“三個務必”：實現中華民族偉大復興的重要法寶

李素娟 王金磊

（中央民族大學 北京 100081）

習近平總書記在黨的二十大報告開篇即號召“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”[1]，這既是習近平總書記在新時代新征程上對全黨同志的諄諄告誡，又是新時代中國共產黨人向新時代新征程進軍的政治宣言，充分彰顯了中國共產黨立志于中華民族偉大復興千秋偉業的使命擔當和政治清醒。

一、“三個務必”的生成邏輯

“三個務必”重大論斷提出是理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯的統一。

（一）理論邏輯：馬克思主義政黨建設思想的滋養和中華優秀傳統文化的涵育

馬克思主義政黨建設思想滋養了黨的建設理論。以《共產黨宣言》為例，在著作中我們能找到這樣一句原話——“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[2]，這跟中國共產黨提出的“代表最廣大人民的根本利益”以及“國家富強、人民解放”等思想不謀而合。在如何實現共產主義目標的問題上，馬克思恩格斯指出必須進行艱苦卓絕的奮斗，這就跟“第二個務必”——謙虛謹慎、艱苦奮斗的內容是一致的。馬克思曾指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[3],關于斗爭手段，馬克思認為既可以用暴力革命的方式，也可以用合理、人道的方式。恩格斯則是在馬克思合理斗爭思想的基礎上，提出要利用合法斗爭不斷擴充自身實力，“把它好好地保存到決戰的那一天”[4]，恩格斯的合理斗爭思想其實已經涉及到了斗爭方法，他已經在思考如何“善于斗爭”。列寧作為無產階級革命家的杰出代表也提出了許多獨具特色的新思想。1921 年4 月，他在全俄工會中央理事會共產黨黨團會議上作報告時強調：“改善工農生活狀況這一點則是無論如何應當實現的。[5]”對于共產主義目標的實現，列寧認為“需要經過艱苦努力和創造，要在斗爭進程中才能實行[6]”。難能可貴的是，列寧主張把黨內斗爭作為促進政黨團結和保持政黨先進性的手段，而不是打擊報復的工具。

中華優秀傳統文化涵育了黨的建設理論。第一，自中國古代出現國家以來，“民為邦本、本固邦寧”的民本思想根深蒂固，得民心者得天下的治國經驗影響深遠。第二，艱苦奮斗、自強不息的傳統美德也對黨的建設產生很大影響。無論是神話傳說夸父追日、精衛填海，文化典籍《周易》中的“天行健，君子以自強不息”精神、《離騷》中的上下求索精神，還是浩大工程與精湛技藝無不彰顯了中華民族奮發向上，不屈不撓的精神品格。在中華優秀傳統文化中，“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，“非寧靜無以致遠”成為大多數人的共識。第三，無畏強權、深明國家大義，敢于斗爭、善于斗爭是中華優秀傳統文化的內在基因。在中國歷史上從來不缺少敢于與強權斗爭、堅持正義的人。從“不為五斗米而折腰”的陶淵明到抬棺上諫的海瑞，從持節不辱的蘇武到“死得其所，快哉快哉”的譚嗣同，無不流露出敢于斗爭的英勇氣概。中國歷史上也從來不缺少善于斗爭、富有智慧的人。古往今來，無數仁人志士用他們非凡的勇氣和智慧激勵后人不斷前行。

（二）歷史邏輯：黨的百年奮斗歷史經驗的總結

“三個務必”作為一個整體完整提出雖是在黨的二十大報告上，“三個務必”所彰顯的精神品質、優良作風以及斗爭精神卻是始終貫穿于黨的百年奮斗之中的。

新民主主義革命時期，毛澤東在江西省三灣村領導了著名的“三灣改編”，對紅軍進行革命性質和革命前途教育。這次改編，既是一次新型人民軍隊建設的探索，也是一次關于初心使命的思想教育。新中國成立前夕，面臨工作中心的轉變和執政考驗，毛澤東對治亂興衰歷史周期率深刻思考，號召全黨同志“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風[7]”，形成了充滿憂患意識的西柏坡精神，也是“三個務必”重要論斷提出的歷史緣起。

