柳宗元詩歌批評理論中的審美觀點及對中國傳統文化的影響

林小瑜

柳宗元是我國唐代著名的文學家、政治家、哲學家和詩人，他的文學理論和批評觀點對于我國歷史文化具有極其重要的影響。其詩歌批評中所體現的審美觀點，是他思考文學藝術價值和審美標準的結果，也是他對于當時社會風貌、道德風尚和自然環境的認識和體悟。柳宗元提出的“以真實自然為基礎”的審美觀點，對于中國傳統文化的審美意識、價值觀念和審美實踐具有深刻的影響。本文旨在探討柳宗元詩歌批評中所體現的審美觀點及其對中國傳統文化的影響，并對其進行分析和評價，以更深入地理解中國傳統文化中審美觀念的演變和發展，為今后的文學研究提供新的思路和方法。

一、柳宗元及其詩歌批評理論

（一）柳宗元的生平及文學成就

公元773年，柳宗元出生于京城長安，家境富裕，家世顯赫，其堂高伯祖柳奭曾為宰相。

柳宗元自幼聰穎過人，善于學習，五歲即能誦詩。在學習上也十分刻苦，常常睡在書堆之中，人稱“書坯子”。在政治上，柳宗元曾擔任過數個官職，但因理想與現實存在巨大差別，最終選擇了隱居。

他一生創作了大量詩歌、散文、雜文等文學作品，并且主張文學應該以道德為核心來表達，以“反映社會風俗、表達個人情感、發揚自由意志、表達人道主義”的文學觀念影響了后世。其中，柳宗元的詩歌批評理論備受推崇，被譽為“唐宋八大家”之一，其對于詩歌的評價及審美觀點對后代也產生了重大的影響。

（二）柳宗元的詩歌批評理論

柳宗元的詩歌批評理論主張詩歌應該追求美學上的協調，即“文與義相得而意義協調”，這一觀點對于中國文學審美產生了巨大影響。其主張淺顯易懂的語言和明晰流暢的思路，使其文章廣受歡迎，引領了當時文學界的審美觀覽。同時，柳宗元主張詩歌要注重表達人類共同的情感和思想，以及道德和社會上的問題，以此為基礎才能產生更有核心的作品。

總的來說，柳宗元在唐宋時期的文學界備受推崇，其詩歌批評理論更是影響了整個唐宋文學審美觀的形成。柳宗元主張融合思想、藝術和道德，以此表達人性的活力和社會的價值觀，為后世中國文學的審美價值觀設定了基準。

二、柳宗元詩歌批評中的審美觀點

柳宗元是唐代文學批評史上的重要人物，他提出的詩歌審美觀點在中國文學史上有著深刻的影響。他對于詩歌的審美觀點主要包括三個方面：審美目的、審美標準以及審美態度。

（一）柳宗元的審美觀點概述

柳宗元認為，詩歌的審美目的是為了表達“道理”“真情”“美感”。他認為，詩歌是一種通過語言表達思想和情感的藝術形式，它應該具有表達思想和表達感情的雙重功效。同時，詩歌也應該是美感的表現，它的藝術感染力應該能夠產生美的感受。

在柳宗元看來，詩歌不僅是一種情感的宣泄工具，更是一種具有道德教育意義的表達方式。他認為詩歌可以通過感人的情感和深入的思考來傳遞一定的道理，影響讀者的思想和行為。

此外，柳宗元還強調詩歌應該具備美感，通過藝術形式和語言的精美來觸動讀者的感官享受。他認為詩歌應該具有一定的藝術感染力，能夠引起讀者情感的共鳴。柳宗元在《江雪》中寫道：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！蓖ㄟ^細膩的描繪和扣人心弦的情感，詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力，展現了詩歌的美感和藝術表現力。

（二）柳宗元對詩歌的審美要求

柳宗元在詩歌批評中提出了“真詩”的概念。他認為，“真詩”應該具有以下幾個基本要素：真、善、美。其中，“真”指的是思想的真實、情感的真摯、語言的真實、形式的真實；“善”指的是思想的高尚、情感的美好、語言的優美、形式的恰當；“美”指的是語言的精美、形式的優美、情感的美好。

