對中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考

諶力 武智

黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。作為馬克思主義的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨提出的中國式現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)了馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，因此，我們有必要從馬克思主義哲學(xué)的視角分析理解中國式現(xiàn)代化，讀懂中國式現(xiàn)代化背后的深層邏輯。

一、中國式現(xiàn)代化契合民族復(fù)興的時(shí)代要求和人類進(jìn)步的歷史趨勢，是歷史唯物主義基本原理與中國道路相結(jié)合的具體反映

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的大趨勢、大潮流。中國式現(xiàn)代化不僅飽含了我們黨長期的探索耕耘及十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，也深刻揭示了歷史唯物主義的時(shí)代要求，是歷史唯物主義基本原理與中國道路相結(jié)合的具體反映。

（一）牢牢把握生產(chǎn)方式這一基礎(chǔ)要素，以高質(zhì)量發(fā)展筑牢中國式現(xiàn)代化穩(wěn)固基石。生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，即“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變”。因此，中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)離不開強(qiáng)大的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。縱觀中國的現(xiàn)代化歷程，不論剛解放時(shí)的“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”這“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，還是黨的十一屆三中全會后探索有中國特色的邁向共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展道路，其根本任務(wù)和首要工作都是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，解決物質(zhì)層面的問題。黨的二十大報(bào)告提出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。面對當(dāng)前復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢和規(guī)模巨大的現(xiàn)代化體量，必須改變重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、過度依靠外循環(huán)的傳統(tǒng)發(fā)展觀念，樹立新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，加快推動高質(zhì)量發(fā)展，在堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向的基礎(chǔ)上，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，通過進(jìn)一步調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、整合生產(chǎn)要素、擴(kuò)大國內(nèi)市場來激發(fā)社會生產(chǎn)力，為中國式現(xiàn)代化這一重要?dú)v史事件不斷積累豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）緊緊依靠人民群眾這一關(guān)鍵要素，以人民為中心推動中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步向前。人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定性作用，即“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。由于決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”，因此，任何歷史上的大事件的主角必定是最廣大的勞動者階級。在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，一切成就都離不開人民的支持和參與，尤其中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化能更廣泛團(tuán)結(jié)廣大人民，社會主義建設(shè)時(shí)期通過弘揚(yáng)革命犧牲精神和主人翁意識，燃起了人民群眾在一片空白上創(chuàng)造歷史的力量。改革開放后，思想解放激發(fā)了人們在競爭氛圍中創(chuàng)造未來的精神意志，這一切造就了中國GDP 從1956 年的1000 多億元到1986 年突破萬億元大關(guān)，再到如今邁入百萬億級別的發(fā)展奇跡。習(xí)近平總書記多次指出，“江山就是人民，人民就是江山”。反映的不僅是我們黨深厚的人民情懷，更是深刻把握歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律、激發(fā)現(xiàn)代化進(jìn)程主體力量的客觀要求。黨的二十大提出，“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”。這是在繼承我們黨群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和民族復(fù)興的歷史任務(wù)對人民至上新的強(qiáng)調(diào)和發(fā)揚(yáng)。因此，只有堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能更好把握歷史發(fā)展的主動性，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供源源不斷的前進(jìn)動力。

（三）著力抓住上層建筑這一支撐要素，以治理現(xiàn)代化提升中國式現(xiàn)代化整體質(zhì)效。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也具有反作用，即“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”。這說明，建立在一定意識形態(tài)基礎(chǔ)之上的政治形式和治理方式對現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程同樣起著至關(guān)重要的影響。在人類文明史上，現(xiàn)代化的演進(jìn)一直伴隨著先進(jìn)政治文明的形成和發(fā)展。近代以來，中國的現(xiàn)代化始終步履艱難，就是因?yàn)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣涡螒B(tài)不具備現(xiàn)代化的基本條件，直到新中國成立和社會主義制度建立，中國的現(xiàn)代化建設(shè)才具備了啟動的先決政治條件。改革開放后，我們黨對現(xiàn)代化的認(rèn)識從主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)層面逐漸擴(kuò)展到政治、文化等層面，通過對與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行變革，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的大解放，由此開啟了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全新征程。黨的十八大以來，黨中央深入推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將現(xiàn)代化擴(kuò)展到制度層面，以此為突破口，不斷優(yōu)化上層建筑、改善上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的連接關(guān)系，進(jìn)一步提高生產(chǎn)方式的運(yùn)行效率，實(shí)現(xiàn)了以制度的現(xiàn)代化來推動和維護(hù)其他方面的現(xiàn)代化。黨的二十大提出，“不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能”。就是強(qiáng)調(diào)要用改革的方式不斷破解深層次體制機(jī)制障礙，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和方面，把發(fā)展目標(biāo)和執(zhí)行能力統(tǒng)一起來，把發(fā)展過程和行動效率統(tǒng)一起來，以現(xiàn)代化的治理能力支撐現(xiàn)代化的發(fā)展質(zhì)量，以現(xiàn)代化的體制機(jī)制推動現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，為經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行提供可靠的政治保證與治理支持。

