美育視域下廈門市少兒手風琴社會教育現狀及發展策略

洪 梅

（集美大學誠毅學院，福建 廈門 361021）

社會音樂教育以提升審美素養為核心，同時培養人的創造力，不僅欣賞音樂的美，也注重對本民族及世界音樂文化的認識和理解，并通過提高音樂實踐能力構建和諧社會、推動精神文明建設。社會音樂教育是實施社會美育的途徑之一，學習樂器演奏是實踐音樂教育內涵的重要方式。新世紀以來中國手風琴發展迎來新的機遇，手風琴社會教育不斷探索符合樂器自身特色以及新時代美育理念的發展道路。在此背景下，近10 年廈門市少兒手風琴社會教育逐漸形成了適應社會音樂文化發展的模式。

一、廈門市少兒手風琴社會教育發展現狀

福建省每兩年舉辦一屆省青少年手風琴比賽，是全省唯一的手風琴專門賽事，集中體現福建省手風琴的發展趨勢。在疫情前從2008 年至2018年的十年間，此比賽舉辦地點均在廈門市，參賽選手逐屆增加，廈門選手人數所占比例約為85%，廈門市成為福建省少兒手風琴社會教育的主要陣地。

（一）教學群體構成

開展廈門市少兒手風琴社會教育的機構和教師主要分為以下幾類：（1）青少年校外教育活動平臺，如思明區少年宮，是較早開展少兒手風琴社會普及教育的校外機構；（2）專門教授手風琴并且招生規模較大的民辦手風琴學校，這類機構成為本地手風琴社會教育的主要力量；（30 以個人進行招生的手風琴教師。綜合性琴行開設手風琴班的較少。

手風琴教師大部分為全國各大專業音樂院校、綜合性大學和師范類大學音樂系的手風琴專業本科及碩士畢業生，小部分為歐洲音樂院校手風琴專業碩博士留學生，少數為具有一定音樂教育背景和豐富社會音樂實踐經驗的老一輩手風琴教師。教師年齡集中在25 至40歲之間，教師隊伍年輕化。

（二）教學組織形式

由于音樂表演的個性化特點，沒有絕對統一的標準，因此手風琴教學方式和其他樂器相似，以教師——學生的一對一模式為主。不同在于，手風琴是一件鍵盤和聲樂器，可同時演奏旋律與低音聲部，加之便攜性，非常適合進行重奏、合奏、伴奏等協作演奏。在2006 年中國手風琴開啟多元化發展道路之后，樂曲風格更加多元化、演奏形式更加多樣化成為手風琴社會活動的顯著特點，全國各地少兒業余手風琴樂團數量大幅增加。少兒手風琴社會教育注重獨奏與集體協作互補的教學形式。以廈門主要手風琴教學機構F 手風琴學校為例。

在少兒手風琴普及教育方面，該機構先后在廈門市3 所幼兒園、4 所小學設立教學點，成立手風琴社團，每年招生數40-60 人。每所小學2-6年級學生組成的手風琴社團人數為20-40 人不等。每周由機構專職教師入校進行課后公益性集體教學，為學校樂團排練合奏作品并參與校園文藝活動。較優秀的學員可參加機構的課外專項訓練，包括獨奏與重奏課程。機構進而選拔學員進入思明區青少年宮手風琴樂團，形成“基礎教育部門（小學、幼兒園）——社會音樂培訓機構（手風琴學校）——青少年校外美育實踐平臺（區少年宮）”三者相互依托的模式。

（三）教學成效

在各教育平臺、專業機構的努力下，近10 年廈門少兒手風琴社會教育成效顯著提高。表現在：（1）專業音樂人才輸送：廈門市音樂學校小學部開始招收手風琴專業學生；考取專業音樂院校或附中的學生人數逐年增加；（2）競賽成績：廈門手風琴業余選手在全國手風琴賽事中取得較以往更為優異的成績，尤其是少兒手風琴樂團，獲得如2017 年中國深圳寶安國際手風琴大賽、2022 年第72屆CMA 世界手風琴錦標賽中國賽區的少兒樂團組第一名以及其他賽事的多項金獎；（3）社會音樂實踐：各小學手風琴社團積極參與本校的文藝匯演、社區文藝活動、市區級大型文藝晚會，舉辦專場音樂會，演奏合奏曲目包括《北京喜訊到邊寨》《打虎上山》《保衛黃河》《閃閃紅星》等經典作品，充實美育形式與內涵，培養與提升少兒民族自豪感，也帶來了良好的社會影響和社會效應。