社會主義革命和建設時期，面對國內國際形勢，毛澤東等老一代國家領導人積極應對，艱苦奮斗，對內：政治上向未解放地區進軍的同時剿匪反霸；經濟上統一財經、穩定物價，恢復生產；社會風氣方面清除社會陋習，推動婦女解放等；對外打破政治孤立、經濟封鎖、軍事威脅，積極同第三世界國家發展關系。在自身建設方面，多次強調艱苦奮斗、勤儉節約，號召團結奮斗。在取得重大成就時，毛澤東告誡全黨同志不能被眼前取得的成就所迷惑，繼續為建設社會主義新中國團結奮斗。雖然這在這一時期也曾歷經曲折，如在“大躍進”時期出現了冒進現象，但整體來講，取得成就是巨大的。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，面對新形勢，黨和國家領導人接續奮進、主動求變。鄧小平同志的社會主義初級階段理論，江澤民同志的讓好傳統在思想上和作風上真正扎根論述，胡錦濤同志以人為本的科學發展觀、將“兩個務必”升華為“兩個永遠[8]”的重要論述，為當時的黨和國家的發展指明了方向。

新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設，闡釋并高頻強調“初心使命”，高度重視“兩個務必”的當代思想價值，號召全體黨員在黨經歷的各種“考試”中都考出個好成績。面對新的世情國情黨情以及中國共產黨面臨的“四大危險”與“四大考驗”，習近平總書記號召全黨發揚歷史主動精神、斗爭精神，要敢于斗爭、敢于勝利。

（三）實踐邏輯：新的歷史方位的現實要求和新征程上的時代要求

在新的歷史方位上，世情、國情、黨情都發生了顯著而深刻的變化，加強黨的建設就具有了重大現實意義和深遠的時代意義。

首先，新時代以來，黨和國家事業取得舉世矚目成就的同時，還存在很多不足：產業鏈供應鏈安全問題和金融風險問題；意識形態領域問題；城鄉區域發展問題；民生問題；生態問題；黨員干部的精神本領狀態問題，黨風問題以及腐敗問題等等。中國共產黨作為執政黨，加強黨的建設現實意義重大。

其次，面對世界未有之大變局——世界經濟重心之變、國際力量對比之變與全球文化發展之變，中國共產黨清醒地認識到國家面臨諸多嚴峻挑戰，如，政治領域地緣沖突頻發、經濟領域逆全球化與貿易保護主義抬頭、意識形態領域矛盾尖銳等，當此非常之時，如何不忘初心、增強本領、化危為機、凝心聚力、敢于斗爭、善于斗爭就成了黨的建設的時代課題。

總之，新時代十年來，中國人民取得了彪炳史冊的歷史性勝利的同時，也應該看到，在黨的建設和國家建設中仍有很多不足，“三個務必”重要論斷的提出呼應了現實要求和時代呼喚。

二、“三個務必”的理論內涵

“三個務必”重要論斷邏輯嚴謹，內涵豐富，體現了理想與信念、態度與行動、勇氣與謀略三者的有機統一。

（一）不忘初心、牢記使命——理想與信念的統一

首先，初心代表理想，彰顯目標。不忘初心既是指中國共產黨人作為普通黨員、作為領導干部、作為中國特色社會主義事業的領導核心不能忘記初心，又要求中國共產黨人作為革命者、建設者、改革創新者不能忘記初心。一百多年來，中國共產黨從弱小到強大，從幼稚走向成熟，新中國從一窮二白到今天成為世界第二大經濟體，中華民族從遭難蒙羞到站起來，迎來從富起來到強起來的偉大飛躍，初心與理想是中國共產黨人干事創業的不竭動力源泉，指引支撐著中國共產黨人不懈奮斗。

