在我的家鄉(xiāng)山西,沒有什么盛大的節(jié)日能少得了面塑。面塑是節(jié)日中山西人骨子里的鞭炮和鑼鼓。
從春節(jié)、清明節(jié)到勞動節(jié),從端午節(jié)再到中秋節(jié)、國慶節(jié);從婚喪嫁娶、金榜題名到生日祝壽、喬遷升職……只要你認真留心,處處可見面塑,有花饃、花糕,也常見堆得高高的棗山。棗山上的盤龍,被點上眼睛,栩栩如生,仿佛隨時會扶搖直上。孩童過滿月、過生日又是另一幅熱鬧的場面,家人為其蒸幾個漂亮的面塑,像帽子般頂在頭上,以此祈福。
假日一大早我就被家里的吵鬧聲叫醒:“快來幫忙做面塑。”我一聽,馬上蹦起來,飛也似的沖進廚房。
“我們先堆棗山!”外婆指揮道。媽媽從盆里揪出一團臉大的面開始做主體。面是昨晚就發(fā)好的,外婆用那雙不知捏過多少面塑的手變魔術般和出一個個結(jié)實的面團,蒙上保鮮膜,發(fā)酵了一個晚上。今天一大早,盆子里那些小小面團已變成一個個大白胖子。“啪”,媽媽把它摔在案板上,又揉了幾下。
我和弟弟在爸爸的帶領下開始做盤龍和祥云。“爸爸,爸爸,我們?yōu)槭裁炊褩椛阶雒嫠苣兀俊钡艿苁种胁煌#闷娴貑枴0职忠荒樕衩氐溃骸斑@棗山最早是用來供神的。早在先秦時期,老百姓就用它祈福,傳了幾千年了。”他停了一會兒,幫我把龍鱗壓出來,咳了一嗓子,接著說:“相傳棗山有一種超越自然的力量,是人與神交流的橋梁。雖然只是傳說,可對生活的希望和憧憬都飽含在這面塑里呢。”“哇!那我想求神護佑我們?nèi)移桨玻掖未慰?00分!”“那你就像認真做面塑一樣認真對待考試!”
我們要開始雕鱗了。手中的剪刀似小鳥翻飛,梳子、筷子、竹簽齊上陣,搓、捏、搟、拍、拉、切、扎、戳……最后用吸管壓上鱗片,粘上龍須,一條長龍就現(xiàn)身了。
裝著紅棗、麥子、黑豆的碗待命似的坐了一圈,眼巴巴地望著我,只待我用它們給龍點上眼睛。外婆伸過手來,輕輕捏走兩顆紅豆,她和媽媽那邊,一只紅眼小兔已經(jīng)活靈活現(xiàn)了,我目不轉(zhuǎn)睛地盯著,真覺著它下一秒就會跑動起來。我回過神來,給龍也點上眼睛,龍顯得更加神氣。
一團團面,在外婆手中像被施法一般,瞬間變成花鳥魚蟲、龍虎鳳龜。我和弟弟無論看得多么仔細,都無法看清她這雙靈巧的手此時施展的魔法。媽媽喜滋滋地將面塑裝鍋端放到火上去蒸,外婆樂呵呵地看著她,仿佛在回憶自己小時候跟媽媽一起捏面塑的時光。面塑就這樣一代代不斷被傳承。
煙火氤氳中,我們親手制作的面塑出鍋了。弟弟的歡呼——“大功告成”,算是對這次勞動極準確的總結(jié)了。
“萬古同山川,八方異風俗。”面塑是山西節(jié)日的藝術品,老人在面塑中深情回憶,孩子在面塑中收獲快樂。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),面塑承載著工匠精神與文化內(nèi)涵,也見證著越來越紅火的美好生活。
(指導教師朱嬌娜)

教師寄語
小作者選取了比較有山西地方特色的面塑作為主要介紹對象,選材上新穎、獨特。文章首先寫各個節(jié)日以及活動時隨處可見面塑,來表現(xiàn)面塑在山西人生活中的重要性。接著,重點寫自己家做面塑的全過程,將風俗的介紹自然地穿插在事件當中。語言表達也非常富有童趣,在歡聲笑語中體現(xiàn)了家庭的和諧與親情的美好。結(jié)尾點明中心,升華主題。(朱嬌娜)
創(chuàng)作初衷
遠在煙火之上的工匠精神與精湛技藝,是平凡生活中、尋常日子里的愛和美。自由而遼闊,是寫作的魅力。近三年來,我每年都在報刊發(fā)表一篇習作,得到了編輯老師們莫大的鼓勵。
當您讀到這篇習作時,我即將小學畢業(yè)了。想到要跟這本刊物告別,我很傷感。我用去年攢了一整年的稿費,在甘肅民勤捐種了一畝梭梭林,種在紙上的這些文字,從此也深情地扎根在大地上。(張啟莘)
各抒己見
這篇文章運用了許多擬人、比喻的手法,令做面塑的細節(jié)十分生動有趣;還通過“搓”“捏”“搟”“拍”一系列動詞寫出了做面塑的過程。文章條理清晰,面塑形象生動,好像那一個個精巧的面塑就擺在我面前,那一聲聲歡呼就回蕩在我耳邊,令人回味無窮。
(章家涵同學)
本文通過描寫小作者在假日里與家人做面塑的情景,運用語言、動作、神態(tài)等人物描寫手法,淋漓盡致地展現(xiàn)了面塑這一傳統(tǒng)文化的特色,字里行間流露出作者對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化——面塑的喜愛、贊美與作為山西人深深的自豪感。
(王榮琦同學)
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,許多傳統(tǒng)的中國民間特色手藝開始衰落。但本文的小作者熱情地向人們介紹并展現(xiàn)山西的面塑,用生動的語句表達了自己對面塑的喜愛,讓我們感受、了解到面塑的制作過程與形態(tài)樣子,使這項非遺文化躍然紙上。
(姚敘汐同學)