福柯規(guī)訓(xùn)觀對(duì)王小波《白銀時(shí)代》的影響探討

吳 敏

王小波（1952—1997），中國(guó)當(dāng)代著名作家、學(xué)者，被譽(yù)為“文壇外高手”。近十年，“王小波熱”一時(shí)興起，除去網(wǎng)絡(luò)炒作外，王小波作品中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值也是值得重視和挖掘的。

如今對(duì)王小波研究的文章繁多，主要包括以下三個(gè)方面：對(duì)王小波本人的研究、對(duì)王小波作品的研究、對(duì)“王小波熱”這一文化現(xiàn)象的研究。其中已有很多學(xué)者對(duì)王小波吸收域外文學(xué)這一現(xiàn)象做過分析，但是學(xué)界對(duì)王小波作品受福柯思想具體影響的研究還比較欠缺，研究的作品主要集中于《黃金時(shí)代》這本書，對(duì)《白銀時(shí)代》的解讀較少。

因此，本文將以《白銀時(shí)代》為分析藍(lán)本，探討王小波對(duì)福柯規(guī)訓(xùn)觀的吸收，通過文本細(xì)讀的方法，從情節(jié)內(nèi)容、人物塑造、創(chuàng)作手法三個(gè)切入點(diǎn)分析福柯規(guī)訓(xùn)觀對(duì)其創(chuàng)作的影響。

一、王小波對(duì)福柯規(guī)訓(xùn)觀的吸收

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》里正式提出規(guī)訓(xùn)觀。他指出規(guī)訓(xùn)有三種手段：一是層級(jí)化監(jiān)視，通過將人放置在特定的封閉場(chǎng)所里，把人群劃分為清楚的可分配的個(gè)體，利用物理手段和組織模式進(jìn)行分層、自上而下、切實(shí)的監(jiān)視。二是進(jìn)行規(guī)范化的裁決，設(shè)立裁決機(jī)構(gòu)，提出明確的要求。三是程序化檢查，通過前兩種模式進(jìn)行相應(yīng)的檢查，并為維護(hù)權(quán)利的檢查包裝上科學(xué)的外衣。

王小波是知青一代，許多對(duì)他來說印象深刻的社會(huì)事件，都對(duì)他的內(nèi)心和日后寫作有深刻的影響。特別是在這段時(shí)期，他開始褪去理想的浪漫情調(diào)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的反思。

1978年高考恢復(fù)后，王小波考入了中國(guó)人民大學(xué)。1984年他來到美國(guó)匹茲堡大學(xué)研究中心做研究生。當(dāng)時(shí)福柯名譽(yù)全球，有人稱“凡是想了解20世紀(jì)后現(xiàn)代思想的人，都需要考慮福柯”。在美留學(xué)期間極可能是王小波接受福柯規(guī)訓(xùn)思想的重要窗口。

在王小波的文本中還能找到很多體現(xiàn)規(guī)訓(xùn)觀的例子。如發(fā)表于1991年的《黃金時(shí)代》中的“后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣”。王二在經(jīng)歷社會(huì)殘酷的規(guī)訓(xùn)后，意識(shí)到生活就是不斷妥協(xié)的過程。1996年在《三聯(lián)生活周刊》發(fā)表的《一直特立獨(dú)行的豬》中的“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人”。王小波借豬的特立獨(dú)行表達(dá)了對(duì)自由獨(dú)立的推崇，也表達(dá)了對(duì)服從規(guī)訓(xùn)的人的鄙夷。

1996年下半年，意大利紀(jì)錄片制作人安德烈對(duì)王小波進(jìn)行了專訪，當(dāng)安德烈和王小波討論到社會(huì)問題時(shí)，王小波犀利地回答“主要還是大家志愿地在受控制”，王小波所說的“受控制”亦和福柯的規(guī)訓(xùn)觀中的某些思想不謀而合。

二、福柯規(guī)訓(xùn)觀對(duì)《白銀時(shí)代》影響的具體體現(xiàn)

王小波對(duì)福柯規(guī)訓(xùn)觀的吸收，影響了他的思想和文學(xué)創(chuàng)作。在《白銀時(shí)代》中規(guī)訓(xùn)觀的影響尤為明顯，王小波在《白銀時(shí)代》中設(shè)想了一個(gè)在規(guī)訓(xùn)下毫無(wú)生機(jī)的未來世界。白銀時(shí)代這個(gè)看似美好和理想的烏托邦，實(shí)際卻充滿了荒謬可怕。下面將具體分析規(guī)訓(xùn)觀對(duì)《白銀時(shí)代》情節(jié)內(nèi)容、人物塑造、寫作藝術(shù)手法的具體影響。

