地。

■崔派嗩吶的表演形式

在費縣，嗩吶班會參加許多傳統儀式慶典，其是民俗活動不可或缺的一部分。費縣地處魯西南地區，因此當地的嗩吶藝術有著濃郁的地域特色。嗩吶班使得嗩吶藝術得到完整、活態的保存，其與民俗活動相互依存。嗩吶班在以前主要服務于民俗活動，現在其業務已擴展到子女升學、開業慶典、小孩百日等風俗禮儀中。在過去，嗩吶藝人的社會地位十分低下，藝人被稱為“下九流”。嗩吶藝人會與棺材鋪經營者、扎紙匠人等有比較密切的聯系，由于人們對死亡的恐懼和厭惡，會自然而然地與嗩吶藝人保持距離。直到中華人民共和國成立之后，隨著社會的進步和國家政策的開放，嗩吶藝人才得到了更多人的尊重。

不同藝人會對不同的曲牌有不同的表達形式，并在長期演奏過程中形成一套個人的潤飾模式和不同聲部配合的規范，包括加花變奏、節奏變化、旋律潤色、和聲配合、宮調選擇、音量變化等方面。

費縣嗩吶以鼓吹樂的形式進行表演，屬于魯西南鼓吹樂的一種。鼓吹樂曲牌受到宮調與樂器的影響，表現出的音樂風格和情緒也完全不同。以嗩吶演奏的六字調為例，上=宮=D，二孔為dol；尺=宮=E，三孔為dol；凡=宮=G，五孔為dol；六=宮=A，六孔為dol；五=宮=B，筒音為dol。同一曲牌的不同調式也會呈現出不同的表演效果。《一枝花》是崔派嗩吶班經常演奏的曲牌之一，屬于吹打曲牌，以單一的嗩吶音樂為主。由該曲牌組成的《一枝花》樂曲共分為三部分，第一部分為散板段，旋律起伏，音樂如泣如訴。裝飾音、滑音、氣顫音的應用，以及音調中多次出現的四度上行跳進，增加了憤懣和悲傷的情緒，給人以聲凄凄、情切切、肝腸寸斷之感。第二段為中板，緩慢而凄婉的訴說性音調，仿佛在訴說舊社會為了三餐溫飽而不斷奔波的顛沛流離的游藝生活。第三部分是激動而熱烈的快板，歡樂的情緒與前面凄涼的音調形成對比。在其即興性很強的部分，通過重復、分裂、移位、調式變換和緊拉慢唱等手段，使旋律富有激情。運用滑音、強烈的花舌、模仿唱腔的“苦音”和快速的雙吐等技巧，營造出了歡樂的氛圍，把音樂推向高潮，表達了苦盡甘來后對生活的熱愛和對美好生活的向往。其對“苦音”（變徴）的運用，有著明顯的地域特色，以及模仿戲曲的技巧性片段，使得整部樂曲在節奏和旋律的結合上緊密呼應，一氣呵成。

■崔派嗩吶的發展現狀

建設社會主義新農村是中國現代化進程中的重大歷史任務。發展文化產業是堅定民族文化自信、提升文化軟實力的必然選擇，文化事業和文化產業繁榮發展是不斷實現人民對美好精神文化生活向往的必然要求。

鄉村文化建設包括鄉村文明、民俗活動、風俗禮儀等方面。崔派嗩吶的演出主要依附于鄉村民俗活動。在費縣，受傳統文化的影響，不論是喪葬儀式還是婚嫁禮俗，都要請嗩吶班來演出，該習俗一直流傳至今。演出場地一般在主家，演出之前崔派嗩吶班會提前到主家搭臺子。而現在，崔派嗩吶班還會參加開業慶典等活動，會有專業人員提前搭好舞臺，準備專業的音響設備、燈光等，崔派嗩吶班的收入較之前也有所增加。

崔派嗩吶藝人基本都是半職業化，除了靠演出賺取傭金外，還有其他工作。很多藝人都是地道的農民，需要種植土地，產出的農作物既可以食用，又能出售。演出后獲得的酬金除了按勞分配給藝人外，還要購置設備。為了緊隨時代潮流，崔派嗩吶班除了可以演奏嗩吶、笙、镲等傳統樂器外，還可以演奏電子琴等西洋樂器，更配備有專業的麥克風、音響、LED燈等設備。隨著社會的進步，人們的精神文化需求日益增長，這要求嗩吶藝人在堅守傳統文化的基礎上加入現代音樂元素，以更好地滿足人們的需求。比如，《開門》是嗩吶藝人經常演奏的曲目之一，其原本是一個比較短小的樂曲，在不斷發展的過程中演變成相對完整且復雜的樂曲。崔派嗩吶在演奏時，不僅有調式的變化，還有許多加花變奏，在不同的調門上演奏出了不同的風格，深受人們的喜愛。

■崔派嗩吶的推廣途徑

國家越來越重視對非物質文化遺產的保護，魯西南嗩吶在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，崔家嗩吶在2019年被列入縣級非物質文化遺產名錄。在當前的多元化文化環境中，嗩吶文化要想占有一席之地，就要順應時代發展，在堅守傳統的同時展現出強大的包容性。

新媒體平臺是傳播傳統文化、助推文化產業發展的有效途徑。在新媒體平臺中，人們可以隨時隨地分享日常，也可以了解其他人有趣的生活。崔派嗩吶班可以借助新媒體平臺進行宣傳和推廣，例如錄制一些短視頻發布到網絡平臺中，或在一些演出現場進行直播等。利用新媒體平臺進行推廣，除了可以提高崔派嗩吶的知名度，更大范圍地推廣傳統文化之外，還可以為觀眾提供參與體驗，使其深入體會傳統文化的魅力。

本文基于文化可持續理論，從教育模式、傳承人、表演形式、發展現狀、推廣途徑等角度對崔派嗩吶進行了分析。嗩吶作為中國傳統音樂領域的瑰寶，是我國音樂文化的重要組成部分，它承載著中華兒女的民族情懷，需要我們不斷傳承和發展。