仫佬族文化園里民族文化璀璨

◎石明麗

改革開放以來，我國社會經濟不斷發展，人們的物質生活和精神生活日益豐富。身為中華兒女，我們應當飲水思源，傳承祖先遺留下來的文明與智慧，感恩現在所擁有的美好生活；同時，我們也要奮進前行，努力實現共同富裕，共建美好家園。

■材料與方法

羅城仫佬族自治縣隸屬于廣西壯族自治區河池市，位于廣西壯族自治區北部，河池市東部。該地冬冷夏熱，濕度大；考慮到當地氣候，在選擇材料進行園林設計時應當將綠色、環保、經濟作為項目首選，充分利用當地有限的資源進行文化園設計。中式園林講究“無水不成園”，水體是中國園林景觀的重要組成部分。水是流動體，賦予園林生機。文化園設計內容除了水景觀外，還有休息亭、異形廊架、文化墻、公共建筑、活動廣場、兒童游樂區和景觀小品。

仫佬族崇尚青色。故園路以青色為主色調，選用彩色瀝青作為主要鋪裝材料，使用此材料的目的是增加地面摩擦力，減少雨季帶來的安全問題。為了更好、更方便地服務游客，實現經濟效益高、美觀又環保的愿景，園區內的公共建筑采用磚木結構建造。磚、木材料是常用的建筑材料，且磚房可以局部調節氣溫，使溫度達到人體比較適宜的溫度，這樣，人在室內活動時，便可以使身心放松，保持精氣神。不同的室內建筑，屬性功能有所不同，比如，博物館人流量大，因此開窗較多，采光也較多，這能使人們在觀看展示區時視野更加清晰、開闊。另外，充分利用自然光線，可以有效減少室內人工電能的干涉，減少光污染和熱量。在夏季，開窗還可以起到通風、散熱、防潮的作用。

為了適應當地的人文環境，公共建筑多采用傳統式建筑造型，使外觀與當地地域特性相契合，彰顯民族特色。異形廊架以仿木鋼結構為主，廊架兼具多種功能，外觀表現為鳳凰羽翼，表面呈金色，看起來輕盈美觀；觀其鳥瞰圖，可見鳳凰騰飛。同時，廊架可以遮風擋雨，供游客休憩。文化墻施工材料采用水泥澆筑灰面，墻體表面不進行貼面裝飾，以做舊的方式使墻體設計表現得更加含蓄，這也比較符合當地的鄉村面貌特征，能夠更好地展示仫佬族的民俗民風文化，避免喧賓奪主。活動廣場和兒童游樂區設計簡單化，主要目的是最大化地利用空間進行自由活動，如每逢仫佬族節日，人群聚集，人流量大，活動廣場的大容量就能滿足人們的需求；兒童游樂區則以靈活化設計為主，不擺放任何玩耍設施。景觀小品則以農耕作具代替或仿制，實行一物多用，運用接地氣的材料突破了傳統園林景觀的精致主義。逆向思維的設計給園林景觀增添了耐人尋味之感，又不失園林的文化內涵，使園林景觀具有獨特、新穎的特點，達到了綠色、環保、廢物利用的效果。休息亭可以為人們提供短暫的休憩和閑談之地，亭子為灰瓦、四角造型，翹檐處以鳳凰為裝飾物，頂部為球體，內部可見鋼制銅錢。設計者將仫佬族圖騰元素合理地應用到了亭子的外觀，突出了民族特色；在材料的選用上，除裝飾部分外，其他皆采用木制材料。

仫佬族文化園之所以選用鄉土材料設計，一是考慮到地域文化的特性，結合當地人文、生態環境，以期給人一種低調、清晰、素雅，極具民族風格且不失內涵的格調；二是為了減少對高成本建材的使用，確保項目順利進行。

■結果與分析

本次研究結果基于研究對象進行分析，設計出現代化新式園林景觀。新式園林景觀從材料的選擇、運用和地域性的凸顯出發，結合傳統園林的特點，考慮到當下園林景觀的生存延長性和保障性的問題，能夠充分展現出民族特色。綜合考慮地域文化、人文背景、民族服飾、民俗民風等，充分利用當地有限資源，遵循環保設計的理念，設計者設計出了具有地域文化特色的新式園林景觀，其創新之處體現在以下幾個方面。

體現建筑文化

采用新式建筑，摒棄舊式屋檐下的多元壁畫題材，以銅錢、服飾圖案元素和鳳凰圖騰進行設計，整體表現為偏實用性的新式博物館（如圖1所示）。

圖1 偏實用性的新式博物館（作者自繪）

體現文化傳承

將仫佬族文化通過技術手段呈現在園林景觀中，體現出民族特色及文化內涵，使農耕文化“重見天日”，以嶄新的面貌“活”在園林景觀中（如圖2所示）。

圖2 農耕作具在景觀中的運用（作者自繪 ）

帶動當地經濟發展，改善人居環境

文化墻的設計內容以展示仫佬族民俗民風文化為主（如圖3所示）。隨著時代的發展，先進的生產技術取代了傳統的農耕生產用具，現將農耕生產用具和仫佬族的圖騰以浮雕彩繪形式在文化墻上進行展示（如圖4所示）。