其次，使命代表信念，指向任務。自中國共產黨成立以來，在不同的歷史時期，世情國情黨情不同，要完成的具體任務也不相同。在新民主主義革命時期，國內主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾，這一時期中國共產黨主要的使命任務就是推翻“三座大山”，贏得國家獨立。進入新時代，面對國際國內形勢，在發展大國外交、推動建立新型國家關系和加強國防軍隊建設的同時，以習近平同志為核心的黨中央準確把握社會主要矛盾發展變化，提出并貫徹新發展理念，全面深化改革。

最后，不忘初心、牢記使命雖在表述上各有側重，兩者在邏輯內容上卻是有機統一的。有了初心才會去完成使命，完成使命是為了踐行初心。

（二）謙虛謹慎、艱苦奮斗——態度與行動的統一

首先，謙虛是一種態度，謹慎是一種處事風格。與謙虛相反的態度是驕傲，中國共產黨是馬克思主義政黨、無產階級政黨，歷來強調用馬克思主義的世界觀和方法論看問題。世界是普遍聯系的整體，如果取得一點成就就沾沾自喜、驕傲自滿，很容易陷入孤立、靜止、片面的深淵而停滯不前。因此，號召牢記謙虛二字，是實事求是的表現。謹慎則體現了中國共產黨人為人處事的風格，既不冒進，又不畏首畏尾，而是審時度勢，冷靜判斷，認真負責。謙虛謹慎放在一起就是要處理好主觀與客觀、個人與群眾的關系，居安思危，不斷自我提高、自我完善。

其次，艱苦奮斗是一種精神品質，也是一種行動意志，代表了克勤克儉的道德情操和埋頭苦干的積極作為，體現了永葆先進的生命力、堅韌不拔的意志力以及面向未來的創造力。排除現實萬難需要頑強意志，永葆先進需要付諸實踐，書寫新篇章也需要迎難而上、艱苦奮斗。

最后，謙虛謹慎、艱苦奮斗是想與做、態度與行動的有機統一。擁有謙虛謹慎的良好態度才會有恒心、有韌勁兒去艱苦奮斗，前者是思想和態度的體現，后者是行動與意志的彰顯。

（三）敢于斗爭、善于斗爭——勇氣與謀略的統一

首先，敢于斗爭是一種勇氣、一種無畏的英雄氣概，也是馬克思主義政黨的實踐品格。矛盾的普遍性決定了斗爭存在的普遍性，斗爭是必要的，所以要敢于斗爭。中國共產黨自成立以來在不同歷史時期面臨不同的斗爭任務，以新民主主義革命時期為例，建黨初期和大革命時期同帝國主義和封建主義勢力的斗爭與同右傾投降主義的斗爭；土地革命戰爭時期反抗國民黨反動統治的斗爭、為建立工農民主政權而進行的土地革命斗爭、在國民黨統治區開展的地下斗爭，同黨內錯誤思想的斗爭；全民族抗戰時期反抗日本帝國主義侵略的政治與軍事斗爭、維護抗日民族統一戰線的斗爭，同黨內錯誤思想，錯誤路線的斗爭。進行以上這些斗爭無一不需要斗爭勇氣，甚至是犧牲精神。

其次，善于斗爭則體現了本領、智慧與謀略的重要性。干事創業不僅要有勇，還要有謀，有勇有謀、順勢而為，成功的幾率才會更大。在中國共產黨歷史上不乏充滿斗爭智慧的光輝事跡，上述新民主主義革命斗爭的勝利也飽含斗爭智慧與謀略，給我們黨留下了寶貴的斗爭經驗：堅持實事求是、增強斗爭意志，注重斗爭策略等。

最后，敢于斗爭、善于斗爭體現了勇氣與謀略的統一。中國共產黨作為執政黨既要有勇氣、敢擔當，又要有謀略、能斗爭。在斗爭中增本領、長才干，永葆先進性，才能實現長期執政。

三、“三個務必”的時代價值

對于肩負民族復興偉業和崇高使命任務的中國共產黨而言，時代考卷常出常新，趕考永遠在路上。習近平總書記提出的“三個務必”重要論斷深刻回答了新時代的趕考之問、建設中國式現代化的強國之問，具有很強的理論價值和理論實踐價值。

