傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧助力“美麗灣區(qū)”建設

張利霞

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧內(nèi)容豐富，思想深邃，反映了我們祖先在長期實踐中總結(jié)的人與自然和諧相處之道，是習近平生態(tài)文明思想的重要理論淵源，習近平生態(tài)文明思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。建設“美麗灣區(qū)”，就要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧，加強大灣區(qū)生態(tài)保護，建立宜居宜業(yè)宜游的大灣區(qū)，把大灣區(qū)建設成為新發(fā)展格局的戰(zhàn)略支點、高質(zhì)量發(fā)展的示范地、中國式現(xiàn)代化的引領(lǐng)地。

第一，習近平生態(tài)文明思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新發(fā)展

作為我們黨重大理論創(chuàng)新成果，習近平生態(tài)文明思想蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的精髓，彰顯了我們黨高度的文化自覺與使命意識。習近平總書記指出：“我們中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。‘天人合一‘道法自然的哲理思想，‘勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸的經(jīng)典詩句，‘一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。”從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中總結(jié)提煉出能夠有效指導生態(tài)文明實踐的生態(tài)智慧，增強人們對自然的認知理解與實踐能力，對建設“美麗中國”、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化無疑具有深遠意義。

源于我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，也是一種生存智慧，反映了祖先們在長期實踐中總結(jié)的與自然和諧相處之道。正如習近平總書記所指出的：“我們的先人們早就認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性。《論語》中說：‘子釣而不綱，弋不射宿。意思是不用大網(wǎng)打魚，不射夜宿之鳥。荀子說：‘草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。《呂氏春秋》中說：‘竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。這些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。”總書記的這些重要論述充分表明了生態(tài)智慧本質(zhì)上就是人與自然應該如何和諧相處的法則，使我們認識到人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。可見，習近平生態(tài)文明思想蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的當代傳承和科學發(fā)展，是對古代樸素生態(tài)傳統(tǒng)和歷史實踐綜合性重塑和整體性超越，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在生態(tài)文明領(lǐng)域的生動體現(xiàn)。

第二，科學認識“美麗灣區(qū)”建設中存在的問題

2018年10月，習近平總書記在廣東視察時指出：“要把粵港澳大灣區(qū)建設作為廣東改革開放的大機遇、大文章，抓緊抓實辦好；粵港澳大灣區(qū)建設要把生態(tài)保護放在優(yōu)先位置，對標世界一流灣區(qū)，深化同香港、澳門生態(tài)環(huán)保合作，建立宜居宜業(yè)宜游的美麗粵港澳大灣區(qū)。”2019年2月頒布實施的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要以建設美麗灣區(qū)為引領(lǐng)，著力提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展與循環(huán)發(fā)展。粵港澳大灣區(qū)的生態(tài)文明建設取得了巨大進展，但目前看，“美麗灣區(qū)”建設還存在如下不足：一是資源環(huán)境承載能力不足。珠三角核心區(qū)和港澳地區(qū)資源環(huán)境承載能力已接近上限，城鎮(zhèn)擴張對生態(tài)空間的擠占較為明顯，土地資源約束趨緊。港口建設占用大量灘涂、林地等自然生態(tài)用地以及大規(guī)模圍填海活動對濱海濕地生境造成破壞。珠江三角洲河網(wǎng)區(qū)的歷史遺留環(huán)境污染與新型污染問題交織，人口與產(chǎn)業(yè)密集，環(huán)境負荷較重。二是海洋生態(tài)環(huán)境保護面臨巨大挑戰(zhàn)。粵港澳大灣區(qū)是依托“海灣”這一得天獨厚的地理區(qū)位優(yōu)勢而建立的世界級城市群，海洋生態(tài)環(huán)境關(guān)系大灣區(qū)的生存力、競爭力、發(fā)展力和持續(xù)力，也是未來大灣區(qū)發(fā)展和融合的關(guān)鍵所在。但灣區(qū)海岸線資源約束趨緊，尤其是中山、廣州和東莞的自然岸線保有率較低。局部海域生態(tài)功能弱化，海洋生物多樣性、海洋生物體質(zhì)量呈下降趨勢，船舶港口、海水養(yǎng)殖等造成的海上污染形勢不容樂觀，海洋生態(tài)環(huán)境保護面臨巨大挑戰(zhàn)。三是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾突出。自然資源和環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的基礎和條件，經(jīng)濟發(fā)展受到自然資源的制約。未來發(fā)展進程中，制造業(yè)仍將是粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟的重要支柱，工業(yè)制造業(yè)發(fā)展造成的結(jié)構(gòu)型污染排放壓力仍將處于高位，發(fā)展與保護的矛盾越發(fā)尖銳。隨著環(huán)境治理與品質(zhì)改善潛力邊際遞減，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的難度加大，也就是說剩下的都是“硬骨頭”，需要有更大的決心和更有力的措施。四是綠色科技創(chuàng)新能力有待提高。近年來，雖然廣東省出臺了不少推進科技創(chuàng)新的政策，但用于傳統(tǒng)技術(shù)綠色化改造和研發(fā)綠色新型技術(shù)的基礎投入不足，同時對綠色科技創(chuàng)新的統(tǒng)籌規(guī)劃和引導也不夠。在綠色科技創(chuàng)新上，技術(shù)引進較多，自主研發(fā)創(chuàng)新不足，企業(yè)綠色科技創(chuàng)新的能力和動力不足，有些領(lǐng)域技術(shù)依賴嚴重，需要加大激勵和扶持力度，營造可持續(xù)的綠色創(chuàng)新機制。

