草原文化的探秘之作
——評了一容小說《夏季的牧野》

武俊嶺

著名作家了一容的短篇小說《夏季的牧野》，發表于2022年第1期《芙蓉》雜志。

俗話說：一方水土一方人。水土不同，表現在文學上，差異是很大的。我對寧夏作家作品，進行過長期關注。他們的作品，那怕是寫得再細膩，也是天高地闊氣象之中的精細，并非濃得化不開的甜膩。我知道，這與西北大地的草浪如海、遼闊蒼茫有著直接的關系。

做為寧夏作家中的一員，了一容的作品具有共性的同時，更有鮮明的特色。

小說《夏季的牧野》，開篇便以充沛的氣勢描繪中亞大地牧草的豐茂：

“從古至今，牲口們輪番踩踏，但是只要你給予它時間，一場雨水澆灌過后，風一吹，牧草就又一次從地皮子下面嗖嗖地飆上來。”

牧草，是草原牲畜的主要食物。牧草，讓牛馬歡叫、驢騾成群。牧草，讓草原充滿生機與活力。草原上的廣袤土地，不只滋生牧草，還生產糧食：

“第二年糧食種上之后，由于是陰濕的窩子地，土壤墑情保得好，小麥和燕麥長勢喜人。后來都豐收了，麥秸稈鍘碎混合著燕麥喂牲口，小麥打碾后磨成面粉人吃，麩皮給牲口拌草料。”

對慈母一樣的熱土，小說的贊美之情顯而易見。

對馬、驢、騾，作家也熱情地唱起頌歌。小說主要描寫了一頭長腳草驢、一頭土黃色騾子。長腳草驢的一只后蹄長得分外長，像人的大腳片子。因此，在人們的眼里，這是一頭殘廢的驢子。然而，就是這樣一頭驢子，產下一頭雄健的土黃色騾子。這騾子雖然偶有暴戾乖張，但主要還是吃苦耐勞、忍辱負重。小說的結尾，寫騾子迎著太陽的方向突圍一般奔跑，洋溢著對騾子的生命力的禮贊。

小說當中的人物，著墨最多的是牧野馬少年伊斯哈格。伊斯哈格受雇于草原有錢人艾布，本分、勤勉地牧馬。對弱勢的長腳驢，伊斯哈格倍加愛護。長腳驢產下騾子后，伊斯哈格又對騾子細心照料。人騾的友好相處，小說寫得十分溫暖：

“回到村子里，騾駒子還會用鼻子嗅聞著跟著伊斯哈格走進他居住的板棚里來，站在他的床前，讓他撫摸它的白鼻頂子，或者向他拱著嘴巴要果子吃，真是可愛極了”。

人與騾、驢的相互和諧、親密無間，能夠產生一種力量、催生美好生活的力量。

艾布因為要開墾土地，雇用了一個種莊稼的好手——牛娃子。這樣，牧馬少年伊斯哈格，就充當了騾子、長腳驢的“方向盤”，拉動犁鏵耕地。在騾子不老實拉犁的時候，牛娃子就要用鞭子痛打。只是，牛娃子在鞭打騾子的時候，往往遷怒于伊斯哈格。受到鞭梢痛打的伊斯哈格，自然會委屈了。這時，牛娃子便會“諂笑著安慰幾句”。“ 他們兩個便又和好了，開始繼續一個早晨的勞作。”但是，“到了第二天，鞭子依舊會抽在土黃騾子的身上和伊斯哈格的臉上，周而復始。”似乎，作家對牛娃子也有微詞了：“好像只有把別人抽上幾鞭子，虐待一下牲口，牛娃子才會從鼻孔里把那一口淤積在心里的莊稼漢命運的悶氣‘吁’的一下吐出去了，之后，心情方才寬舒了許多。”

雖然受著委屈，心性善良的伊斯哈格卻不向雇主告狀，因為草原上，在背后說人壞話的人是世界上最可恥的。伊斯哈格任勞任怨、默默地忠心地放馬、耕地。

相對于牛娃子，雇主艾布對人十分寬厚。艾布的長腳驢，是從尕蛋子手里得來的。尕蛋子欠艾布的賬，一時還不上，耍賴，把長腳驢硬是給了艾布。對此，艾布無奈一笑，接受了。還有，給騾子配種的大特級的主人哈力克，因為想著以前伊斯哈格曾為他放過馬，于是便不再要配種的錢。

純樸的草原人民的生活，處處表現出樂觀、向上的心勁。這種秉性，自然是由草原這片厚土孕育、滋養而成。

美國學者段義孚的《戀土情結》，論述人類對于大自然的積極態度和價值觀是如何形成的，以及人類對自然的態度的價值觀之本質；并且側重分析人的態度和價值觀。英國著名人類學家泰勒說：一個地方人們共享的價值觀的綜合體，就是文化。

用這樣的理論去考量小說《夏季的牧野》，我有理由這樣說：不只《夏季的牧野》允稱佳作，而且可以對作家以后的作品，寄予厚望。