新時代高校應著力培育大學生集體主義思想
——基于課程思政建設對集體主義思想培育的思考

王 東

（內蒙古民族大學 歷史與旅游文化學院，內蒙古 通遼 028000）

集體的概念在哲學范疇內很寬泛，家庭、班級、團隊、學校、企業、單位、軍隊、民族、國家、社會、人民群眾等都屬于集體的范疇，不同的社會和國家對其理解也有所不同。社會主義社會有集體，資本主義社會有集體，但不同的是，社會主義提倡集體主義，而資本主義強調個人主義。這是基于不同的文化觀念和價值追求而產生的兩種意識形態。在原則上，這兩種意識形態之間是根本對立的，一直存在著駁斥與斗爭。

我國是社會主義國家，提倡集體主義，核心要義是個人從屬于國家、民族、社會，個人利益服從集體利益，集體尊重個人，承認和保障個人利益。在社會主義革命和建設時期，在改革開放和社會主義市場經濟建設初期，集體主義抵御西方意識形態的沖擊，在我國社會主義改造、建設和改革中發揮了重要作用，特別是把一代代一批批青年人才吸引到、凝聚在、融匯入國家建設和社會發展洪流中，推動社會發展。涌現出的雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、改革開放精神等，都是集體主義的生動實踐和體現。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，集體主義也有了新時代的內涵定位和內容形式。黨的二十大，對實現第二個百年奮斗目標做出了戰略安排，特別強調人才是第一資源，深入實施人才強國戰略，強化現代化建設人才支撐。面向未來，建成社會主義現代化強國，實現第二個百年奮斗目標，實現中華民族偉大復興，著實需要一批批合格的和可靠的青年人才。

面對戰略任務和歷史使命，理解和掌握新時代集體主義的新定位和新內容，深入探索新時代大學生集體主義思想的培育，確保人才培養正確的政治方向，確保人才的合格與可靠，是新時代高校更好服務于中國特色社會主義建設事業的一項極具戰略意義的實踐性課題。

一、關于新時代集體主義的理解

我國關于集體主義的研究和發展，是相融相通、一脈相承的。國內學術界權威人士羅國杰、唐凱麟的研究論述最具代表性，觀點也相一致。羅國杰教授認為，集體主義應該從三個方面來界定，即集體利益要高于個人利益；在集體利益高于個人利益的原則下，要能夠切實保障個人的正當利益，以促進個人價值的實現；個人利益與集體利益辯證統一［1］。唐凱麟教授認為，集體主義的價值內涵有三個方面的內容，即個人利益的正當性和合理性，集體利益的首要性和優先性，個人利益和集體利益的結合性和協調性，而且這三個方面相互聯系、相互制約、相互促進和相互補充，構成一個層次遞進的價值系統［2］。羅國杰教授和唐凱麟教授關于集體主義的研究，從學理和倫理上解釋并說明了我國集體主義核心要義的正當性、合理性、發展性和實踐性。

隨著中國特色社會主義新時代的發展，集體主義被賦予了鮮明的時代特征——新時代集體主義。新時代集體主義，新就新在它是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值表達，是社會主義核心價值觀在新時代的道德要求，是社會主義新時代意識形態的本質體現，是建立在新時代社會主義經濟基礎之上的價值認同。新就新在它是傳承基礎上的創新，涉及社會生活各方面。從“五位一體”總體布局來看，在經濟建設上，它以奉獻精神為價值取向，以實現共同富裕為目標；在政治建設上，它以全心全意為人民服務、愛黨愛國為道德要求；在文化建設上，它以人的自由、全面發展和自覺的社會主義文化認同為根本方向；在社會建設上，它以構建和諧社會，實現并維護社會的集體利益為現實追求；在生態建設上，它以節約資源、保護環境，共建美麗家園為基本要求。從社會主義核心價值觀來看，它作為“國家之大德”，把富強、民主、文明、和諧、美麗作為國家的價值追求；它作為“社會之大德”，把自由、平等、公正、法治作為社會的價值追求；它作為“公民個人之德”，把愛國、敬業、誠信、友善作為公民個人的價值追求。從意識形態角度來看，它集中體現了社會主義意識形態的本質屬性，具有強大的凝聚力和引領力，激勵全民族奮發向上的精神力量，維系全民族團結和睦、凝聚實現中華民族偉大復興的磅礴力量。

綜上，新時代集體主義不是對計劃經濟時期和改革開放新時期集體主義的否定，而是經過創造性轉化、創新性發展，在保留了原集體主義基本內涵的同時，又具有了獨有的特征和表現形式，是新時代中國特色社會主義的主流性、主導性的價值選擇，是全面建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的價值觀支撐。