（一）情節(jié)內(nèi)容：規(guī)訓(xùn)入侵下的“生活”

《白銀時(shí)代》中的社會(huì)是一個(gè)將規(guī)訓(xùn)發(fā)展到極致的社會(huì)，規(guī)訓(xùn)入侵了人們的工作生活和日常生活，使這兩種生活充滿壓抑。

在工作生活中，“我”所在的寫作公司要求寫作的內(nèi)容滿足“符合生活”的要求，一切不符合生活的內(nèi)容都會(huì)被要求重寫。“我”每天在寫作公司里重復(fù)著兩件事——“斃掉別人的稿子或者寫出稿子被別人斃掉”。這交代了白銀時(shí)代中人們的創(chuàng)造和思想受到嚴(yán)格禁錮，工作生活單調(diào)死板。白銀時(shí)代的人們看似各司其職，實(shí)際活在既定規(guī)劃的軌道，在規(guī)訓(xùn)下過著程序化的生活，完成明確規(guī)定的任務(wù)。

小說不僅寫了人生活在壓抑的社會(huì)之中，還寫了對(duì)規(guī)訓(xùn)社會(huì)的反抗和反抗的失敗。“我”在寫一本名叫《師生戀》的小說，書稿已經(jīng)改了十一遍，但由于不符合生活而反復(fù)被“槍斃”。“我”固執(zhí)地寫著情節(jié)充滿想象力、脫離生活實(shí)際的“真”小說，以表達(dá)對(duì)規(guī)訓(xùn)社會(huì)下壓抑人性和思考的抗?fàn)帯２贿^在規(guī)訓(xùn)社會(huì)的強(qiáng)權(quán)下，“我”的反抗顯得微不足道。在科室內(nèi)，“我”的上級(jí)“克”會(huì)先對(duì)我的文稿進(jìn)行裁決，根據(jù)不符合生活的要求而槍斃“我”的文稿。即便“克”將我的文稿遞交到總編室，總編室還會(huì)進(jìn)一步檢查我的文稿是否脫離生活。一旦發(fā)現(xiàn)“我”出格了，就警告我“故事脫離了生活，不準(zhǔn)再寫了。瞎寫了寫什么，你也是個(gè)老同志了，怎么一點(diǎn)分寸都不懂呢”。白銀時(shí)代中，監(jiān)視、裁決、檢查無(wú)處不在，一旦有人越界，社會(huì)便會(huì)發(fā)出駭人的警告。

我的下屬女同事“棕色的”也有與規(guī)訓(xùn)社會(huì)反抗的想法，她想寫真正的小說，不過她的念頭讓“我”惶恐和害怕。為了使自己不被連累，“我”也成了規(guī)訓(xùn)的一員，和女同事說“如果能不寫，還是不寫吧”，勸她打消念頭。“我”還提出建議說“心煩的時(shí)候，可以打打毛衣，做做習(xí)題”。通過這樣的“引導(dǎo)”和“幫助”，讓“棕色的”放棄寫真正的小說，成為受規(guī)訓(xùn)的一員，將時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。

在日常生活中，人們同樣受到壓抑和規(guī)訓(xùn)。夫妻生活本是一件隱私、主觀的事情，但在白銀時(shí)代，夫妻生活卻被社會(huì)強(qiáng)行介入并且強(qiáng)迫進(jìn)行。在公司會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)表示“要會(huì)工作，也得會(huì)生活”，所以“今天晚上成了家的，都要去過一下夫妻生活”。在規(guī)訓(xùn)社會(huì)中，人喪失了大部分權(quán)利和自由，成為異化的人。

為了讓人更加服從，白銀時(shí)代還采取層級(jí)監(jiān)督和裁決的方式對(duì)人們進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。在晚上“我”需要一個(gè)個(gè)打電話確認(rèn)同事們是否有按照領(lǐng)導(dǎo)的要求開展夫妻生活，并在考勤表上打勾，以便第二天匯報(bào)。“棕色的”沒有進(jìn)行夫妻生活，“我”要對(duì)她進(jìn)行追問，最后“在考勤表上注明，她沒有過夫妻生活，原因是丈夫不行”。

規(guī)訓(xùn)社會(huì)通過個(gè)人、機(jī)構(gòu)、社會(huì)等環(huán)節(jié)將人納入規(guī)訓(xùn)模式之中，形成一個(gè)規(guī)訓(xùn)的閉環(huán)，防止人脫離控制。作者巧妙地將人設(shè)計(jì)在森嚴(yán)恐怖的規(guī)訓(xùn)社會(huì)之中，展現(xiàn)了白銀時(shí)代人們壓抑的生活境地，突出規(guī)訓(xùn)對(duì)人的殘害。

