烙畫藝術(shù)元素在現(xiàn)代女裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

◇胡俊杰

隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，各國在經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的交流日益頻繁，現(xiàn)代女裝設(shè)計面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國內(nèi)女裝市場主要存在以下問題：設(shè)計師的原創(chuàng)能力不足，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重且缺乏變化；產(chǎn)品一味模仿西方設(shè)計，導(dǎo)致品牌定位、產(chǎn)品風(fēng)格、設(shè)計內(nèi)容不清，市場競爭力喪失，逐漸失去對流行方向和內(nèi)容的創(chuàng)新和把握能力。因此，產(chǎn)品的原創(chuàng)性越來越受到消費(fèi)者的關(guān)注，而挖掘并滿足消費(fèi)者個體對文化內(nèi)涵、審美價值的需求，成為當(dāng)下每個服裝設(shè)計人員共同努力的方向。

服裝設(shè)計作為一種視覺符號語言，不僅具備價值引領(lǐng)的功能，而且具備信息傳遞的功能。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的來源，是民族強(qiáng)盛發(fā)展的根基，也是助力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的有力推手，能夠?yàn)榉b設(shè)計提供源源不斷的時尚創(chuàng)意。烙畫藝術(shù)是中國古老的藝術(shù)技藝，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其文化內(nèi)涵與現(xiàn)代女裝設(shè)計流行趨勢之間存在著緊密聯(lián)系。

一、烙畫藝術(shù)概述

（一）烙畫及其表現(xiàn)形式

烙畫，古時被稱作“火針刺繡”或“燙畫”，其藝術(shù)特性與中國水墨畫相近。該傳統(tǒng)藝術(shù)形式基于木質(zhì)材質(zhì)的碳化原理，在早期使用木棒燃燒或烤制鐵棒等方法，在木、竹、皮革、布料等材質(zhì)上作畫。烙畫藝術(shù)將“烙（烙藝）”與“畫（繪畫性）”有機(jī)融合。其中，“烙”即通過畫筆在繪制材料上劃過，利用壓力和溫度的作用在材料上形成凹凸紋理，呈現(xiàn)出類似于淺浮雕的藝術(shù)效果，增加材料的層次感。而“繪畫性”是利用烙筆在作畫媒介上通過溫度、時間和壓力等因素，使作品呈現(xiàn)出“淺、灰、重、焦”的單色變化層次。隨著烙畫手藝人不斷創(chuàng)新，如今烙畫技藝主要使用電烙筆進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，由單色工藝延伸出套色工藝。從烙畫藝術(shù)的審美價值視角分析，總結(jié)出烙畫藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計的形式主要有以下三種。

1.燒毀

“燒毀”是破壞性設(shè)計中常用的設(shè)計方法，主要通過燃燒的火焰對服裝面料進(jìn)行破壞，并通過控制火與面料之間的灼燒程度表現(xiàn)出煙熏效果和毀壞程度。其目的是在服裝設(shè)計中探索有序的破壞藝術(shù)形式。例如，2023 年1 月28 日香港時裝設(shè)計師云惟俊發(fā)布的Robert Wun 2023 S/S“焚”時裝秀中，其運(yùn)用燒毀的方式來設(shè)計女性婚紗禮服，創(chuàng)造了一種非常特別的視覺藝術(shù)形式。

2.烙畫

烙畫藝術(shù)可根據(jù)成型方式分為手工烙畫技藝和激光燒花工藝兩種形式。手工烙畫藝術(shù)保留傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)的寫意語言，通過烙筆在材料上渲染出層次豐富、變化微妙的意境，以此營造中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的文人精神——和諧之美。激光燒花工藝則是利用特殊激光設(shè)備，采用投射、雕刻和燒花等工藝流程，將預(yù)先在電腦上設(shè)計好的圖案和紋樣以激光的方式照射到預(yù)先準(zhǔn)備好的服裝材料表面。這一過程中，激光將面料表面氣化，展露出面料底色，以此呈現(xiàn)出兩種不同的色彩對比度和凹凸肌理的效果。兩種形式都能夠在面料表面制造出平面的單色或套色的繪畫效果，以及立體的凹凸浮雕肌理。然而，相較于激光燒花工藝，手工烙畫能夠制作更為精細(xì)的作品，更好地展示烙畫藝術(shù)的精妙之處。

