飛舞吧，面塑

在我的家鄉(xiāng)山西，沒有什么盛大的節(jié)日能少得了面塑。面塑是節(jié)日中山西人骨子里的鞭炮和鑼鼓。

從春節(jié)、清明節(jié)到勞動節(jié)，從端午節(jié)再到中秋節(jié)、國慶節(jié)；從婚喪嫁娶、金榜題名到生日祝壽、喬遷升職……只要你認真留心，處處可見面塑，有花饃、花糕，也常見堆得高高的棗山。棗山上的盤龍，被點上眼睛，栩栩如生，仿佛隨時會扶搖直上。孩童過滿月、過生日又是另一幅熱鬧的場面，家人為其蒸幾個漂亮的面塑，像帽子般頂在頭上，以此祈福。

假日一大早我就被家里的吵鬧聲叫醒：“快來幫忙做面塑。”我一聽，馬上蹦起來，飛也似的沖進廚房。

“我們先堆棗山！”外婆指揮道。媽媽從盆里揪出一團臉大的面開始做主體。面是昨晚就發(fā)好的，外婆用那雙不知捏過多少面塑的手變魔術般和出一個個結(jié)實的面團，蒙上保鮮膜，發(fā)酵了一個晚上。今天一大早，盆子里那些小小面團已變成一個個大白胖子。“啪”，媽媽把它摔在案板上，又揉了幾下。

我和弟弟在爸爸的帶領下開始做盤龍和祥云。“爸爸，爸爸，我們?yōu)槭裁炊褩椛阶雒嫠苣兀俊钡艿苁种胁煌＃闷娴貑枴０职忠荒樕衩氐溃骸斑@棗山最早是用來供神的。早在先秦時期，老百姓就用它祈福，傳了幾千年了。”他停了一會兒，幫我把龍鱗壓出來，咳了一嗓子，接著說：“相傳棗山有一種超越自然的力量，是人與神交流的橋梁。雖然只是傳說，可對生活的希望和憧憬都飽含在這面塑里呢。”“哇！那我想求神護佑我們?nèi)移桨玻掖未慰?00分！”“那你就像認真做面塑一樣認真對待考試！”

我們要開始雕鱗了。手中的剪刀似小鳥翻飛，梳子、筷子、竹簽齊上陣，搓、捏、搟、拍、拉、切、扎、戳……最后用吸管壓上鱗片，粘上龍須，一條長龍就現(xiàn)身了。

裝著紅棗、麥子、黑豆的碗待命似的坐了一圈，眼巴巴地望著我，只待我用它們給龍點上眼睛。外婆伸過手來，輕輕捏走兩顆紅豆，她和媽媽那邊，一只紅眼小兔已經(jīng)活靈活現(xiàn)了，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著，真覺著它下一秒就會跑動起來。我回過神來，給龍也點上眼睛，龍顯得更加神氣。

一團團面，在外婆手中像被施法一般，瞬間變成花鳥魚蟲、龍虎鳳龜。我和弟弟無論看得多么仔細，都無法看清她這雙靈巧的手此時施展的魔法。媽媽喜滋滋地將面塑裝鍋端放到火上去蒸，外婆樂呵呵地看著她，仿佛在回憶自己小時候跟媽媽一起捏面塑的時光。面塑就這樣一代代不斷被傳承。

煙火氤氳中，我們親手制作的面塑出鍋了。弟弟的歡呼——“大功告成”，算是對這次勞動極準確的總結(jié)了。

“萬古同山川，八方異風俗。”面塑是山西節(jié)日的藝術品，老人在面塑中深情回憶，孩子在面塑中收獲快樂。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面塑承載著工匠精神與文化內(nèi)涵，也見證著越來越紅火的美好生活。

（指導教師朱嬌娜）

教師寄語

小作者選取了比較有山西地方特色的面塑作為主要介紹對象，選材上新穎、獨特。文章首先寫各個節(jié)日以及活動時隨處可見面塑，來表現(xiàn)面塑在山西人生活中的重要性。接著，重點寫自己家做面塑的全過程，將風俗的介紹自然地穿插在事件當中。語言表達也非常富有童趣，在歡聲笑語中體現(xiàn)了家庭的和諧與親情的美好。結(jié)尾點明中心，升華主題。（朱嬌娜）

創(chuàng)作初衷

遠在煙火之上的工匠精神與精湛技藝，是平凡生活中、尋常日子里的愛和美。自由而遼闊，是寫作的魅力。近三年來，我每年都在報刊發(fā)表一篇習作，得到了編輯老師們莫大的鼓勵。

當您讀到這篇習作時，我即將小學畢業(yè)了。想到要跟這本刊物告別，我很傷感。我用去年攢了一整年的稿費，在甘肅民勤捐種了一畝梭梭林，種在紙上的這些文字，從此也深情地扎根在大地上。（張啟莘）

各抒己見

這篇文章運用了許多擬人、比喻的手法，令做面塑的細節(jié)十分生動有趣；還通過“搓”“捏”“搟”“拍”一系列動詞寫出了做面塑的過程。文章條理清晰，面塑形象生動，好像那一個個精巧的面塑就擺在我面前，那一聲聲歡呼就回蕩在我耳邊，令人回味無窮。

（章家涵同學）

本文通過描寫小作者在假日里與家人做面塑的情景，運用語言、動作、神態(tài)等人物描寫手法，淋漓盡致地展現(xiàn)了面塑這一傳統(tǒng)文化的特色，字里行間流露出作者對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化——面塑的喜愛、贊美與作為山西人深深的自豪感。

（王榮琦同學）

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，許多傳統(tǒng)的中國民間特色手藝開始衰落。但本文的小作者熱情地向人們介紹并展現(xiàn)山西的面塑，用生動的語句表達了自己對面塑的喜愛，讓我們感受、了解到面塑的制作過程與形態(tài)樣子，使這項非遺文化躍然紙上。

（姚敘汐同學）