洛陽市東關街非遺空間在地化傳承策略研究

高炎紅 李珂 賈琦

(鄭州輕工業大學藝術設計學院，河南 鄭州 450000)

隨著社會發展人們對精神世界的需要得不到滿足，開始意識到了搶救非遺文化的重要性，各國也越來越注重非遺的研究保護和發掘傳承工作[1]。“十三五”時期，在黨中央、國務院的堅強領導下，我國非遺保護事業取得顯著成就，到了“十四五”時期，也是全面提高我國非遺保護能力和水平的重要時期。

聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中提到“必須提高人們，尤其是年輕一代對非物質文化遺產及其保護的重要意義的認識”，非遺傳承需要使用必要的手段對社區和其相關居民進行宣傳和教育，使這些主體去創造、延續和傳承。《公約》與我國的《非遺法》均提出“文化認同是保護非遺的一個關鍵所在”，文化認同是文化得以傳承、延續和發展的關鍵。《關于實施中華傳統優秀文化傳承發展工程的意見》中也提到要“發揮青少年和兒童的作用”。

1 洛陽市東關街歷史文化街區現狀

1.1 東關街——“銅駝暮雨”基本概況

東關街，隸屬于河南省洛陽市瀍河回族區下轄街道，位于河南省洛陽市瀍河回族區，地處瀍河回族區西部，東接瀍河回族鄉，南鄰九都東路，西與老城區東門口社區毗鄰，北與北窯街道相連，轄區東西最大距離2.4km，南北最大距離1.7km，總面積3.71km2。1958年，成立東關街道。東關街道現狀見表1。

洛陽東關街“銅駝暮雨”歷史文化街區，該項目是按照推動文旅融合、促進消費升級的部署要求，由洛陽農發集團對其進行了全面提升，至2020年10月項目改造任務完成，共有11處仿古建筑組成外街、內街和水街3部分[2]。

1.2 東關街非遺類型

街區內非遺主要分為傳統技藝及民俗類，傳統技藝為洛陽唐三彩，民俗類為大石橋傳記“絲綢之路東起點”及“銅駝暮雨”。東關街非遺類型見表2。

1.3 現存問題

“在地化”一詞表示以場地空間作為起點，挖掘出與其他地方不同的特性，并將這些特性進行強化和表達的一種設計手法[3]。近年來，洛陽更新迭代速度較快，但是大眾對于歷史文化街區內非遺的傳承認知度卻遠遠不夠，與此同時，其傳承與發展也面臨著如人才稀缺、得不到良好的在地化傳承等一些亟需解決的問題，大致可以歸為以下幾點。

1.3.1 對非遺文化了解匱乏

大部分傳承人在非遺傳承過程中更注重技藝的傳承而忽略了其文化內涵的傳承。如，唐三彩陶瓷的傳承在東關街內的中小學生教育方面沒有開設其針對性課程，也沒用傳承人在校進行講座宣傳。因此在傳承過程中，人們關于唐三彩及陶瓷文化內容及文化內涵方面的了解較為匱乏，從而唐三彩文化沒能得到系統完整的傳承，這對于唐三彩及陶瓷文化的傳承與發展都會造成消極影響。

1.3.2 傳承人數量稀缺，且年紀偏大

隨著科技的創新發展，空心城現象的出現，傳統技藝逐漸遭到的淘汰，雖然科技的發展帶給人們許多便利，但是傳統的制作工序同樣值得傳承與重視，每道工序流程都是珍貴的非物質文化遺產，這些珍貴且古老的傳統技藝不能隨著時代的發展被遺忘，而應該以一種新的形式被傳承，由新一代的青年主力來發揚光大。

1.3.3 傳承方式單一

傳統的非遺宣傳方式即廣告欄宣傳，單一空間形態展覽，而對于現多元化社會來說，非遺的傳承應該多樣化。在調查訪談過程中發現，大多數人對于非遺傳統工藝制作過程頗為感興趣，也希望能夠參與進來與之沉浸式互動，也有部分被訪談者提及希望能夠通過數字化技術去感受非遺文化。

2 東關街非遺在地化傳承途徑

從在地性的尺度范圍來看，區域文化的在地性最早等同于地域性[4]，面對繁雜、眾多的非物質文化遺產，創新型保護模式的提出應考慮保持連續性，具有針對性[5]，探索一般性的地方傳統特色文化或“名”文化帶動區域經濟發展[6]，給寶貴的非遺文化提供了場所空間、文化精神等獨特體驗，同時也擴展教育活動的場所，激發了人文生命與時代空間的共鳴[7]。