二、中國式現(xiàn)代化順應(yīng)中國發(fā)展的內(nèi)在需求和百年變局的國際大勢，是辯證唯物主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)成果

現(xiàn)代化表達(dá)的是人類歷史從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會躍進(jìn)中社會急劇轉(zhuǎn)型的動態(tài)過程，包含工業(yè)化、市場化、城市化、民主化、法治化、全球化等多個(gè)方面。黨的二十大對于如何理解中國式現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化作出了權(quán)威的闡述和詳盡的部署，其中體現(xiàn)的是辯證唯物主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的思想路線。

（一）雙重維度：中國式現(xiàn)代化是普遍性與特殊性相結(jié)合。矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系推動事物的發(fā)展。矛盾雖然普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，正如毛澤東所說的，“這一共性個(gè)性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。現(xiàn)代化既是世界人民的共同愿望，又不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式和放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了中國式現(xiàn)代化既要觀照世界現(xiàn)代化的共同特征，又必須重視自身的客觀實(shí)際和內(nèi)在需求，走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化之路。黨的二十大報(bào)告指出的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”指明了中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)核心與本質(zhì)特征的特殊性，其后的“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”表達(dá)的是發(fā)展體量的特殊性；“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”表達(dá)的是發(fā)展目標(biāo)的特殊性；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”表達(dá)的是發(fā)展方式的特殊性；“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”表達(dá)的是發(fā)展戰(zhàn)略的特殊性；“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”表達(dá)的是發(fā)展路線的特殊性。由此導(dǎo)出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)的是中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具體道路上的特殊性。這種雙重維度昭示中國式現(xiàn)代化不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是西方現(xiàn)代化實(shí)踐歷程的再版，也不是其他發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的翻版，既繼承了人類現(xiàn)代化進(jìn)程中共有的工業(yè)化、市場化、科技化、城市化、法治化等普遍特征，又走出了西方國家“以資本為中心”、后發(fā)國家“依附于西方世界”的現(xiàn)代化傳統(tǒng)范式，牢牢地把自身命運(yùn)與發(fā)展主動權(quán)掌握在自己手中，使現(xiàn)代化能夠成為真正服務(wù)中國人民利益、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動力之源，同時(shí)也為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了嶄新途徑、提供了可靠的中國方案。

（二）雙重張力：中國式現(xiàn)代化是前進(jìn)性與階段性相融合。事物在對立統(tǒng)一規(guī)律的作用下，始終處于向前運(yùn)動的狀態(tài)，這種運(yùn)動每經(jīng)歷一次質(zhì)變，都會被推進(jìn)到新階段，而每一個(gè)周期的終點(diǎn)都是下一個(gè)周期的起點(diǎn)，從而形成“肯定、否定、否定之否定”的階段性辯證運(yùn)動過程。因此，中國式現(xiàn)代化的發(fā)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)必然成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。一方面，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾推動著中國的發(fā)展步伐，決定了中國的現(xiàn)代化發(fā)展必須不斷向前；另一方面，在百年未有之大變局下，“東方之治”與“西方之亂”相互疊加造成的“東升西降”已成國際大勢，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)增添了大有可為的外部因素。但也要看到，中國作為體量大、底子薄、基礎(chǔ)弱的東方大國，又面對各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件的可能考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕不可能一蹴而就，只能是多個(gè)階段前后銜接、接續(xù)奮斗的長期過程。1964 年，周恩來在政府工作報(bào)告中提出國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩步走”戰(zhàn)略；改革開放后，黨中央把馬克思主義與中國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，找到了中國特色社會主義道路，提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十五大根據(jù)形勢的發(fā)展，又對“第三步”進(jìn)行了更細(xì)致的謀劃和安排，首次提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的二十大指出，“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。這是在我國已經(jīng)全面建成惠及14 億人民的小康社會，如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新形勢下，對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國最后沖刺期的階段性安排，也是“肯定、否定、否定之否定”的螺旋式上升過程在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化這一歷史事件中的實(shí)踐反映。因此，只有把握好“兩步走”的戰(zhàn)略安排，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打、盡力而為、量力而行，才能通過穩(wěn)定的量變積累達(dá)到現(xiàn)代化的整體質(zhì)變效果，避免因“超速”或“失速”而陷入“發(fā)展失控”或“發(fā)展瓶頸”，進(jìn)而為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造張弛有度、收放自如的發(fā)展空間。