（二）人物塑造：麻木順從的“規(guī)訓(xùn)者”

規(guī)訓(xùn)社會(huì)的存在對(duì)人來說是一種迫害。《白銀時(shí)代》中的主要人物不外乎都有命定的悲劇色彩，這其實(shí)潛在反映了王小波對(duì)規(guī)訓(xùn)社會(huì)的態(tài)度。

本書的主人公“我”是一個(gè)寫作公司的職員，也是科室里不大不小的頭頭。“我”曾在“外面”做過很多的職業(yè)，企圖找到更多生活的可能性，但無(wú)論“我”做什么，都脫離不了社會(huì)的規(guī)訓(xùn)。最終認(rèn)清不可能脫離規(guī)訓(xùn)社會(huì)的“我”到了寫作公司，通過不斷創(chuàng)新《師生戀》的版本這種隱秘而荒誕的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的不滿，在不可能通過審核的小說里抗?fàn)帲猛媸啦还У膽B(tài)度和無(wú)聊的小把戲聊以自慰，宣泄對(duì)規(guī)訓(xùn)時(shí)代壓抑人性的不滿。

當(dāng)“棕色的”說自己想要寫小說的時(shí)候，“我”卻不敢告訴“棕色的”要寫真正的小說就要去生活之外，反而勸誡“棕色的”做習(xí)題和打毛衣打發(fā)時(shí)間。“我”的身上寄予了王小波對(duì)自由的追求和對(duì)有趣的向往，但不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。“我”是一個(gè)既向往自由、渴望思想多元又不敢沖破禁錮、膽小懦弱的矛盾的形象。

女同事“棕色的”是白銀時(shí)代下規(guī)訓(xùn)社會(huì)中的覺醒者。她質(zhì)疑一成不變的寫作生活，決定下鄉(xiāng)采風(fēng)體驗(yàn)真正的生活。在鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活時(shí)她慘遭輪奸，這種悲痛的體驗(yàn)讓她的自我意識(shí)得以覺醒。回到公司后，她向別人講述被輪奸的感受時(shí)，上面卻警告她“不要用自己不幸的狹隘經(jīng)驗(yàn)給大好形勢(shì)抹黑”。她找“我”來幫助她，可“我”為了明哲保身，不但沒有幫助她，反而規(guī)訓(xùn)了她。“棕色的”的悲劇，除了社會(huì)本身的束縛，當(dāng)然也源于她自身的懦弱。她渴望沖破強(qiáng)權(quán)規(guī)訓(xùn)的囚籠，卻恐懼真實(shí)的生活。她在體驗(yàn)生活中已有了自己的意愿，知道什么是真正的小說，卻不肯往這個(gè)方向想，最終變成害怕犯錯(cuò)誤的“吃掉大量習(xí)題的母蝗蟲”。這是王小波塑造的充滿悲劇色彩的懦弱無(wú)力的覺醒者。在她的身上隱含了王小波對(duì)規(guī)訓(xùn)社會(huì)厭惡但無(wú)可奈何的態(tài)度。

白銀時(shí)代中除了反抗者，還有紀(jì)律的維護(hù)者和不加反抗的順從者。“克”是我的上級(jí)，也是一名小說家。她知道“我”寫的是真的小說，所以在“我”交稿子的時(shí)候，會(huì)壓低聲音和“我”說“你的稿子我會(huì)好好看的”。“克”知道文學(xué)的真正價(jià)值，所以會(huì)認(rèn)真看我的稿子，但身為規(guī)訓(xùn)的一員，她又只能槍斃掉“我”有趣但是惡毒的稿子，繼續(xù)維護(hù)社會(huì)的紀(jì)律。其他的同事則已經(jīng)習(xí)慣于這種麻木的生活，即便偶爾有新奇的想法，也會(huì)讓“我”特別注意文稿中的“某一頁(yè)”，以提醒“我”將他們的文稿槍斃。這是王小波所諷刺的一群完全喪失思考能力的麻木順從的知識(shí)分子的代表。

跳出寫作公司，在外面生活的人也一樣被社會(huì)規(guī)訓(xùn)得平庸無(wú)奇，做著一些荒謬的不符合實(shí)際的事情。公司停車場(chǎng)的保安不允許“我”在車上發(fā)呆，監(jiān)視著“我”的一舉一動(dòng)，用社會(huì)“標(biāo)準(zhǔn)”僭越個(gè)人的權(quán)利。保安本來應(yīng)該維護(hù)停車場(chǎng)車主的利益，卻讓“我”乖乖接受打劫。小說中沒有一個(gè)人質(zhì)疑這個(gè)社會(huì)的扭曲和畸形，反而都沉浸在群體謬誤中，成為毫不思索的受訓(xùn)者。