圖3 民俗民風活動場面（作者自繪）

圖4 農具、圖騰的展示（作者自繪）

羅城仫佬族自治縣人居環境空間較為單一，文化園的建設為仫佬族人民的生活環境增添文化氣息，豐富了仫佬族人們的日常生活。同時，文化園以觀賞游樂為主，吸引了大量游客，帶動了當地的經濟發展。

皮影戲文化的引入

皮影戲又稱“影子戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人在白色幕布后面一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，具有濃厚的鄉土氣息。皮影戲起源于西漢時期，興于唐朝，在清代達到了鼎盛。過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了皮影戲。仫佬族受各民族文化的沖擊，呈現出文化融合現象。

文化墻的整體設計以展示仫佬族的民俗民風為主要題材，同時引入皮影戲文化，以浮雕彩繪的方式描繪了各大節日場合的活動場景和傳統農耕生產用具。文化墻正面為人物展示及簡要的文字介紹，人物塑造得生動形象，展現了該民族的民俗活動場面；文化墻背面借用園林框景、借景的設計手法，打造出若隱若現之感，吸引游客。

■仫佬族文化園設計

文化園以“思源”為中心設計理念，弘揚優秀民族文化，傳承發展民族精神，致力于創造美好的生活環境。“思”是對仫佬族文化的思考與探究，“源”是民族文化之根源。仫佬族崇拜大自然，他們相信萬物有靈，認為人與萬物都源于自然，尤其崇拜鳳凰。仫佬族主要從事農耕活動，民間傳說鳳凰呈祥，預示著來年風調雨順，昭示著天下和諧安寧，因此，鳳凰被視作仫佬族的圖騰。

鳳凰為鳥中之王，是吉祥的象征；銅錢代表財富，象征了仫佬族人民對美好生活的向往。本次設計以鳳凰和銅錢為主要元素，以尊重鄉村文化為前提，將鳳凰、銅錢元素用于公共建筑及景觀的設計中。

從俯視圖看，文化園整體布局以圓為中心向四周延伸，形成雙鳳戲珠的景象。另外，一大一小環狀象征銅錢，寓意仫佬族人民財源滾滾，生活富足，安居樂業。另外，仫佬族崇尚青色，文化園整體以青色為主色調，其中心一分為四，順時針左起為兒童游樂區、水景觀、廣場、水景觀。文化園整體布局呈太極式，水為陰，陸地為陽，陰陽結合孕育萬物，寓意仫佬族人民子孫綿延，興旺發達（如圖5所示）。

圖5 方案與景觀小品（作者自繪）

牌坊整體設計為方圓結構，“圓”有圓滿之意，寓意仫佬族人民是中華民族的重要組成部分；“方”“矩”有規矩之意，預示仫佬族人民在華夏大地上辛勤勞作，生活安定，共同發展，未來定如太陽光芒萬丈，美好生活指日可待。標識牌以銅錢為設計元素，上段呈元寶型，象征財富；下段兩側如雙手敞開，寓意迎接五湖四海的游客。雕塑與高桿燈的設計靈感來源于勞作用具——舂桶，高桿燈以銅錢和簡化的鳳凰為主要設計元素，鳳凰尾部托起銅錢與翼相含，寓意口含銀珠，象征富裕。

雕塑的頂部為四只鳳凰首拖銅錢，鳳凰羽翼飄揚在空中，如熊熊烈火，連綿不絕，寓意仫佬族人民像鳳凰一般永存；雕塑底部周圍布滿水體，呈下沉式，能起到回收積水的作用，寓意四水歸田，象征財富聚集；樹池樣式采用銅錢設計，寓意圓中之源，財富之源（如圖6所示）。

圖6 仫佬族文化園景觀節點 （作者自繪）

文化園以仫佬族人物為設計對象，穿插于文化園各節點，一則作為文化園的點綴，二則起到傳播地方文化的作用。文化園內鳳凰羽翼的設計豐富了空間的層次感，增加了文化園的功能；騰飛在空中的羽翼，寓意仫佬族人民飛黃騰達，百業興盛（如圖7所示）。

社會的發展促使機械化生產代替傳統的農耕文明，使得大量農村生產生活用具被閑置或遺棄。此次文化園的設計理念是重拾農耕文明，并將其展現于景觀中，達到綠色、生態、環保、廢物利用的目的。

文章以仫佬族文化為導向，基于研究內容，從地域文化、人文背景、民族服飾、民俗民風等方面綜合考慮，設計出了具有地域文化特色的現代化新式園林景觀——仫佬族文化園。

文化園項目通過公共建筑的設計、民族文化的傳承、皮影戲文化的引入體現了創新之處。仫佬族文化園設計方案充分體現了該民族的文化特色。設計者利用當地有限的資源，遵循綠色、生態、環保、廢物利用的設計理念，設計出了具有地域文化特色的現代化新式園林景觀，不僅在一定程度上帶動了當地經濟發展，還為人們創造了一個宜居的人文環境。