（三）雙重境界：中國式現(xiàn)代化是整體性與重點(diǎn)性相統(tǒng)一。事物之間總是普遍聯(lián)系的，這就造成了認(rèn)知事物必須從整體上把握，但事物內(nèi)部的矛盾又有主次矛盾和矛盾的主次方面之分，這就要求把握主要矛盾和矛盾的主要方面，即“善于從發(fā)展路線中或鏈條中找出最重要的環(huán)節(jié)”，依靠重點(diǎn)突破獲得全局進(jìn)展。對于中國式現(xiàn)代化來說，同樣也要注重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。1959 年12 月到1960 年2 月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)指出，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”，使新中國早期的現(xiàn)代化建設(shè)就具備了整體性的雛形。1980年，鄧小平進(jìn)一步指出，“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代化建設(shè)的整體性與系統(tǒng)性不可或缺。隨后，現(xiàn)代化建設(shè)布局由“兩個(gè)文明”向“三位一體”、“四位一體”、“五位一體”逐步過渡，黨的二十大繼續(xù)對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面作出重大部署，提出中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，突出體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)推進(jìn)、不搞畸輕畸重的鮮明特征。與此同時(shí)，中國式現(xiàn)代化也不是各領(lǐng)域平均用力，而是注重抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，以此帶動整體跨越式發(fā)展。黨的二十大報(bào)告牢牢把握中國式現(xiàn)代化的首要任務(wù)、基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、戰(zhàn)略支撐、應(yīng)有之義、運(yùn)行軌道、內(nèi)在要求、戰(zhàn)略要求、核心關(guān)鍵等等重點(diǎn)要素，不僅豐富了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征，還使中國式現(xiàn)代化更具有層次性和針對性，深刻體現(xiàn)了用全面系統(tǒng)的眼光看發(fā)展、用重點(diǎn)突破的思路謀發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)思維境界，為中國式現(xiàn)代化奠定了正確的實(shí)踐路徑和科學(xué)的方法引領(lǐng)。

三、推動中國式現(xiàn)代化必須用好馬克思主義的思想方法和思維能力，切實(shí)將團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量融入現(xiàn)代化偉大征程的始終

作為當(dāng)代中國馬克思主義和21 世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為如何理解中國式現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了最為科學(xué)的世界觀和方法論。

（一）用馬克思主義的思想方法拓展中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。科學(xué)的思想方法是成功實(shí)踐的前提。在中國特色社會主義道路上建設(shè)中國式現(xiàn)代化，就要用馬克思主義尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，把握中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐方向，拓展中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。一是堅(jiān)持人民至上。重在處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的辯證關(guān)系，在中國式現(xiàn)代化的偉大征程中，不論過程還是目的都要緊密圍繞“人民”這個(gè)中心，領(lǐng)導(dǎo)工作必須站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，不斷調(diào)動人民群眾的積極性主動性，為中國式現(xiàn)代化積聚永不枯竭的蓬勃活力。二是堅(jiān)持自信自立。重在處理好理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，依靠習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法指導(dǎo)現(xiàn)代化的中國實(shí)踐，并注重在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國化時(shí)代化的馬克思主義，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造持續(xù)發(fā)展的良性空間。三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新。重在處理好繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，既要堅(jiān)持馬克思主義、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義等生命線不動搖，又要注重根據(jù)新的形勢新的情況進(jìn)行新的探索新的嘗試，積極地以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，以新的實(shí)踐走出新的道路。四是堅(jiān)持問題導(dǎo)向。重在處理好一般與個(gè)別的辯證關(guān)系，在中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路上，既要把握普遍性的一般問題，又要結(jié)合本地區(qū)本行業(yè)本單位本部門的具體情況，具體問題具體分析，具體矛盾具體解決，用個(gè)性指標(biāo)引領(lǐng)個(gè)體發(fā)展，用個(gè)別方案化解個(gè)別問題，形成普遍指導(dǎo)性和個(gè)體針對性相結(jié)合的現(xiàn)代化路線圖，為中國式現(xiàn)代化打造快速高效的前行軌道。五是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。重在處理好局部與整體的辯證關(guān)系，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，對待現(xiàn)代化能夠通過歷史看現(xiàn)實(shí)、站在當(dāng)前觀長遠(yuǎn)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)、跳出一域謀全局，把握好局部發(fā)展與整體現(xiàn)代化的關(guān)系問題，為中國式現(xiàn)代化筑牢系統(tǒng)發(fā)展的觀念基礎(chǔ)。六是堅(jiān)持胸懷天下。重在處理好自身與世界的辯證關(guān)系，發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)既要自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，也不能閉門造車、畫地為牢，必須敞開大門迎天下、走出深閨通世界，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，積極回應(yīng)普遍關(guān)切，攜手共建美好世界，讓中國式現(xiàn)代化成為人類文明的亮麗名片。