二、新時代培育大學生集體主義思想的現實必要性

新時代，立足中華民族偉大復興戰略全局，面向第二個百年奮斗目標，匯聚民族復興的磅礴力量，鑄牢中華民族共同體意識，在全社會廣泛開展集體主義教育是行之有效的措施和方法。其中，在大學生中積極培育集體主義思想尤為必要。

第一，它是新時代大學生鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。中華民族共同體是一個大的集體概念，它是56個民族“多元一體”的共同體，“你中有我，我中有你”的共同體，“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體。實現中華民族偉大復興，中華民族共同體這個“大集體”需要更加強大的凝聚力和更加緊密地團結力，這就需要切實鑄牢中華民族共同體意識。特別是作為未來主力軍的新時代大學生更要鑄牢中華民族共同體意識。切實鑄牢大學生中華民族共同體意識，可把培育集體主義思想作為重要內容來抓，兩者之間相向而行、相互促進、互為必要，是新時代的一種歷史必然結合。

第二，它是新時代培育大學生社會主義核心價值觀的必然要求。社會主義核心價值觀是社會主義道德建設的濃縮與升華，集體主義是社會主義道德建設的核心。很顯然，集體主義應該是社會主義核心價值觀的基礎，是培育社會主義核心價值觀重要的具體的抓手。社會主義核心價值觀要在全社會培育和弘揚，大學生群體必然是主力軍，因為將來他們會以信仰者、踐行者、傳播者的身份步入社會，從而引領和影響社會風尚。所以，高校在培育大學生社會主義核心價值觀過程中，有效融入和培育大學生的集體主義思想是必需的，也是必要的，更是責無旁貸的。

第三，它是立德樹人，解決人才培養根本問題的必然要求。我們是社會主義國家，我們的高校培養的是中國特色社會主義事業建設者和接班人，這是人才培養的根本問題。當前，隨著經濟全球化的推進，受個人主義思潮的影響，大學生不關心政治或政治信仰動搖、“三觀”不正或扭曲、生活方式奇特或惡化、心理問題復雜多樣等，在很大程度上威脅著我們人才培養的根本問題。新時代，新征程，我們要立德樹人，解決人才培養的根本問題。立的是社會主義道德，樹的是社會主義新人。作為社會主義道德建設的核心，集體主義理所當然地是人才培養的重要內容和具體抓手，這也就要求高校從戰略高度出發加強和培育大學生的集體主義思想。

第四，它是青年大學生自我健康成長的必然要求。從人的社會屬性出發，每一個獨立的個體人是組成集體的一分子。作為個體人，在社會生活中不可能脫離集體的營養池，他需要來自集體的歸屬感和認同感，尤其是處于成長階段，三觀尚未成熟定型的大學生，更需要來自集體的承認、肯定與呵護。這就要求高校充分發揮集體的作用，利用科學有效的手段，加強和培育大學生集體主義思想，引導大學生的健康成長。

第五，它是高校課程思政建設的題中應有之義。教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》規定，課程思政建設要以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，教育引導學生把國家、社會、公民的價值要求融為一體，自覺把小我融入大我，奉獻于國家和社會的發展進步。這就是要求把集體主義原則融入新時代高校課程思政建設。這對于高校課程思政建設既是內容規定，又是方法路徑，為高校培育大學生集體主義思想提供了方向指引和政策支撐。

三、新時代培育大學生集體主義思想存在的難題

隨著新科技的發展、生活的富裕、人們思想觀念的變化，集體主義思想受到了極大的挑戰。在大學校園里，培育大學生集體主義思想也面臨著或多或少的難題。

第一，傳統的基礎陣地逐步在“丟”。教室、宿舍是培育集體主義思想的基礎陣地，可如今卻變了樣。20世紀八九十年代，大學里班級教室是固定的，教室衛生是有值日的，宿舍房間是8人間；進入新世紀、新時代，隨著物質生活水平的提升和條件的改善，逐漸地，班級的教室不固定了，衛生交給保潔了，宿舍房間人員也縮減了，這在一定程度上影響了大學生集體主義思想的培育。

第二，班級集體活動的時間和空間受“擠”。隨著高等教育的改革，受人才培養方案和學分制的影響，大學生可自主選課、跨專業、跨校區聽課，個人和小群體活動越來越多，以班級為單位的集體教育活動的開展在時間上和空間上遇到了現實的矛盾。大多數情況下，集體教育活動讓行于其他活動，在夾縫中求生存，對集體主義的培育在時間與空間上形成了挑戰。