3.布雕畫

布雕畫以烙鐵為工具，以絹帛為載體，利用烙畫的溫度控制技藝使絹帛呈現(xiàn)出淺浮雕的效果，展現(xiàn)出細(xì)膩而婉約的藝術(shù)美。布雕畫融合了烙畫技藝、拼布技藝和雕塑藝術(shù)，是一種獨(dú)特而綜合的藝術(shù)形式。

（二）烙畫藝術(shù)的審美特征與文化內(nèi)涵

《考工記》中指出：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”這一句話揭示了設(shè)計美學(xué)的價值所在。在服裝設(shè)計中，也有一個遵循的審美價值準(zhǔn)則，即TPO 原則（時間、地點(diǎn)、場合）。這個原則的內(nèi)涵是，服裝設(shè)計師通過運(yùn)用合理的服裝設(shè)計方法，借助服裝款式、面料、色彩等服裝語言，展現(xiàn)個人審美價值、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征等設(shè)計意圖。既要做到對市場和消費(fèi)者的價值引領(lǐng)，又要滿足消費(fèi)者的內(nèi)在精神需求，同時要彰顯款式出眾、色彩絢麗、面料優(yōu)良、制作精湛、穿著舒適、時尚潮流等綜合審美要素。各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最具有民族文化特色的藝術(shù)形式之一，將烙畫這一古老的藝術(shù)形式融入現(xiàn)代女裝設(shè)計，可以使現(xiàn)代女裝設(shè)計展現(xiàn)出鮮明的時代審美特征。

1.烙畫藝術(shù)元素的時代特性：風(fēng)格化

要解決服裝設(shè)計產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，最好的方法之一就是融入民族元素，而傳統(tǒng)文化和藝術(shù)是最適合的選擇。近年來，“新國風(fēng)”“新中式”等時尚潮流的興起為融合烙畫藝術(shù)和現(xiàn)代女裝設(shè)計提供了絕佳的機(jī)遇。烙畫技法在面料上呈現(xiàn)出淡、淺、棕、焦、黑的色階變化，這些古色古香的色彩搭配上烙筆留下的斑駁且自然的筆觸，使傳統(tǒng)和復(fù)古的特性得到極好的表現(xiàn)，非常適合與民族風(fēng)、國風(fēng)、復(fù)古風(fēng)、廢土風(fēng)、朋克等風(fēng)格的服裝融合。

2.烙畫藝術(shù)元素的精神特性：文化內(nèi)涵

在服裝企業(yè)中，隨處可見“嚴(yán)禁煙火”的警示標(biāo)語。然而，服裝設(shè)計師通過觀察火在布料表面產(chǎn)生的燃燒效果、燒毀程度以及表現(xiàn)形式的不同，發(fā)現(xiàn)并掌握了二者之間微妙的“不立不破，不破不立”的辯證關(guān)系。其中，“破”是原有事物的延續(xù)與發(fā)展，因渴望新的可能而為之；“立”則在“破”的發(fā)展中總結(jié)規(guī)律和定式，以求達(dá)到新的平衡。這正是服裝設(shè)計發(fā)展的精神內(nèi)核所在。烙畫作為一種古老的民間藝術(shù)，自身孕育著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是前人智慧的結(jié)晶。無論是從烙畫自身的文化屬性還是藝術(shù)價值來看，其與現(xiàn)代女裝的融合必然產(chǎn)生強(qiáng)大的文化共鳴，這無疑有助于現(xiàn)代女裝設(shè)計在藝術(shù)性和文化性方面實(shí)現(xiàn)全面提升。

3.烙畫藝術(shù)元素的藝術(shù)特性：個性需求

烙畫作為一種“破壞性設(shè)計”面料二次設(shè)計藝術(shù)形式，其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式為服裝增添了視覺上的新鮮感和沖擊力?！捌茐男栽O(shè)計”是服裝設(shè)計中常用的面料二次設(shè)計方法之一。顧名思義，就是通過撕裂、鏤空、抽絲、燒毀、磨損、水洗、腐蝕等方式對原有面料進(jìn)行破壞性的再設(shè)計，從而改變原有面料的視覺觀感和肌理質(zhì)感，營造出一種全新的、個性的、強(qiáng)烈的藝術(shù)視覺沖擊力。

二、烙畫藝術(shù)元素在現(xiàn)代女裝中的設(shè)計應(yīng)用

（一）現(xiàn)代女裝造型設(shè)計融合烙畫藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用

