立德樹人背景下高中語文學科教學德育滲透路徑

黃春霞

心中神圣的道德感會使人覺察世間的美好，感受萬物的和諧，領略生活的幸福。現代教育的實質是人的教育，主要職責是塑造品格，讓人變得更好。但在教學實踐中，很多教師過分強調知識、智力，將人性、自信、道德、興趣、意志力放到最后。在這種教育導向下，很多學習落后的學生變成問題少年。所以，教師不能不反思學科教學中德育缺失帶來的危害。為了教會學生更好應用知識，成為有道德、有理想的文明人，教師要做學生道德的引路人，認識生活、情感、體驗與德育的關系，將德育滲透到學科教學中。高中語文學科擁有得天獨厚的文本資源，承擔著德育的職責，是高中學生進入自律人生的中轉場。

一、生活德育理論在高中語文教學中的滲透

教學是為學生更好地生活服務的，一切違背學生生活愿望的教育都不是好的教育，德育滲透下的高中語文教學也是如此，要為保障學生幸福生活而服務。但在實際教學中，德育目標過于知識化、理想化，常常不能熨帖文本而貼近生活，無法讓學生感受到品德建設對生活帶來的有利影響。教學方式也以說教、灌輸為主，缺乏對學生個體及其價值現狀和實際需求的關注與了解。面對這種割裂人性與德性、德育與生活、德育與學科內容關系的傳統德育，很多學者提出生活德育理論，認為德育應該回歸生活。這是立德樹人背景下，高中語文學科教學中德育滲透的一條路徑，學生通過閱讀文本，反思生活，最終掌握處理自己與自己、自己與他人、自己與環境關系的方法。

統編版高中語文選擇性必修上冊第二單元編選的課文為先秦諸子一些經典的論說，對學生加深對傳統文化的理解，領會先秦諸子對人生的洞察，實現修身養性的學習目標具有現實意義。比如《〈論語〉十二章》，深入淺出地將立身處世的規范原則一一道來，學生通過感受精辟雋永的語句，理解“君子”之德及修身養性的基本觀點。比如“士不可以不弘毅，任重而道遠”句，意思是“作為一個志士君子，必須要有宏大的志向和堅毅的品質”，這是完成學習任務需要具備的精神狀態。為了避免德育過于知識化、理想化，教師要使文本觀點更貼近生活，讓學生融會貫通，感受這些儒家思想給生活帶來的有利影響。比如教師可以向學生提問：“同學們，如果你們認真觀察生活，會處處見到這樣的人性光環，現在就請大家回憶給我們留下深刻印象具有堅毅品質的人吧。”這時，學生就會努力從記憶的人海中喚出具有這樣品性的人。比如有學生認為自己的父親日復一日早出晚歸，堅守自己的工作崗位，就是那種堅毅品質賦予的力量。學生經過舉例，將德育內容與生活進行聯系，進而理解了宏大志向、堅毅品質之于生活的意義。

二、情感德育理論在高中語文教學中的滲透

羅素認為：“最有力的道德，既適用于國家，也適用于個人。”但在高中語文教學中，德育的滲透顯得牽強，野蠻，完全忽視了學生的個體情感，學生的健全發展也受到束縛。所以，為了改變德育在高中語文教學中滲透的現狀，教師應該將情感作為個體道德的存在表現，將理解和尊重個體情感作為德育滲透的基礎。在教學方法上以情感切入，在教學態度上關注學生的感受和體驗，將德育滲透下的高中語文課堂塑造成感性與理性、認知與情感協調發展的魅力課堂。

生活德育理論的滲透讓學生了解德育和生活的聯系，但是教師要密切關注學生個人情感是否阻斷他們對德育內容的吸收。換句話說，經過德育和生活的聯系，學生可能看到他人身上的堅毅品質，但自己卻始終無法完成這種品德的建設。那么教師就要從情感切入，關注學生的感受和體驗。《〈論語〉十二章》中的觀點都可作為德育滲透的素材內容，以《論語·泰伯》節選段為例。

比如教師可圍繞“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這句，為學生講孔子的故事。“孔子在多年的仕宦生涯中屢遭挫折，曾被迫帶領弟子周游列國十四年之久，到過衛、陳、曹、宋、鄭等國推行自己的主張。在艱難困苦中，他從未放棄過自己的理想，而是將實行仁道思想作為終身職責，正是這種持之以恒的精神支撐，孔子的儒家思想才成為我們國家的主流文化思想。”另外，這條觀點出自《論語·泰伯》，泰伯是吳國第一代君主，是東吳文化的宗祖。之所以以《泰伯》為題，正是因為泰伯這一人物也具有宏大的志向和堅毅的品質。接下來，教師可繼續向學生介紹泰伯三讓天下，在太湖流域重建國家的故事，繼續蘊藉學生的情感，加深學生的感受。因為有偉大的人物做榜樣，學生更能說服自己戰勝負面心理，勇于樹立宏大的目標，以堅毅的品質克服種種困難。

三、體驗式德育理論在高中語文教學中的滲透

道德是一種態度和觀念，常通過行為顯山露水和體現價值，所以德謨克利特說：“人們應熱心依照道德行事，而不要空談道德。”但在高中語文課堂，教師常將文本教學視作閱讀鑒賞教學，引導學生分析作者情感，概括文章的主旨，教師這樣的教學僅僅停留在說教層面，沒有深入挖掘文本這一座德育的寶藏。德育并不是關于知識的學習，更像是方法態度價值觀的傳授，需要學生通過實踐和探索進行價值判斷、關系融通。有些教師意識到這一點，在高中語文課上經常啟發學生言說自己的感想，并通過學生的感想評析自己的道德水平，然而，想象中的實踐較為封閉和孤立，與真正的實踐存在差距。所以，教師仍然要充分挖掘和利用社會生活和自然之境中的道德資源，引導學生加入現實生活的實際體驗。

孔子傳達了一種信念，告訴我們要有宏大的目標和堅毅的品質，通過聯系生活及蘊藉學生情感，他們已經將這種信念作為人生信條，但如何利用它去指導實踐呢？學生還比較迷茫。所以教師要為學生創造機會，讓學生在實踐中感受道德的力量，讓他們在探索中形成道德習慣。比如，教師可組織一場討論會，讓學生結合自身談談如何擁有宏大的志向、如何追求宏大的目標。學生圍繞這一主題紛紛說出自己的觀點，比如有學生回答：“宏大目標一定要根據自身的條件去制定，比如我們高中學生雖沒有邁向社會，但可以時刻為邁向社會做準備，好好學習，步步為營，為理想而努力。”還有學生更為具體地闡述自己的觀點：“比如語文是我的短板，那么我就可以圍繞語文學科制定學習目標，投入精力，提高寫作能力，提升語文素養。但因為困難重重偶爾想要放棄，所以還必須時刻提醒自己要完成宏大的目標就必須有堅毅的品質，不怕辛苦，要迎難而上。”學生都根據自身條件制定了宏大目標，更有學生已為實現目標下定決心，并迫不及待地踐行。接下來，教師要依據學生的目標進行每周一次的檢測，持續關注德育的效果。

康德認為：“使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德感。”可以說，星空是宇宙最美的風景，而道德是人們最寶貴的財富。為使學生變得更有素養，教師要充分挖掘高中語文教材中的德育素材，并將德育與生活、情感、體驗聯系起來，充分發揮語文學科立德樹人的功能。

作者簡介：江蘇省海門中學語文教師。