第三，在實施中內容“空”，形式“散”。從多年的集體主義教育積累中不難看出，關于集體主義教育在具體抓什么上，內容顯得有些“空”，在怎么抓上各有想法，各有做法，形“散”，沒有系統的、切實有效的培育模式，培育的效果令人擔憂。

第四，見怪不怪的現象“多”。有的學生沉迷網絡游戲“黑白顛倒”，有的學生學業預警“無動于衷”，有的寢室衛生臟亂差“習以為常”，教室里的衛生“無人問津”，校園內學生勞動的身影“寥寥無幾”，早起晨練時間懶在夢鄉的“數不勝數”，圍繞校園的商販外賣“服務到家”使得躺在床上飯來張口的學生“不乏其人”，網絡貸款奢侈消費的“大有人在”……這些現象，對一所大學來講，屬于個別現象，但是攤開在全國范圍內的大學來看，確是一種普遍現象。這與忽略集體主義思想培育，導致集體主義缺失不無關系。切實解決這些現實問題，無疑是高校對大學生進行集體主義思想培育所面臨的實實在在的現實難題。

四、新時代培育大學生集體主義思想的方法路徑

新時代高校務必堅持立德樹人根本任務，堅持問題導向，堅持把集體主義作為社會主義道德建設的核心原則，就像培育花兒一樣，采取科學系統的方法措施，對大學生進行集體主義思想培育，為其成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人而奠定堅實的思想政治基礎。

第一，頂層設計要發揮“陽光”作用。高校要重視培育大學生集體主義思想，尤其是決策層領導更要重視。高校要結合自身實際和特色，在加強集體主義教育方面做好頂層設計，把集體主義教育和培育列為學校人才培養的重要組成部分，要形成強有力的政策支持和實施方案，要專人抓、專人管、專人做，系統化地開展和推進，把口頭和嘴邊的重視落到實處加以實施。不能是“眾里尋它千百度”，而是要給予充裕的“陽光”照耀，在“陽光”的溫度和溫暖中，使得“眾香國里它最壯觀”。

第二，家校協同要發揮“土壤”作用。辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任。尤其是家庭和學校，在教育中發揮著關鍵的基礎性作用，在大學生集體主義思想培育中舉足輕重。我們可以把“家”喻為大學生集體主義“種子”發芽的“本土”，把高校喻為培育大學生集體主義思想的“袤土”。“本土”和“袤土”相互搭配，才能發揮出優質“沃土”的土壤作用。也就是說，在培育大學生集體主義思想過程中，家校要協同發力。首先，家庭是大學生接觸到的第一個“最小”集體。大學生人生的第一口飯是在家吃的，第一粒扣子是在家系的。吃得是否營養，系得是否合適，對于能否“萌”出集體主義的“芽”，家庭的“本土”非常關鍵。其次，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培［3］。踏入高校的大學生正處于青春期，而且高校是大學生在人生關鍵階段所接觸的最為關鍵的集體。關鍵階段，關鍵集體，家庭“本土”所萌發的集體主義的“花芽”，能否茁壯成長，紅遍大江南北，作為“袤土”的高校至關重要。再次，“本土”和“袤土”缺一不可，二者要方向正確，相向而行，相輔相成，形成合力，轉化為“沃土”。如若不然，“本土”的“嬌生慣養”在“袤土”上會“水土不服”，甚至會“袤土”培育“土崩瓦解”；“袤土”的“多新元素”會使“本土”的“蒙以養正”劍走偏鋒。雖然這是個別現象，但卻不容小視。

具體來講，就是家庭在大學生的集體主義思想培育中，務必正面教育，播下健康的集體主義的種子，使其萌芽。高校要用良好的家校溝通機制，把健康的集體主義的“花芽”培育成為集體主義思想的“花海”。

第三，第一課堂主渠道要發揮好思政課程和課程思政的“灌溉”作用。高校培養人才的主渠道是課堂教育。高校要把集體主義思想源源不斷地引入第一課堂主渠道，發揮好“灌溉”的作用。主要是全面貫徹落實“三全育人”理念，重點是強化課程建設育人導向，關鍵是在第一課堂的思政課程中引領主渠道，在專業課的課程思政中融入主渠道，守好一段渠，切實把思想政治教育貫穿人才培養全過程，有效引入集體主義思想培育元素，思政課程和課程思政同向同行，同頻共振，切實用集體主義思想的主流“灌溉”青年大學生的思想之基、心靈之壤。