1.現(xiàn)代女裝造型設(shè)計融合烙畫藝術(shù)元素的風(fēng)格選擇

服裝既是一種信息傳遞的載體，也是傳遞人物內(nèi)在特定意念的媒介，還是流露個人風(fēng)格的具體方式。烙畫藝術(shù)元素與現(xiàn)代女裝設(shè)計潮流趨勢有著更多的可能性和契合點(diǎn)?，F(xiàn)代女裝設(shè)計與時尚潮流趨勢緊密聯(lián)系，甚至女裝市場一直以款式多樣化為重要特點(diǎn)。隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，中國的綜合實(shí)力日益增強(qiáng)，國際地位不斷提高。中國的魅力吸引世界的關(guān)注與模仿，使世界時尚界迎來了一股“中國風(fēng)”潮流。例如，“蓋婭傳說”“郭培”等品牌都將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入服裝設(shè)計并走出國門，為世界帶來精彩紛呈的視覺盛宴。

烙畫藝術(shù)借鑒了傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式，例如通過運(yùn)用具有水墨意境的烙畫藝術(shù)來控制不同程度的燒毀效果，完美地詮釋了中國水墨繪畫獨(dú)特的意境美。這豐富了現(xiàn)代女裝“新國風(fēng)”設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計語言與審美價值，與傳統(tǒng)的中式女裝款式相融合，呈現(xiàn)出全新的“新中式”風(fēng)采。

烙畫藝術(shù)在面料上留存的碳化色彩，多呈現(xiàn)棕焦色。棕色系色彩帶有強(qiáng)烈的古樸、傳統(tǒng)、復(fù)古的設(shè)計語境，在此基礎(chǔ)上融合烙畫藝術(shù)的“烙”藝、破壞性設(shè)計語言，與現(xiàn)代女裝“復(fù)古風(fēng)”設(shè)計風(fēng)格相得益彰。

烙畫藝術(shù)的破壞性設(shè)計與其獨(dú)特的存在形式與當(dāng)下Z 世代消費(fèi)群體的審美價值相契合，為Z 世代的消費(fèi)群體提供了更個性化、張揚(yáng)的選擇。此外，烙畫藝術(shù)本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代女裝中“國潮”風(fēng)格的理想選擇。

2.現(xiàn)代女裝造型設(shè)計融合烙畫藝術(shù)元素的空間應(yīng)用

烙畫藝術(shù)主要依靠傳統(tǒng)水墨造型藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面三種基本造型元素，借助服裝設(shè)計語言和設(shè)計方法融入現(xiàn)代女裝造型設(shè)計。這不僅豐富了服裝造型的視覺美感和精神內(nèi)涵，也為現(xiàn)代女裝設(shè)計帶來更多可能性。

烙畫藝術(shù)作為一種古老的繪畫藝術(shù)，與其他傳統(tǒng)繪畫一樣，是一種在二維平面上營造三維視覺效果的藝術(shù)形式，只是有著不同的工具、媒介和呈現(xiàn)形式。將烙畫藝術(shù)以繪畫形式融入現(xiàn)代女裝設(shè)計，主要是通過圖案和色彩的形式，將其與現(xiàn)代女裝設(shè)計的主題、風(fēng)格和款式設(shè)計等要素相統(tǒng)一。

烙畫藝術(shù)的“烙”也具有立體屬性?！袄印彼囋诜b面料表面留下斑駁色彩的同時，還可以通過壓力產(chǎn)生凹凸的浮雕紋理，甚至通過對溫度的把控，在面料表面制造鏤空效果。這既是有意亦是無心的個性設(shè)計語言，借助服裝內(nèi)外層次、色彩、面料的視覺搭配，能夠營造出更為豐富的服裝立體視覺效果。

因此，烙畫既可以是現(xiàn)代女裝設(shè)計的色彩語言，也可以是圖案語言，還可以是立體視覺造型語言。特別是烙畫藝術(shù)的“破壞性設(shè)計”與現(xiàn)代女裝造型設(shè)計、層次搭配、面料肌理的融合，使現(xiàn)代女裝設(shè)計從平面到立體都呈現(xiàn)出豐富多元的視覺藝術(shù)價值。

（二）現(xiàn)代女裝面料融合烙畫藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝設(shè)計由造型、色彩和面料三要素組成。縱觀服裝產(chǎn)品發(fā)展歷程，服裝造型設(shè)計一直占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和國際交流的日益頻繁，服裝市場出現(xiàn)了產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重等一系列問題。消費(fèi)者都渴望設(shè)計能夠開創(chuàng)新的可能性，以滿足他們的精神需求。在文化自信的視域下，現(xiàn)代服裝設(shè)計與地域文化的融合越發(fā)緊密。單純追逐款式變化已無法滿足當(dāng)今消費(fèi)者對女裝的需求。服裝面料元素在服裝設(shè)計中的作用也變得更加重要，它蘊(yùn)含著更多的可能性。

