吳 靜
人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富的總和被稱為文化。它涵蓋從過去到未來的歷史、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、宗教信仰、藝術、倫理道德、法律制度、價值觀點、審美情趣、精神追求等。中華傳統(tǒng)文化源遠流長,是東方文化中最具代表性的思想和哲學體系,其中儒、釋、道文化為華夏顯學,統(tǒng)貫著學術與文化的命脈且一脈相連。中國文化如真水無香,是一種境界,自然、平靜、清澈,淡漠無痕,空闊無邊。
西方學者曾評出“東方三大圣人”,分別是孔子、六祖慧能和老子。三位圣人恰恰代表了儒、釋、道三教文化,三家思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓,猶如三朵奇葩,是以儒治世、以道修身、以佛修心的絕妙組合。
國學大師南懷瑾先生曾生動地比喻,儒家好比糧食店,為人們提供必不可少的精神食糧;釋家好比百貨店,日常用品林林總總,一應俱全;道家好比藥店,靈丹妙藥用以濟世救人。儒、釋、道三家思想的精髓在于儒家文化的進取、道家文化的規(guī)律、釋家文化的奉獻。它們從不同層面體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的精髓,滋養(yǎng)著擁有五千年文明史的中華兒女。
以儒家核心思想中的“仁”來說,怎樣能做到“仁”呢?《論語》中記載了許多孔子向弟子傳授的培養(yǎng)個人仁德之心的具體方法,同樣可以作為當今社會人與人交往的道德準則。
例如,弟子顏淵問孔子怎么能做到仁,孔子回答:克制自己的不正當欲望,使自己的言行符合禮制,即克己復禮。顏淵又問具體怎么做呢,孔子回答:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。孔子在這里沒有告訴顏淵應該做什么,而是告訴他求仁不能違背禮制、禮儀、道德與法制。又如回答弟子仲弓時,孔子說:參加社會活動要像會見貴賓一樣莊重,管理百姓要像參加祭祀活動一樣嚴肅,即己所不欲,勿施于人。人們努力做到在社會上和在家庭里都沒有怨恨,即是仁德。
因此,若想成為一個利國利民、造福社會的人,一定要成為一個有道德的人,以仁為本、以德修身。德化于家庭則家庭和睦;德化于社會則社會和諧;德化于國家則國家興旺;德化于天下則天下太平。
這是我們中華文化所獨有的一種境界,即看透一切功名利祿,可遠離一切世事紛擾,杜絕一切爾虞我詐,粗糲能甘,紛華不染,修心于內(nèi),融匯萬法。正如滋養(yǎng)我們生命的水,視之無色、嗅之無香,然而卻源遠流長,蘊含生命的真意,即“真水無香”。