（一）理論價值

“三個務必”重要論斷內涵豐富，其推崇的理想信念、彰顯的精神品質，拓展的理論內容繼承和發展了中華優秀傳統文化、傳承和弘揚了革命精神，豐富和創新了黨的建設理論。

1.“三個務必”是對中華優秀傳統文化的繼承和發展

“不忘初心、牢記使命”飽含忠信思想和美好品質。中華優秀傳統文化中歷來不吝于對忠誠誠信品質的贊美。著名教育家、思想家孔子就特別推崇忠信，留下“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”發人深思的名言。同為儒家代表人物的孟子也特別推崇忠信，提出了“仁義禮智信”的主張。在中國的四大名著中，關羽和諸葛亮之所以受人喜愛，很大一部分原因也是由于他們是講忠誠、講信義的典型代表。新時代，不忘初心、牢記使命的提出既繼承了中華優秀傳統文化中的忠誠信義思想，又突破狹隘的忠，去忠于歷史的創造者——人民，這里的使命則是先進思想、崇高理想的指引下的自覺擔當。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”深賦進取精神和憂患意識。“水滿則溢、月滿則虧”，“滿招損、謙受益”，中華優秀傳統文化博大精深，蘊含豐富哲理，啟示我們要懂得未雨綢繆、保持低調謹慎。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視對中華優秀傳統文化的創造性繼承、創新性轉化，同時注重馬克思主義基本原理的正確運用，實事求是、既尊重客觀規律，又注重發揮主觀能動作用。這里的“謙虛謹慎”就包含了實事求是的態度、居安思危的憂患意識和不脫離群眾的清醒認知，“艱苦奮斗”則側重頑強意志與具體行動，是永葆先進性的必然要求。

“敢于斗爭、善于斗爭”凸顯無畏勇氣和非凡智慧。中華優秀傳統文化中不乏對勇氣與魄力、拼搏與犧牲的贊賞，對家國情懷，平天下壯志的宣揚。敢于斗爭、善于斗爭承繼了中華優秀傳統文化中的擔當意識、責任意識，但“三個務必”中斗爭的出發點和落腳點都是人民，斗爭的底氣也是源于純粹的初心：為了人民。因此，除了中華優秀傳統文化中的擔當意識外，敢于斗爭、善于斗爭還突出強調能擔當、會擔當，有本領、有智慧。

2.“三個務必”是對革命精神的傳承和弘揚

“不忘初心、牢記使命”彰顯了必勝的革命信念。習近平總書記在論述不忘初心的重要性時特別強調了不忘初心不僅僅是作為中國共產黨人的不忘初心，還是作為革命者的不忘初心。回顧黨的光輝歷史，不難發現，無論是取得新民主主義革命的勝利，還是取得改革——“第二次革命”歷史性勝利，必勝的信念發揮了巨大作用。在新的征程上書寫新的篇章，堅定理想信念尤為重要。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”繼承了優良的革命作風。這是“三個務必”當中第二個“務必”，也是對“兩個務必”內容的高度概括和凝練。“兩個務必”的提出本身就是為了號召全黨同志在革命勝利后繼續保持革命作風，經受住執政考驗。新時代以來，習近平總書記多次到訪西柏坡，重溫歷史，對“兩個務必”進行新的闡釋，強調其當代價值。

“敢于斗爭、善于斗爭”弘揚了大無畏的革命精神。在黨的百年不懈奮斗史上，在黨領導的斗爭實踐中，無論是革命戰爭年代的政治與軍事斗爭，還是和平與發展成為時代主題的經濟領域斗爭與意識形態領域斗爭，斗爭精神都是取得勝利的重要法寶。在新征程上號召全體黨員“敢于斗爭、善于斗爭”，把人民的利益作為斗爭的出發點和落腳點，公而忘私、無私奉獻，是弘揚大無畏的革命斗爭精神和犧牲精神的體現。

