淺析《青春之歌》中革命話語與女性話語的結(jié)合

武澤慧

摘 要：《青春之歌》是“十七年文學”中相當璀璨的一部著作。它是以中國革命為主要題材，講述了在抗日背景下，知識分子林道靜從小資產(chǎn)階級成長為一位堅定的無產(chǎn)階級革命者的故事。本文將從《青春之歌》的主要故事情節(jié)、藝術特色、主題等角度入手，探討其中革命話語與女性話語的結(jié)合。

關鍵詞：《青春之歌》；革命話語；女性話語

“十七年文學”在中國當代史上占有十分重要的地位，在中國文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內(nèi)涵，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的文學作品。《青春之歌》作為這一時期楊沫創(chuàng)作的文學著作，既沿襲了“十七年文學”的主要題材——歷史革命小說，運用了“革命+戀愛”的模式，又在此基礎上得到了創(chuàng)新和發(fā)展。

一、《青春之歌》的主要故事情節(jié)

《青春之歌》以20世紀30年代日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，國民黨政府實行“攘外必先安內(nèi)”的政策，中國社會陷入了內(nèi)外憂患的局面為背景，通過講述女主人公林道靜由小資產(chǎn)階級成長為無產(chǎn)階級的故事，構筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，也揭示出知識分子成長道路的歷史必然性。主人公林道靜是由生母被父親強迫后所生，在生下林道靜后，秀妮就被林伯唐逼死。此后，她就被迫留在了林家，受到后母的虐待。在林家破產(chǎn)后，她就被迫輟學，并被徐鳳英逼著嫁給胡局長。林道靜不愿，就坐火車逃到北戴河投靠表哥，誰知表哥早已離開此地，她就被余敬唐留了下來，在得知余敬唐圖謀不軌后，林道靜謀生了自殺的想法，幸好被余永澤所救，通過幾天的相處，林道靜與他陷入了愛河之中。后來林道靜回到北平與余永澤生活在了一起，但漸漸的林道靜與余永澤產(chǎn)生了思想與觀念的不和。這時林道靜在白莉蘋家再次遇到盧嘉川，并且接受了他的無產(chǎn)階級思想。在盧嘉川被捕后，林道靜也決定離開余永澤，踏上無產(chǎn)階級的道路。在此期間，她秘密地在定縣、大陳莊的地主家開展工作。最終在北平被捕入獄，經(jīng)過幾年的折磨，林道靜出獄后真正的成為了一名共產(chǎn)黨員并繼續(xù)為無產(chǎn)階級事業(yè)而奮斗。

二、《青春之歌》的藝術特征

1、獨特的語言風貌

楊沫的《青春之歌》呈現(xiàn)出一種現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的語言風貌。她在敘述的過程中既有反映現(xiàn)實的通俗語言，又有著超越現(xiàn)實的浪漫主義色彩。例如作者對革命過程的描寫飽含了極大的激情，有著震懾人心的力量，同時她又將戀愛的過程細膩地刻畫了出來，使得全書彌漫著一種浪漫主義色彩。

2、將個人經(jīng)歷、情感投入到創(chuàng)作當中

楊沫的《青春之歌》在一定程度上可以算是作者的自敘傳，其中的主人公林道靜就是以楊沫自己為原型。她們有著相似的人生經(jīng)歷，例如同是知識分子，都因家中逼婚而逃跑，都成為了一名中國共產(chǎn)黨等等。作家除了將個人經(jīng)歷投入到創(chuàng)作之外，楊沫也投入了大量的情感與心血，在作品中我們不難發(fā)現(xiàn)作者強烈的情感與細膩的心理感受，這都與作品融合在了一起。

3、運用多種表現(xiàn)手法塑造典型人物形象

《青春之歌》雖是以林道靜為主人公展開敘述，但作者也在作品中運用多種表現(xiàn)手法塑造了大量的典型人物，他們形象鮮明、有血有肉，給人留下了深刻的印象。例如作者在描寫盧嘉川時，運用外部描寫刻畫了盧嘉川容貌俊朗、沉著冷靜、勇敢堅強、敢于犧牲、無私奉獻的形象；運用多處心理描寫體現(xiàn)了其對林道靜感情的復雜與矛盾，刻畫了有道德底線、以大局為主的人物形象。除此之外，書中還有余永澤、江華、戴愉等典型男性形象；徐輝、林紅、王曉燕、白莉萍等女性人物形象，也塑造得十分細膩。

4、“革命+愛情”的敘述方式

楊沫的《青春之歌》延續(xù)了“十七年文學”的敘述方式，將革命與愛情相結(jié)合，從而表達崇高的主題。作品以林道靜的愛情故事為主，寫其在成長的道路中選擇了三次愛情，在這三次愛情之下也體現(xiàn)了她逐漸投入革命，又小資產(chǎn)階級最終變?yōu)闊o產(chǎn)階級的歷程，從而表達了只有選擇無產(chǎn)階級，由中國共產(chǎn)黨才能成功的主題。