第四，第二課堂要發揮好“養分”作用。第二課堂的概念比較寬泛，泛指第一課堂教學計劃之外組織學生開展的各種有意義的教育活動，主要包括政治性、學術性、知識性、娛樂性的活動［4］。如日常管理、文體活動、學科競賽、創新創業、社會實踐、志愿服務、社團活動等，可以把這些統籌在校園文化的范疇。第二課堂有很好的反哺第一課堂的作用。所以高校校園文化建設要切實為大學生集體主義思想的培育提供充足可靠的“養分”，以滋養青年大學生健康集體主義思想成熟定型。如以量化管理為切入，把個人利益與班集體利益掛鉤緊緊地捆綁在一起，集體的榮譽獎項惠濟個人，個人的榮譽獎項和努力匯聚于集體，在管理制度上融入集體主義元素；從傳統中挖掘，在改善優化住宿條件前提下，每個寢室房間盡量以6人或8人間為宜；每個班級應相對固定負責一個或兩個教室的使用和日常管理；開展活動和勞動應多以集體活動和勞動為主等，多創造培育集體主義的基礎條件；在創新中探索，在“三微一端”等自媒體管理中強化集體責任與個體責任相結合，利用自媒體通過微信群、QQ群等有效普及集體主義，積極拓展集體主義思想培育的新領域……

第五，建設好“三支隊伍”，發揮好“養護”作用。縱有千萬畝良田，沒有人辛勤耕耘，是不可能有收獲的。花開得好不好，地收得多不多，關鍵在于有沒有人精心打理。在大學生中培育集體主義思想也一樣，得有人用心、用情、用理、用智來精心巧奪。這方面，高校要抓好關鍵“三支隊伍”的建設，使其發揮好“養護”的作用。一是要抓好專任教師隊伍建設。課堂教育是主渠道，抓好專任教師隊伍建設是基礎關鍵。具體要以“四個引路人”“四有好老師”為目標，以“教書和育人相統一、言傳和身教教相統一、潛心問道和關注社會相統一、學術規范和學術自由相統一”和“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”為要求，切實增強專任教師的集體責任感、榮譽感、使命感，從而提升專任教師在大學生中培育集體主義思想的“灌溉養護”能力。二是要抓好輔導員隊伍建設。輔導員是高校從事德育工作，在大學生中開展思想政治教育的關鍵，事關正向政治引領。高校務必從黨員教師和黨政干部中擇優選聘，配齊配強輔導員隊伍。在工作中，按照年級對應和學生數量匹配輔導員，按照輔導員職責進行分工，具體工作講個體分工，全面工作講集體配合，把集體主義原則融入輔導員工作開展中的同時，有計劃地對輔導員進行集體主義教育和培訓，強化其集體主義意識，從而提升輔導員在大學生中培育集體主義思想的“滋潤養護”能力。三是要抓好班主任隊伍建設。班主任是高等學校從事德育工作、開展大學生思想政治教育的骨干力量，是大學生日常學習生活中的“校內家長”，要按照好中選優、優中選強的原則，注重從政治水平高、思想素質好、業務水平精、奉獻精神強、集體觀念濃、有責任擔當的專任教師中選聘組建。在工作中，充分發揮班主任和專任教師“雙重身份”的作用，使課堂主渠道教育和貼近學生的日常學習生活管理有機結合為一體，從而提升班主任在大學生中培育集體主義思想的“特殊養護”能力。

為什么要抓好這“三支隊伍”建設？因為這“三支隊伍”與大學生的接觸最為密切、關系最為親切，有著面對面、點對點、零距離、時間長、頻率高、溝通勤、情感深等特點，與大學生的成長成才息息相關，涉及學習、生活、活動、心理、管理、就業、考研、評獎等方方面面。他們的一言一語、一舉一動都是潛移默化的源泉。建設好這“三支隊伍”，在培育大學生集體主義思想過程中充分發揮其“養護”作用，關鍵在于切實使其成為名副其實的集體主義思想培育的“護工”，切實發揮其主觀能動性。

新時代，新征程，實現第二個百年奮斗目標，實現中華民族偉大復興，需要一批批有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。面向未來，高校務必抓住抓緊抓牢思政課程建設和課程思政建設主戰場和課堂主陣地，通過“陽光”“土壤”“灌溉”“養分”“養護”的“五位一體”施策，“五指握拳”發力，在大學生中積極培育集體主義思想，使大學生中的集體主義“花芽”成長和轉化為集體主義的“花海”，源源不斷地匯入建設祖國的時代潮流。這是歷史重任、時代之需、人民所盼。