二、推動少兒手風琴社會教育發展的因素

手風琴這件西方樂器在傳入中國近百年的歷程中，隨著社會環境變遷、經濟發展和群眾精神文化需求的變化而經歷發展的盛衰。20世紀90年代后，手風琴在中國的發展出現瓶頸，外在受到西方經典音樂文化的廣泛影響，在經濟發展的前提下人們更多愿意選擇具有優秀傳統文化中高貴典雅象征的其它西方樂器；內在為提升手風琴的專業形象加大樂曲難度以突出專業性，使手風琴的普及教育難以表現民間及流行音樂文化特性，無法較好適應群眾文化娛樂需求。

2006 年“上海之春”國際藝術周，上海師范大學李聰教授提出的“中國手風琴的多元化發展”路徑使手風琴社會教育發展發生轉機。多元化包括樂曲風格、表演形式、傳播媒介等的多樣發展，較為突出的變化是流行手風琴音樂的興起、少兒手風琴樂團數量的大幅增加，以及手風琴藝術借助流行文化和短視頻、網絡直播等流行媒體進行傳播。手風琴社會業余考級教材曲目、比賽組別設置、評獎機制都做了適應社會普及教育的優化調整，不再僅從專業化的角度考量；大量體現樂器特性、世界各國音樂文化背景的通俗音樂作品的傳播，以及比賽中增設的流行音樂、重奏合奏、綜合節目、樂團展演等組別，使業余學琴者有更多機會以更多樣的藝術形式參與手風琴音樂活動。

廈門市少兒手風琴社會教育的良好發展態勢首先得益于以全國手風琴發展趨勢為風向標，切實踐行多元化發展的理念；其次是符合國家美育格局的構建要求，2020 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出“藝術基礎知識基本技能+藝術審美體驗+藝術專項特長”的教學模式，[1]作為校內音樂教育的延伸，在“雙減”政策推行背景下，手風琴少兒社會教育為學習者提供了能夠有效促進個性化發展和綜合素質全面提升的途徑，手風琴的生源數量、教學質量、社會音樂文化活動的參與度都顯著提高。

三、促進少兒手風琴社會教育發展的策略

（一）鼓勵原創本土音樂作品

將手風琴音樂創作與地方音樂結合在我國已有較為成熟的實踐。廈門市處于福建閩南地區，流傳的地方音樂富有鮮明的地域性，同時由于地緣關系具有閩臺區域特色。若在本地區的手風琴教育中鼓勵創作、演奏具有閩南音樂印記的原創手風琴作品，對于手風琴藝術的發展以及弘揚優秀地方音樂文化均有積極意義。

以閩南音樂元素創作的手風琴作品在20 世紀末已有典范。如李未明創作的獨奏曲《歸》表現出福建南音曲調特征：主題節奏運用南音潤腔中停聲待拍的方式，快板部分運用南音唱腔多重大三度并置，裝飾音模仿南音常用樂器洞簫的發聲特點，在婉轉的閩南曲調中融入游子對故鄉的思念；[2]又如李未明、阿土創作的獨奏曲《漁歌變奏曲》，運用福建東南沿海民歌曲調以及民間音樂創作常用的變奏手法，將質樸優美的主題旋律通過5 個變奏進行發展，其間包含民間鑼鼓節奏、福建南音調式特征，濃郁的地方音樂色彩描述了漁民淳樸樂觀的精神和豐收的喜悅。[3]在手風琴表現民謠審美的音色中，作品既包含年輕人喜愛的流行音樂元素又傳承了民族文化的記憶，強調了民族認同感。

以上作品分別在我國手風琴藝術發展不同時期有廣泛的傳播，這類作品說明在充分挖掘地域音樂特色基礎上，本土音樂元素是可以在適應時代審美發展需求下進行多元化創作，為傳播本地區優秀傳統音樂文化提供更多樣的途徑。

（二）科學系統地選擇教材

教材是課程標準具體化的體現，器樂教學因其個性化和技術性、藝術性，對教材及其使用提出了更高的要求。在少兒手風琴社會教育中，因目前市面上銷售的許多教材曲目重復率高，根據教師個人教學經驗編寫的教材又往往不具備權威性和代表性，因此使用教材普遍還是以社會業余考級曲集為主，輔以技巧性練習曲集、其他各種風格樂曲。