三、《青春之歌》的主題思想

《青春之歌》是一部具有復雜、多重思想感情的作品。它以主人公林道靜的成長歷程為主要線索，描寫了她從一名小資產(chǎn)階級成長為一名堅定的無產(chǎn)階級工作者的歷程。在這一歷程當中，成功地展示了廣大青年知識分子在民族危亡之際覺醒、抉擇、戰(zhàn)斗的重要力量。表達了廣大青年知識分子只有將個人命運與國家命運聯(lián)系在一起，積極地投身于中國共產(chǎn)黨領導的民族解放斗爭中去，才能真正找到自己與國家的前途。同時作品也謳歌了那些在民族解放運動當中不畏犧牲、勇于奉獻的廣大共產(chǎn)黨員。他們不顧家庭與個人安危，毅然決然的投身于革命中去。一個人倒下就有千千萬萬個中國共產(chǎn)黨員站起來，星星之火，可以燎原，正是有了這樣堅定的信念，我們的革命斗爭才能取得偉大的勝利。

四、革命話語與女性話語的結(jié)合

中國文學史上的“十七年文學”作品大多是對當時政治意識的詮釋，是以革命為主要題材，以“工農(nóng)兵”為主要創(chuàng)作對象，知識分子成為了邊緣人，而楊沫在《青春之歌》中卻另辟蹊徑，以小資產(chǎn)階級知識分子為主人公，描寫了其投身于革命的歷程。同時楊沫也在敘述故事情節(jié)時運用了兩種話語——革命話語和女性話語，一方面在主要情節(jié)中，作者遵守了“十七年文學”突出政治功能的原則，以林道靜為主人公，表達了廣大青年知識分子只有投身于中國共產(chǎn)黨，投身于革命當中，才能找到出路；另一方面，作者借林道靜的三段愛情潛藏了其女性話語。林道靜在作品中經(jīng)歷了三段愛情，選擇了三個伴侶——余永澤、盧嘉川、江華。她在選擇愛情的同時也體現(xiàn)了其對人生道路的選擇，余永澤拯救了林道靜的生命，給了她活下去的希望，與她過上了小資產(chǎn)階級的生活，漸漸的她不滿這種生活，直到她遇到了盧嘉川，他給他講革命的道理，推薦她看關于革命的書籍。這時林道靜的觀念發(fā)生了徹底的改變，所以她毅然決然地離開了余永澤，放棄了小資產(chǎn)階級的身份，而愛上了盧嘉川，投身于革命；而由于盧嘉川犧牲，林道靜又遇到了影響其政治選擇的人——江華，他是一位堅定的無產(chǎn)階級革命者，因此在林道靜徹底加入中國共產(chǎn)黨后，面對江華的求愛，她經(jīng)歷了心理的矛盾后同意了。從沒有革命意識的于永澤， 到勇于為革命獻出自己生命的盧嘉川，再到一個更加成熟、堅定、徹底的革命者江華， 愛情故事中的三個男主人公的革命性是層層遞進的。[ 宇文翔.劉長真.淺論楊沫《青春之歌》的創(chuàng)作特色[J].語文建設.2014（08）]這看似是林道靜對愛情的選擇，但實則也表現(xiàn)知識分子要放棄小資產(chǎn)階級而選擇無產(chǎn)階級的革命主題。同時在此之中，我們也看到了隱藏的女性話語，在“十七年文學”作品以“男性敘述方式”為主的局勢下，楊沫選擇了以林道靜為主的女性來敘述，寫林道靜參加革命并且成為一名優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員的故事，傳達出作者認為革命可以使女性獲得解放的思想，體現(xiàn)了作者認可女性在革命中發(fā)揮的無限力量，也體現(xiàn)了其在新時代對女性話語、女性意識解放的呼喚與倡導。但是在作品中還是體現(xiàn)出了極大的男性話語，林道靜的成長歷程并不是由她一個女性獨自完成的，而是借助了三個男性的力量，如果沒有這三個男性的幫助，林道靜可能早已選擇結(jié)束自己的生命。男性話語在這里逐漸凸現(xiàn)出來：女性是弱者，只有通過男人才能獲得救贖。

綜上所述，楊沫的《青春之歌》有著深刻的藝術內(nèi)涵，其在語言、故事敘述模式、人物刻畫方面有獨特的價值，對后代文學創(chuàng)作產(chǎn)生極大的影響。同時也突出了女性意識，采用革命話語與女性話語相結(jié)合的模式，已經(jīng)一定程度上突破了“十七年文學”作品的傳統(tǒng)模式，表達一定的女性解放意識，但是也極大地彰顯了男性話語，有其一定的局限性。

《青春之歌》這一紅色經(jīng)典文本不僅是一部具有革命教育意義的文本，而且它所包含的青春文化對于當下社會青年團體在逆境中完成自我塑造與成長，導向健康進步的方向，譜寫屬于自己的青春之歌具有指導意義。

參考文獻：

[1]楊沫.青春之歌.中國青年出版社，2000年版.

[2]宇文翔.劉長真.淺論楊沫《青春之歌》的創(chuàng)作特色[J].語文建設.2014（08）

[3]李方方.從《青春之歌》看宏大敘事下的女性話語[J].北方文學（下半月）.2011（10）