在這個(gè)“和諧一統(tǒng)，萬(wàn)眾一心”的規(guī)訓(xùn)社會(huì)，王小波別有用心地塑造出一個(gè)個(gè)變異詭異的人，對(duì)死氣沉沉、恐怖變態(tài)的規(guī)訓(xùn)世界進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。

（三）創(chuàng)作手法：“戲謔”手法消解沉重的主題

面對(duì)沉重的社會(huì)話題，采用什么方式進(jìn)行敘事是個(gè)重要的問題。王小波給出的答案是以戲謔的手法消解沉重的主題。這種戲謔表現(xiàn)在寫作手法上大量使用的黑色幽默、隱喻，在敘事上采取時(shí)空交錯(cuò)。

王小波在《白銀時(shí)代》中使用了很多隱喻。隱喻的本質(zhì)是將事物本意隱藏在其他事物中。它不直接表達(dá)作者的感情，卻處處滲透著作者的感情。讀者可以在反復(fù)品讀之中了解作者的深意。

《白銀時(shí)代》中的“未來的世界是銀子的”這句話是作者精心設(shè)置的隱喻。銀子是最好的導(dǎo)體，它受熱后各處的溫度一致。這隱喻了“白銀時(shí)代”的整個(gè)社會(huì)，大到組織生活、集體生活，小到家庭生活、夫妻生活，都被架構(gòu)在一個(gè)固定的模式下，沒有任何例外和個(gè)性被容許出現(xiàn)。人人都將受到規(guī)訓(xùn)和嚴(yán)密的監(jiān)管，生活在被安排好的生活中。王小波用“未來的世界是銀子的”這個(gè)隱喻交代了社會(huì)背景，使小說文本富有深意，同時(shí)表達(dá)了對(duì)白銀時(shí)代規(guī)訓(xùn)人們、束縛壓抑人性的不滿。

王小波還常運(yùn)用黑色幽默來消解小說中的沉重。幽默不僅能帶給讀者歡樂的閱讀體驗(yàn)，又能使讀者在反復(fù)品味中了解深意。比如《白銀時(shí)代》里“我”為了報(bào)復(fù)打斷自己思考的保安，背對(duì)著他“偷偷放了個(gè)惡毒的臭屁”。保安則在列席報(bào)告上說“我在停車場(chǎng)上的行為不端正”。這讀起來荒誕幽默，但背后卻表達(dá)的是社會(huì)的悲劇——人沒有自由“發(fā)呆”的權(quán)利，無(wú)論做什么都會(huì)有人對(duì)自己進(jìn)行監(jiān)督。

為了表現(xiàn)規(guī)訓(xùn)社會(huì)對(duì)人的摧殘和對(duì)人性的扭曲，王小波還使用了時(shí)空交錯(cuò)的敘事手法。一會(huì)兒寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“我”平淡枯燥的生活，一會(huì)兒交錯(cuò)到“師生戀”的時(shí)空世界。“我”真實(shí)的生活是兩點(diǎn)一線，而在與老師相愛的時(shí)空，“我”成為“我”，逃脫了社會(huì)的規(guī)訓(xùn)，做著自由的事情。即便在師生戀的時(shí)空，“我”也受到了折磨，但體驗(yàn)到了一種生命的鮮活和真實(shí)。“我”于是說道：“只有最殘酷的痛苦才能使我離開埃及的沙漠，回到這白銀世界里來。”規(guī)訓(xùn)的時(shí)空雖然沒有給身體帶來痛苦，卻給靈魂帶來?yè)p害。自由的時(shí)空雖然有肉體的懲罰，卻真實(shí)自由。在兩個(gè)世界的對(duì)比下，更加突出了現(xiàn)實(shí)中規(guī)訓(xùn)社會(huì)的反人性和對(duì)人的壓迫。

三、結(jié)語(yǔ)

《白銀時(shí)代》的價(jià)值正是通過對(duì)規(guī)訓(xùn)的烏托邦世界的想象批判了高度統(tǒng)一的社會(huì)對(duì)人和人性的戕害，警告人們不要作繭自縛，呼吁自由美好人性的回歸，提倡構(gòu)建一個(gè)通往美好未來的自由開放、思想獨(dú)立、文化多元、的有趣的社會(huì)。

《白銀時(shí)代》初讀起來可能覺得怪誕難懂，但是通過福柯規(guī)訓(xùn)觀進(jìn)行切入，就能比較容易地解讀出其中深邃的思想內(nèi)涵。