當培訓機構成為手風琴社會教育的主力，教學負責人應該注意明確以音樂普及教育為主要目的的教學方向，而不是精英式的專業教育；教學目標是通過學習手風琴演奏及相關樂曲背景文化，培養提升學生的音樂修養、欣賞創造美好音樂和參與社會文化娛樂活動的能力。因此，全面系統地選擇、編寫教材需要做到：（1）曲目風格要豐富，一方面是大眾化、流行化、貼近群眾音樂生活，另一方面能展現世界音樂的多元化；（2）曲目難度適中，針對不同特點的學員群體采用不同難度的教材，使不同群體的教學難度整體呈現梯度；（3）曲目演奏形式不拘一格，除了獨奏，還可以是合奏、重奏等群眾性音樂活動常見的形式，充分展示手風琴藝術的表現力；（4）補充即興伴奏內容，即興伴奏訓練是理論與技術、創造性、協作性的綜合演奏能力訓練，符合手風琴的樂器特性，為學習者將來參與群眾性社會音樂實踐提供基礎。

要編寫一套完整、科學的教材，從演奏理論、技術、能力、興趣各方面對學生形成系統的指導并非易事，合作藝術的每一種形式教學也都需要教師和學生付出相當的精力，因此每個教學機構應結合各自不同的定位，有的放矢，使教學體系科學合理并有特色。

（三）大力發展少兒手風琴樂團

由中小學生組成的各種類型樂團是我國目前推行少兒素質教育的重要載體，2000 年后開始在國內一線城市逐步發展普及，逐漸在經濟較發達地區的校內校外中形成一定規模。樂團展演成為展示素質教育的窗口，樂團實踐對提高學生綜合素質、提升校園文化水平起到重要作用。

國內最具代表性的業余手風琴樂團是2004 年成立的北京市少年宮佰笛手風琴樂團，該樂團發展至今已有百余名團員，其演奏曲目風格廣泛、曲目改編專業嚴謹、樂團聲部配置豐富、團員演奏技巧精湛，分團與教學的梯隊式模式成為國內其它地區樂團競相借鑒、學習的典范。目前，國內少兒業余手風琴樂團、高校專業手風琴樂團的數量快速增加，愈發凸顯交響式手風琴樂團在推動手風琴藝術發展方面的積極作用：在新時代美育背景下，在集體的氛圍中，利用樂器的便攜性與和聲性，在欣賞、分析、學習音樂作品的過程中，通過聲部配合訓練培養團隊協作能力，提升成員凝聚力，全面提高少兒音樂綜合素養，同時也為創作更多的手風琴樂團精品節目提供可能性。

（四）有效利用網絡媒體進行傳播

“文化與傳媒互滲、互補、互證，媒介成為動態的文化現象，另一方面，文化通過傳媒進行傳播和擴散?！盵4]推動手風琴社會教育發展的基礎是手風琴音樂文化的廣泛傳播，傳播效果不僅取決于此文化內在的價值，還取決于傳播的方式。在現今媒體傳播環境中，人們習慣于通過互聯網接收碎片化的信息，手風琴音樂內容也表現出流行化的傳播方式和特征，這是樂器適應社會文化環境與大眾審美的選擇，通俗的手風琴音樂更容易讓人產生情感共鳴，強調音樂與人的感性互通。

教學機構或個人若能把握新媒體傳播特征，甄選或制作優質手風琴音樂資源包括教學成果展示，并有效利用各短視頻平臺持續輸出內容，保持與學習者的互動，樹立領域的專業性，構建手風琴良好的網絡傳播生態環境，即是線下教學的有利補充，也可拓寬發展渠道。

四、結語

廈門市少兒手風琴社會教育取得的成果是顯著的，手風琴適合廣泛作為普通群眾接受音樂教育、開展美育活動的載體。這種教育模式擺脫精英式的教學，目的是使更多人通過演奏樂器、參與并體驗音樂活動從而達到獲得精神和心理的愉悅，實踐音樂教育的社會化、終身化。少兒手風琴社會教育體系仍需完善，在實踐中要避免教學的功利化和技術化，避免一味追求經濟利益、考級或比賽成績，應把音樂美育作為首要目標，積極拓展手風琴音樂的傳播與教育渠道，通過手風琴藝術發揮音樂教育對社會音樂文化的積極影響。