在柳宗元看來，詩歌創作應該注重思想和情感的真實，注重語言和形式的真實，注重語言和形式的美感，而非單純地追求藝術表現。他認為，只有詩歌作品具有真、善、美的品質，才能稱之為“真詩”。

（三）柳宗元對詩歌的創作態度

在詩歌創作中，他強調了創作的態度和創作的方法。他主張詩人應該勤奮進取、不斷學習，應該具有真誠、真實、真正的個性和品格。此外，他還強調了詩歌的創作方法，認為詩歌創作應該注重形式和語言的表現，應該多采用形象、比喻等修辭手法，以增強詩歌的藝術感染力。

總體來講，柳宗元提出的詩歌審美觀點，對于中國傳統文化的影響深遠。他強調了詩歌的表達功能和藝術表現力，倡導創作真誠、真實、真正的詩歌作品，同時也為后世文學理論研究提供了重要的參考。

三、柳宗元審美觀點對中國傳統文化的影響

（一）柳宗元的美學思想與中國傳統文化的關系

柳宗元的美學思想既有自身的獨特之處，同時也受到了中國傳統文化的影響。中國傳統文化以儒家為主流思想，關注人的身心修養和社會倫理道德。同時，其美學思想也深受儒家思想的影響，他強調詩歌的表達功能和藝術表現力，注重詩歌的真實、善良、美好的品質。

其中比較典型的是《江雪》這首詩，它展現了中國傳統文化中關于自然、人情和自由的思想。詩中描繪了雪中孤舟、蓑笠翁、獨釣寒江的情景，表現了柳宗元倡導的高遠、淡泊、清新、超脫的審美情趣，也反映了中國傳統文化中重視自然、崇尚自由、注重內心深處情感表達的內在精神。這首詩被后人廣為傳頌，成為中國文化中的經典之作。

柳宗元的美學思想也受到了道教的影響——道教強調身心合一、自然與天道的融合，追求一種“無為而治”的生活態度。柳宗元在詩歌創作中亦體現了這種追求“自然”的思想：主張詩人應該具有真誠、真實、真正的個性和品格，注重自我表達和獨立思考，不拘泥于傳統的文學形式和藝術風格。

（二）柳宗元審美觀點對唐宋詩歌的影響

柳宗元的美學思想對唐宋詩歌產生了深遠的影響。他提出的“真詩”標準，強調詩歌應該有思想、情感和美感的共同體現。這一標準影響了唐宋詩歌的創作和批評，促使詩人注重表達詩歌的真實和美感，強調語言的精美和形式的優美。

在唐代，柳宗元的美學思想對于當時的詩歌創作和批評起到了重要的推動作用。特別是唐代文學家韓愈，作為他的朋友，韓愈在《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺……員外翰林三學士》中寫道：“同官盡才俊,偏善柳與劉。”詩句傳達了對柳宗元才華橫溢的贊賞之情。同時，柳宗元與當時的文學家王安石等人也有著密切的關系，他們在創作上受到柳宗元的啟發，在表達上注重真實和美感的統一。

（三）柳宗元審美觀點對后世詩歌的影響

宋代詩人陸游的《梅花絕句》“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，其語言和形式的優美、情感的真實和美好，正是柳宗元所倡導的“真詩”標準的體現。尤其是“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”與柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》的“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”相對應，由此可見，陸游在該詩的創作中化用了柳宗元的這首詩。

元代文學家辛棄疾亦深受柳宗元的影響，他提出了“詩以言志，歌以詠志”的創作要求，注重詩歌的思想和情感表達，同時不斷探索新的詩歌形式和藝術手法。這與柳宗元強調詩歌的表達功能和藝術表現力的觀點相契合。

由此可見，柳宗元的美學思想與中國傳統文化密切相關，他所提出的“真詩”標準對唐宋詩歌及后世詩歌產生了深遠的影響，為文學理論研究提供了重要的參考和啟示。他的美學思想強調詩歌的真實、善良和美好，注重詩歌的表達功能和藝術表現力，影響了后世詩人對于詩歌創作的追求和審美標準。他的詩歌批評觀點對后世文學理論的發展起到了推動作用。