2.1 美育傳承

在進行美育教學任務過程中，青少年、兒童通過人際、群體、大眾等途徑繼承、提煉、融合，呈現出新的發展形態，從而理解其內涵、價值和文化內涵。通過在中小學和高校設立課程，對學生的藝術教育的普及，能夠更好促進非遺的傳承，發揮美育的很多價值，以達到“以美育人，以美化人”的目的[8]。而在東關街附近小學、幼兒園和中學的課程教學中，并沒有植入有關當地文化的內容。對于當地教育而言，在地化為諸如洛陽東關街內非遺文化提供了擴展教育活動的場所空間。在成年之前，人們的審美價值觀和人格就已經形成，而在幼兒早期進行適當的訓練與培養，對幼兒“陶養情感”“純潔人格”的形成起到了潛移默化、事半功倍的作用。

東關街內唐三彩等傳統技藝類和民俗類關于東關大石橋“絲綢之路東起點”和“銅駝暮雨”等非遺文化，要想更好實現傳統技藝的在地化傳承就必須要從娃娃抓起，加強小學生對于非遺文化的認知與認同，植入關于此類文化的美育教育。

2.2 社區教育傳承

社區教育是在特定的社會范圍或者區域之內，東關街附近以瀍河回族區東關街道新街社區為例，通過社區宣傳教育、舉辦活動來進行宣傳，可以在洛陽城市公共空間發揮其重要的作用，創造一種與民眾的親密感，不僅使當地民眾參與到東關街的非遺傳承中，東關街的非遺實現在地化傳承，還能增加市民對當地文化的認同感和自豪感，使街道生活充滿人文情懷，有效提高民眾的藝術素養[9]。

2.3 活態空間傳承

非物質文化遺產文化空間的活態性不但指其傳承，還包括其變化[10]。活態傳承不僅僅指靜態空間的展示，在當地星月紫砂博物館和大石橋通過各種形式的展覽科普傳承、文化活動，通過文化空間的構建和互動體驗向人們展示當地非遺文化，也可在空間里設立沉浸式互動體驗進行民俗類和傳統技藝類非遺進行在地化傳承，活態傳承融合了傳統博物館的靜態陳列設計與活態展示館的動態信息傳播。

東關街非遺文化的活態展示就是讓大眾關注走進唐三彩的制作現場，通過近距離的觀察、實踐體驗、感知與探索，引導傳承受眾開展各種洛陽唐三彩陶瓷文化相關的活動，通過進行鈞瓷制作過程活態展示，將手工藝的現場展示、直觀化、系統化。在大石橋進行“絲綢之路東起點”和“銅駝暮雨”的歷史故事宣傳，讓人們了解并延續某種特定的文化型態與人文精神。洛陽陶瓷文化展示空間的創新，并非僅僅為了向游人展示展品，而是更應該注重對歷史文脈的傳播與展示，充分挖掘地域特色，通過活態空間展示洛陽陶瓷文化的內涵，充分利用博物館的展示、傳播、傳承、教育4大職能，并使其成為活的傳承。

2.4 民俗活動傳承

民俗類非遺與東關街的物質空間載體的結合并無直接聯系，其往往是因為傳承人作為紐帶和物質空間載體產生關系[11]。

在東關街，傳承人則是當地居民為主要傳承，這類的非遺沒有特別的場域限制，較為廣闊的空間節點可以進行展示以及傳承，也可通過在當地舉辦各種形式的民間活動，不僅能讓作為主體的村民積極地參與到文化的傳播中，重新找回自己的文化歸屬感，同時還能建立對于家鄉當地的文化自信，在參與互動的過程主動承擔宣傳洛陽陶瓷文化和民俗故事的任務。現有的關于洛陽陶瓷文化的民俗活動主要有祭窯神活動與開窯儀式，關于三彩陶瓷文化的民俗活動可以根據時代的發展而拓展到東關街當地居民日常生活中，如星光集市、創意比賽、銅駝暮雨故事再現等，與各種民俗文化和陶瓷文化的相關活動，對東關街非遺文化的在地化傳承起到正面的積極推動作用。