粵港澳大灣區(qū)三地環(huán)保合作基礎良好，但生態(tài)保護修復的合作機制需進一步完善，需要加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推進生態(tài)保護修復過程的一體化協(xié)同，求得“最大公約數(shù)”推進美麗灣區(qū)建設。對存在問題，要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，要正確認識，有效把握、科學應對，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧，對標國外一流灣區(qū)，深化粵港澳生態(tài)環(huán)境保護合作，在環(huán)境友好、綠色低碳、生態(tài)修復方面狠下功夫，共同推進美麗灣區(qū)建設，推動大灣區(qū)綠色生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展。

第三，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧，破解“美麗灣區(qū)”建設中的難題

習近平總書記在今年視察廣東重要講話中指出，粵港澳大灣區(qū)在全國新發(fā)展格局中具有重要戰(zhàn)略地位，廣東要認真貫徹黨中央決策部署，把粵港澳大灣區(qū)建設作為廣東深化改革開放的大機遇、大文章抓緊做實。2023年6月在全國文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明”。放眼未來，要把粵港澳大灣區(qū)建設成為富有活力和國際競爭力的一流灣區(qū)和世界級城市群，打造宜居宜業(yè)宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈，就要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧，破解“美麗灣區(qū)”建設中的難題，因時因勢推進實踐、制度與理論創(chuàng)新，加強大灣區(qū)生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護。第一，在大灣區(qū)環(huán)境治理現(xiàn)代化建設上下功夫。中國古代設置了系統(tǒng)的生態(tài)保護機構(gòu)和官職，其中生態(tài)保護職位是“虞衡”。隨著時代的發(fā)展和朝代的更替，生態(tài)保護的相應官職漸趨細化完善。秦漢時設置少府，唐朝設立虞部郎中。明清時期，職位設置進一步細化為虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司。加強大灣區(qū)環(huán)境治理現(xiàn)代化建設，就要借鑒古人系統(tǒng)整體的治理觀，借鑒古代環(huán)境治理的制度化建設，堅持精準治污、科學治污、依法治污，持續(xù)深入打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。借鑒古代環(huán)境治理的精準化建設，要繼續(xù)完善空氣監(jiān)測網(wǎng)絡，推進揮發(fā)性有機物和氮氧化物協(xié)同防控，強化臭氧污染協(xié)同治理，打造大氣污染防治先行區(qū)。加快構(gòu)建具有區(qū)域特色的大灣區(qū)生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護指標體系，率先探索與國際接軌的生態(tài)環(huán)境管理體系。第二，強化海域生態(tài)保護，加大海洋生態(tài)修復力度。我國古代有著內(nèi)涵豐富的海洋生態(tài)思想，《尚書》中最早記錄了中國人的海洋觀念，所謂“文命，敷于四海。”古代人就對海洋著敬畏之心和崇尚之情，“海上生明月，天涯共此時”描繪了月亮在遠方大海上升起、灑下皎潔月光、照亮蒼茫大海的良辰美景。加強海洋生態(tài)保護，借鑒古人天人合一的自然觀和對海洋的敬畏之心，樹立“紅線”意識，嚴格執(zhí)行《海岸線保護與利用管理辦法》，加大海岸線保護與管理力度，特別是對于原生自然岸線，應實施最嚴格保護制度；強化海岸線整治修復力度，嚴禁占用自然岸線進行圍填海等開發(fā)活動，提高人工岸線集約、節(jié)約利用水平。對于海洋保護區(qū)、重要濱海濕地、重要漁業(yè)海域等其他類型的海洋紅線區(qū)，實施針對性管控措施，確保海洋生態(tài)紅線制度落實到位。借鑒古人道法自然的實踐觀和對海洋之美的崇尚之情，像愛護生命一樣愛護海洋，深入推進“藍色海灣”綜合整治工程，組織開展“凈灘凈海”社會公益行動和環(huán)保宣傳活動，修復受損岸線、增加濱海濕地面積，有效控制圍、填海規(guī)模。第三，在綠色低碳可循環(huán)大灣區(qū)建設上下功夫。《資治通鑒·唐紀·唐紀五十》中曰：“取之有度，用之有節(jié)，則常足”，意思是人類要有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。推動大灣區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化是大灣區(qū)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要借鑒古人取用有度的消費觀，通過能源結(jié)構(gòu)低碳轉(zhuǎn)型、優(yōu)化生產(chǎn)力布局和倡導綠色生活方式等途徑，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系、生產(chǎn)體系、流通體系、消費體系，全面提升能源安全綠色保障水平。深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加強資源能源節(jié)約集約利用，促進資源跨界循環(huán)利用，構(gòu)建覆蓋大灣區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟體系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化是習近平生態(tài)文明思想的文化本源，習近平生態(tài)文明思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的邏輯延伸和現(xiàn)代發(fā)展，是中華民族對于世界文明的重大貢獻。建設“美麗灣區(qū)”，要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，傳承和發(fā)展中華文明中天人合一的自然觀、道法自然的實踐觀、綠水青山的財富觀、取用有度的生產(chǎn)觀、系統(tǒng)整體的治理觀等文化基因。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（作者系廣州科技貿(mào)易職業(yè)學院馬克思主義學院講師）