四、結合當代情境對柳宗元審美觀點的思考

（一）當代中國文學審美觀的變遷

近年來，社會經濟快速發展，文化也呈現出多元化的趨勢，中國的文學審美觀隨之發生了一些變化。尤其是傳統的審美觀念逐漸受到挑戰，人們對于文學的審美也有了不同的追求。這主要是因為：一方面，隨著信息技術的快速發展，網絡文學、微型小說等新興文體受到了人們的廣泛關注，人們對于文學形式和表達方式的要求更加多樣化。另一方面，社會對于文學作品的真實性、質量和社會意義的要求也日益提高，追求真實性和社會關懷成為當代文學審美的重要方向。

而當前，中國文學界對于審美觀的變遷已有一定的探討，學者楊效寬認為，隨著社會的變遷和文化的多元化，當代中國文學審美觀呈現出“超越意象、新穎審美、自由開放、情感真實、文本本體”等特點。他強調，當代文學審美的變遷表現為對現實性和意象世界的推崇、對真實感情的追求、對獨立思考和自由表達的呼喚以及對文本內在價值的關注。

（二）柳宗元審美觀點在當代中國文學中的適用性

盡管時代變遷，但柳宗元的審美觀點在當代中國文學中仍然具有一定的適用性。其強調詩歌的表達功能和藝術表現力，注重詩歌真實、美好的品質在當代中國仍舊得到有效傳承，人們對于文學作品的真實性和社會意義的關注也日益增加。他們期望文學作品傳遞真實的情感和思想，反映社會現實和人民群眾的需求。

柳宗元所提倡的“真詩”標準不僅強調思想和情感的真實性，更注重詩歌的藝術性和美感，這種注重情感真實性和社會關懷的審美觀點在當代中國文學中得到了一定的體現。例如，莫言的小說《蛙》通過對農民工問題的反思，展現了農民工的生活困境，引發了廣泛的社會討論。小說中充滿真實的情感和社會關懷，與柳宗元所倡導的詩歌創作的核心要素相契合。

同時，許多當代中國詩人也在創作中體現了柳宗元審美觀點的適用性。他們通過真實的情感和深入的思考表達了對人生、社會和自然的感悟，更加強調詩歌的真實性和情感共鳴。

（三）有關柳宗元審美觀點的爭議與討論

柳宗元的審美觀點在歷史上曾經引起過一些爭議與討論。有人認為，他過分強調了詩歌的表達功能，忽視了藝術性和審美的獨立性；他的觀點過于功利，忽視了詩歌藝術的自由和個性化。此外，一些人也質疑他關注思想和情感的真實性是否會限制詩歌表達的多樣性和創造性。

然而，我們不能否定他對中國文學的深遠影響。他的美學思想注重詩歌真實、善良、美好的品質，并注重詩歌的表達功能和藝術表現力。這種注重情感真實性和社會關懷的審美觀點在中國傳統文化中具有重要地位，對于保持文學作品的社會意義和人文關懷起到了重要的引導作用。

當前，對于柳宗元審美觀點的爭議和討論仍然存在。一方面，一些人認為他的審美觀點過于注重詩歌的表達功能，對于藝術性和審美的獨立性缺乏足夠的關注。另一方面，有人質疑他關注思想和情感的真實性是否會限制詩歌表達的多樣性和創造性。然而，無論是支持還是批評柳宗元的觀點，都體現了對于文學審美的關注和思考。對于這些爭議的探討，可以促進人們對于文學審美的理解和深化。

五、結語

綜上，柳宗元的審美觀點在當代中國文學中具有重要的影響和適用性。盡管時代變遷，但他關注詩歌的真實、善良和美好的審美觀點仍然與當代中國文學對于真實性和社會關懷的追求相契合。他的美學思想強調詩歌的表達功能和藝術表現力，這對于當代中國文學創作和審美觀的塑造十分重要。在當代中國，人們對于文學作品的審美需求日益多元化，文學審美觀呈現出超越意象、情感真實、自由開放、文本本體等特點。當代中國詩人和作家通過真實的情感和深入的思考，傳遞了對現實和人性的思索和關懷。