2.5 非遺主題相關展演

每逢節假日期間，洛陽市東關街片區會在當地舉辦非遺主題相關的展演活動，以此向東關街居民和外地來游玩的旅客展示東關街本地的非物質文化遺產。主要利用“文化遺產日”、牡丹文化節等，在有關代表性的場所開展非遺項目展演、文化活動專場演出等。

3 東關街非遺在地化傳承設計策略

3.1 閑置空間在地化傳承設計

閑置空間包括東關街的邊緣空地、閑置空地，如在街區內的星月紫砂博物館應該活化利用起來進行適當的改造設計，使之具有一定的文化傳承功能，進行劃分展覽區、互動區、演展區等空間功能，使東關街的非遺在室內空間進行在地化傳承；開放的戶外空間場所可以用來進行民俗活動的舉辦，提高場所的利用率與功能的復合化。

3.2 大石橋非遺主題展演

文化館充分利用“文化遺產日”、牡丹文化節等洛陽特色節日活動，組織當地居民在大石橋或者銅駝巷舉辦非遺主題相關展演或者文化活動專場演出等，讓當地居民參與到展演中，真正實現非遺在地化傳承。

3.3 場地資源可持續在地化設計策略

將非物質文化遺產加入城市文化內涵塑造部分中[12]。在歷史街區中，在地化設計策略是為了保護和維護歷史遺產，東關街基礎設施在地化保護應對現存歷史建筑進行必要的修復和維護工作，使用傳統材料和技術，以尊重歷史建筑的風格和特點；在街道內增加文化設施，如非遺博物館、民俗館、藝術畫廊和表演場所，將東關街民俗文化與街區現有資源進行融合。

應強調植被資源在地化，保留綠地和景觀，保留歷史街區中的綠地和景觀元素，如樹木、花壇和景觀小品，這些元素不僅提供了美觀的環境，也有助于改善空氣質量和城市生態系統，更是東關街歷史的見證。

4 東關街傳統手工藝保護與創新

4.1 規范東關街非遺相關文件

為了更好地指導東關街非物質文化遺產及歷史文化街區在地化傳承工作，應在《中華人民共和國非物質文化遺產法》《河南省非物質文化遺產保護條例》等上位法的基礎之上，進一步制訂《洛陽市東關街非物質文化遺產保護辦法》《洛陽市老城區非物質文化遺產申報評定辦法》等相關政策來進行傳承和保護[13]。

4.2 籌建東關街非物質文化遺產保護團隊

非物質文化遺產代表著自古以來勞動人民優良的文化傳統，其歷史文化價值遠超經濟價值。隨著科技的迅速發展，對大多數非物質文化遺產造成強烈的沖擊，使得非遺由于經濟方面的資金匱乏而發展漸緩。所以，老城區政府應配置合適的人員編制來進行管理。此外，積極引進非物質文化遺產保護和管理領域的專業人才，定期為在職人員提供專業培訓，建立起一支專業且強大的非物質文化遺產保護團隊。

4.3 開展東關街非遺傳承人選拔活動

為鼓勵非遺傳承人隊伍的擴大和強化，政府可為其頒發榮譽證書，授予其榮譽稱號，提高非遺傳承人在社會中的地位，激勵并加強其社會責任感，以此來帶動非遺傳承。此外，社區也可進行授徒、傳授技藝、開展文化交流等活動，來推動非遺傳承工作的順利進行。

4.4 加大東關街老城區非遺力度的宣傳

2015年，中共中央辦公廳和國務院辦公廳共同頒布的文件《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》中詳細提到，我國要擴充出色的公共文化產品供給，推動開展優秀的文化遺產進校園等活動，增強青少年的文化自信，這一措舉有助于非遺在青少年一代身上的傳承與發展，培養更多年輕一代對非遺的興趣和認知。

5 結論

非物質文化遺產具有地域性特征，需要以相應的當地背景進行研究和展示，非物質文化遺產在地化保護是一項系統且艱巨的工作，在這些文化遺產的保護中，文化空間保護是關鍵，物質文化遺產如此。本文通過對東關街當地非遺進行分析和歸總，提出適合東關街非物質文化遺產在地化傳承和保護的策略，并以沉浸式體驗的方式呈現，用以吸引大眾目光，增進人們與非物質文化遺產的距離。