3.“三個務必”是對黨的建設理論的豐富和創新

對中國共產黨初心使命理論的原創性貢獻。無論是從馬克思主義經典作家的經典著作中、中華優秀傳統文化中，還是從黨的建設歷史中，習近平總書記對初心使命的提出及系統論述都是首次。習近平總書記有關初心和使命的論述豐富了傳統的理想信念教育，創造性地提出了初心的保持不能單純只依賴對人民群眾的真誠樸素情感，還要加強理論學習和理論武裝，使得不忘初心、牢記使命更加自覺。

對黨的建設內容的豐富發展。“三個務必”對黨的建設內容的豐富和發展主要體現在兩個方面，一方面是對原有理論的新闡釋，如，從“兩個務必”中概括提煉出其蘊含的實事求是、一心為民的理念，另一方面是對黨的建設范圍的新延展，如傳統的黨的建設內容主要集中在思想、政治、組織，紀律等方面，“三個務必”還涉及到了精神狀態和奮斗姿態方面，豐富了黨的建設內容。

對“斗爭”理論的深入拓展。“敢于斗爭、善于斗爭”將精神層面的斗爭精神與馬克思主義的世界觀和方法論結合起來，突出歷史主動、歷史自覺與主體自為，拓寬了對斗爭理論、斗爭精神的認識。

（二）實踐價值

黨的建設是新民主主義革命勝利的三大法寶之一。新中國成立以來，黨的歷代領導人也都高度重視黨的建設對國家發展產生的深遠影響，在不同時期提出了各具特色的黨的建設理論，以黨自身的發展推動國家和社會的發展。“三個務必”作為新時代新征程的黨建論斷，同樣具有重大的實踐價值。

1.不忘初心、牢記使命為實現中華民族復興提供了強大的驅動力

實現中華民族的偉大復興需要目標導向，作為無產階級政黨，中國共產黨把實現共產主義作為最高理想和最終目標；實現中華民族的偉大復興需要價值引力，作為中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心與使命；實現中華民族的偉大復興需要制度保障，不忘初心、牢記使命已經由一種價值追求上升到制度機制層面。

新時代新征程，中國共產黨的中心任務是“以中國式現代化全面推進中華民族的偉大復興”[9]，“初心”“使命”是中國共產黨為實現中華民族復興而不懈奮斗的強大驅動力。

2.謙虛謹慎、艱苦奮斗為實現中華民族復興塑造了頑強的意志力

“以中國式現代化全面推進中華民族的偉大復興”是新時代新征程中國共產黨的使命任務，而“中國式現代化是人口規模巨大的現代化[10]”，任務復雜而艱巨，需要“保持歷史耐心，堅持穩中求進、循序漸進、持續推進[11]”。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”繼承于“兩個務必”，并與時俱進，強調實事求是、“不好高騖遠”“不因循守舊”，踏實肯干，一心為民。對革命優良傳統的繼承與客觀規律的正確認識為中國共產黨實現中華民族復興偉業塑造了頑強的意志力。

3.敢于斗爭、善于斗爭為實現中華民族復興注入了無盡的戰斗力

實現中華民族偉大復興需要驅動力、意志力，更需要戰斗力。在實現中華民族偉大復興的征途中難免會遇到困難和阻礙，遇到困難首先要“敢戰斗”，這就需要斗爭的勇氣和無畏的氣概。其次，實現中華民族偉大復興不能勢單力薄，需要凝心聚力匯聚磅礴偉力，才能“能戰斗”。最后，實現中華民族偉大復興還要有本領、懂方法才能“會戰斗”。

“敢于斗爭、善于斗爭”體現了“敢戰斗”“能戰斗”與“會戰斗”三者的結合，為實現中華民族復興注入了無盡的戰斗力。

綜上所述，“三個務必”是中國化時代化的重要論斷，其內涵豐富，時代意義重大，它的提出為中國共產黨團結帶領全國各族人民實現中華民族的偉大復興提供了強大的驅動力，塑造了頑強的意志力，注入了無盡的戰斗力。