1.烙畫藝術(shù)元素與現(xiàn)代女裝設(shè)計面料的融合

面料作為實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計的重要媒介，是構(gòu)建人與服裝完美契合的橋梁，也是呈現(xiàn)服裝造型、展現(xiàn)設(shè)計細(xì)節(jié)的重要語言。正因?yàn)槿绱?，服裝面料逐漸成為服裝設(shè)計師關(guān)注的焦點(diǎn)。其中，面料的搭配和二次設(shè)計能更好地展示服裝設(shè)計視覺上的新鮮感和服裝肌理上的特殊質(zhì)感，明確服裝風(fēng)格、審美價值和時尚創(chuàng)意，以滿足消費(fèi)者的多元需求。

基于烙畫技藝操作的碳化原理，將烙畫藝術(shù)元素融入現(xiàn)代女裝設(shè)計，在面料的選擇上以天然纖維面料為主，如棉布、麻布、絲綢、皮革、牛仔布、羊毛制品等。此外，還有紙質(zhì)面料如杜邦紙、宣紙，以及木制面料，如秸稈編制品、竹制品、軟木面料等。對于化學(xué)合成纖維面料的使用，筆者也進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)分析，發(fā)現(xiàn)太空棉、PVC 等面料單純采用“破壞性設(shè)計”語言進(jìn)行設(shè)計是可行的。然而，由于化學(xué)纖維在遇熱、遇火時的收縮程度不易控制，要展現(xiàn)烙畫藝術(shù)的內(nèi)涵是不容易單獨(dú)實(shí)現(xiàn)的，可以通過綜合融入更多的服裝設(shè)計要素來實(shí)現(xiàn)，以呈現(xiàn)意想不到的視覺效果。例如，歐根紗面料經(jīng)過“烙筆+熱熔槍”的處理，在灼燒點(diǎn)會出現(xiàn)受熱收縮的現(xiàn)象，通過合理的設(shè)計，可以得到一幅具有蛛網(wǎng)、閃電、破碎、神經(jīng)元等特征的視覺畫面。

2.烙畫藝術(shù)元素在面料二次設(shè)計中的應(yīng)用

目前，在服裝設(shè)計行業(yè)中，服裝面料的選擇和運(yùn)用變得越來越重要，這也是改變服裝設(shè)計產(chǎn)品同質(zhì)化傾向的最佳途徑。眾所周知，服裝面料本身具有鮮明的藝術(shù)特征，例如：質(zhì)感上的，厚重與輕薄、飄逸與懸垂、硬挺與柔軟、平滑與凹凸、緊密與疏松；性格上的，堅(jiān)硬與柔弱、嚴(yán)肅與休閑、高貴與普通；視覺上的，光亮與暗沉、朦朧與透徹等。然而，服裝面料的功能性和面料二次設(shè)計的創(chuàng)意性也為服裝設(shè)計帶來了不可預(yù)估的能量，成為明確設(shè)計風(fēng)格和彰顯設(shè)計審美價值的關(guān)鍵要素之一。

烙畫藝術(shù)元素融合現(xiàn)代女裝面料二次設(shè)計的形式主要有以下五種。

一是烙畫藝術(shù)與面料二次設(shè)計結(jié)合的水墨工藝。借助“烙筆+扁筆頭”或“烙筆+熱風(fēng)槍”，對面料加熱產(chǎn)生灼燒變色效果。通過對溫度和渲染時間的控制，面料表面呈現(xiàn)出“淡—棕—黑”層次豐富的單色漸變，在合理布局后便可呈現(xiàn)出如同水墨畫一般的視覺效果。

二是烙畫藝術(shù)與面料二次設(shè)計結(jié)合的灼燒破洞工藝。利用面料的耐熱特性，借助“烙筆+寬大筆頭”或熱風(fēng)槍，對特定區(qū)域進(jìn)行高溫灼燒以產(chǎn)生破洞效果，使面料呈現(xiàn)出破舊、破碎、灼燒、狂野等視覺效果。