（二）以馬克思主義的思維能力提高中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)水平。卓越的思維能力是成功實(shí)踐的基礎(chǔ)。因此，要前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，不斷提高中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)水平，就離不開馬克思主義的思維方式與思維能力。一是戰(zhàn)略思維，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、胸懷天下，善于把握中國式現(xiàn)代化的總體趨勢和正確方向，能夠站在中華民族偉大復(fù)興和人類共同命運(yùn)的高度觀察處理發(fā)展問題，觀大勢、謀大事、重大局、求大成，牢牢把握中國式現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。二是歷史思維，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，深刻認(rèn)識進(jìn)入新時(shí)代以來我們黨成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，以此堅(jiān)定中國特色社會主義方向，走好中國式現(xiàn)代化的未來之路。三是辯證思維，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，妥善處理好人口規(guī)模與發(fā)展質(zhì)量、按勞分配與共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明、人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)與和平道路等等中國式現(xiàn)代化面臨的重大辯證關(guān)系，堅(jiān)決克服極端化和片面化，找準(zhǔn)中國式現(xiàn)代化的突破重點(diǎn)。四是系統(tǒng)思維，就是整體運(yùn)籌、全面推進(jìn)，統(tǒng)籌把握系統(tǒng)與要素、全局與局部、宏觀與微觀之間的辯證關(guān)系，能夠把國家現(xiàn)代化的大系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化等子系統(tǒng)，以及各自的內(nèi)部要素緊密結(jié)合起來進(jìn)行一體籌劃、關(guān)聯(lián)考慮，推動中國式現(xiàn)代化的整體躍升。五是創(chuàng)新思維，就是破除迷信、超越陳規(guī)，在做好守正的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，打開中國式現(xiàn)代化的全新局面。六是法治思維，就是辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，通過打造整個(gè)社會尊法、信法、守法、用法的法治社會環(huán)境，不斷提升社會治理、國家發(fā)展的法治化水平，保證中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。七是底線思維，就是凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，必須增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)、把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備，方能從容不迫、處變不驚、游刃有余，確保中國式現(xiàn)代化的發(fā)展韌性。

（三）依靠團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)干精神爭取中國式現(xiàn)代化的偉大勝利。不懈的團(tuán)結(jié)奮斗是成功實(shí)踐的保證。當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，如果沒有團(tuán)結(jié)一致、奮斗不息的精神力量，就不可能應(yīng)對危機(jī)、把握機(jī)遇，取得全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的勝利果實(shí)。首要，要有團(tuán)結(jié)的力量。這里的團(tuán)結(jié)，不是局部的簡單相加或者要素的單純整合，而是依靠核心的強(qiáng)大向心力吸引單個(gè)因子形成的牢固整體。在中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨無疑就是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這就要求我們深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，心往一處想，勁往一處使，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。其次，要有奮斗的精神。這里的奮斗，既是正在干的實(shí)踐狀態(tài)，更是拼命干的實(shí)干精神。當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)時(shí)不我待，面對前所未有的艱巨任務(wù)，必須牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦，根除守株待兔、坐享其成的消極心理與躺平心態(tài)，以“越是艱險(xiǎn)越向前”的精神狀態(tài)奮力拼搏、接續(xù)前行，以“狹路相逢勇者勝”的英雄氣概滾石上山、爬坡過坎，不斷以新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉大事業(yè)。最后，要把握團(tuán)結(jié)和奮斗的辯證關(guān)系。團(tuán)結(jié)，根本上是在為奮斗最大限度凝聚力量；奮斗，則能為鞏固團(tuán)結(jié)提供最強(qiáng)大的精神紐帶。因此，只有把“同心共圓中國夢”的中國式團(tuán)結(jié)與“擼起袖子加油干”的中國式奮斗緊密結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)社會存在與社會意識的高度統(tǒng)一、生產(chǎn)方式與上層建筑的高度統(tǒng)一，最終在實(shí)踐中凝結(jié)成中國式現(xiàn)代化的無窮偉力，從而取得全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大勝利。