三是烙畫藝術(shù)與面料二次設(shè)計結(jié)合的鏤空工藝。借助“烙筆+尖筆頭”，通過灼燒面料形成點(diǎn)狀鏤空效果。合理設(shè)計點(diǎn)的位置、大小、數(shù)量等因素，能夠形成對比、陰陽、重疊等不同視覺層次的效果。

四是烙畫藝術(shù)與面料二次設(shè)計結(jié)合的浮雕工藝。借助“烙筆+圓筆頭”，通過對溫度、壓力、速度的控制，烙筆在皮革、毛氈、厚棉布類面料表面保留下凹凸運(yùn)動軌跡，呈現(xiàn)出淺浮雕紋理。

五是烙畫藝術(shù)與面料二次設(shè)計結(jié)合的綜合工藝。借助“烙筆+熱熔槍”，通過不同烙畫工藝與多種面料屬性的綜合搭配，改變原有面料屬性，呈現(xiàn)出多元的視覺效果。

烙畫藝術(shù)的面料二次設(shè)計與現(xiàn)代女裝設(shè)計潮流趨勢之間存在著耦合性。烙畫藝術(shù)的設(shè)計主題、內(nèi)容、風(fēng)格和設(shè)計語言的運(yùn)用都與現(xiàn)代女裝設(shè)計形成了緊密的統(tǒng)一。采用不同設(shè)計語言的形式，可以改變和呈現(xiàn)全新的面料屬性。一方面，烙畫藝術(shù)的繪制內(nèi)容可以作為現(xiàn)代女裝設(shè)計中的圖案元素進(jìn)行展示；另一方面，烙畫藝術(shù)的獨(dú)特的“破壞性”設(shè)計語言在面料二次設(shè)計中的運(yùn)用，可以展現(xiàn)視覺上的符號屬性，這些屬性可以被消費(fèi)者重新解讀和認(rèn)知。這為現(xiàn)代女裝設(shè)計注入了新的活力，增加了更多的設(shè)計視覺感染力、沖擊力、創(chuàng)意性、象征性和功能性等價值，使現(xiàn)代女裝設(shè)計更加具有時代性和創(chuàng)新性。

（三）現(xiàn)代女裝色彩與圖案融合烙畫藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用

1.色彩

烙畫藝術(shù)的色彩元素受制于其著色技法。它既有像傳統(tǒng)水墨畫一樣的單色形式，也有色彩豐富的套色渲染形式，主要借鑒傳統(tǒng)配色，多選用紅、黃、青、白、黑五色，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的視覺感染力與沖擊力。

2.圖案

烙畫藝術(shù)的圖案主題多源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式、美好寓意故事的傳承。隨著大眾需求的多樣化，烙畫藝術(shù)本身也在不斷發(fā)展變化，其圖案內(nèi)容逐漸融入了現(xiàn)代審美元素。如潮牌元素、動漫元素，以滿足當(dāng)代Z世代消費(fèi)群體的需求。二者的融合形式可以直接借鑒傳統(tǒng)烙畫藝術(shù)的圖案內(nèi)容語言，也可以通過現(xiàn)代設(shè)計方法對原有圖案進(jìn)行解構(gòu)和重組，甚至可以創(chuàng)作出符合現(xiàn)代女性審美需求的全新圖案內(nèi)容和視覺效果。這為現(xiàn)代女裝設(shè)計的創(chuàng)新提供了更多靈感。

三、結(jié)語

服裝是站在時尚潮流浪尖的行業(yè)，具有強(qiáng)大的時代性、象征性和引領(lǐng)性。在經(jīng)濟(jì)全球化和萬物互聯(lián)的今天，現(xiàn)代女裝設(shè)計融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素，豐富設(shè)計理念和設(shè)計內(nèi)容，順應(yīng)時尚浪潮的發(fā)展。烙畫藝術(shù)元素與現(xiàn)代女裝設(shè)計的融合與創(chuàng)新應(yīng)用，從“形—意—神”各個方面考慮，都體現(xiàn)了時代的安排。這二者有機(jī)融合成為具有形與神的共同體，既能展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)之美，也能融入現(xiàn)代藝術(shù)審美的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代女裝設(shè)計在內(nèi)容和形式上的多元化。同時，烙畫藝術(shù)為現(xiàn)代女裝設(shè)計增添了新奇的功能性，使充滿時尚潮流氣息的現(xiàn)代女裝設(shè)計在世界舞臺上綻放。將更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，并將其發(fā)揚(yáng)光大，也是每位服裝設(shè)計人員在設(shè)計創(chuàng)新中追求的方向。