深圳-NESS: 空間衍異Shenzhen - NESS: Space in Mutation

劉珩　楊志奇　劉思

摘要：從地緣政治對(duì)深圳 特區(qū)四十年城市空間衍變的結(jié)果進(jìn)行理論研究和實(shí)驗(yàn)性重構(gòu)，理論研究層面：從深圳城市空間形態(tài)演變的表象出發(fā) ，抽離其底層空間生產(chǎn)的表征性特點(diǎn)，構(gòu)建空間再生產(chǎn)的實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)來(lái)映射深圳城市發(fā)展的未來(lái)性。策展實(shí)驗(yàn)層面：以全球化策展的緣起闡述對(duì)深圳性的理解，通過(guò) 分析深圳5個(gè)具體典型空間實(shí)例，探索其集成空間呈現(xiàn)的深圳特征——構(gòu)建5個(gè)實(shí)驗(yàn)性場(chǎng)景——感知未來(lái)深圳空間再生 的可能性。

關(guān)鍵詞：深圳性；空間與生產(chǎn)；未來(lái)；研究與策展

Abstract： Theoretical research and experimental reconstruction from the perspective of geopolitics are conducted over results of the 40-year urban space evolution in Shenzhen Special Economic Zone. At the theoretical research level， the representative characteristics of the underlying space production are disaggregated from the external form of urban space evolution in Shenzhen， and practical experiments of space reproduction are constructed to map the future of the urban development in the city. At the curatorial experiment level， Shenzhen-ness is expounded from the origin of global curation， and Shenzhens characteristics shown in its integrated spaces are explored through analysis of five typical space examples in the city， through which five experimental scenarios are constructed to perceive the possibility of future space regeneration in Shenzhen.

Keywords： Shenzhen-ness; space and production; future; research and curation

1.緣起

受柏林AEDES當(dāng)代建筑論壇1的邀請(qǐng)，我們?cè)?018年中策劃了一個(gè)關(guān)于深圳的展覽，題為《深圳-ness：空間衍異》。深圳，地處南方，毗鄰香港，是一座在特定歷史階段發(fā)展起來(lái)“執(zhí)行特殊任務(wù)”的城市：一個(gè)三十萬(wàn)人口的漁村鄉(xiāng)鎮(zhèn)到今天近兩千萬(wàn)的巨型高密度的一線(xiàn)城市，只用了短短四十年。對(duì)于西方社會(huì)， 這是個(gè)不可思議的舉措。深圳，作為全球快速城市化“現(xiàn)象級(jí)”城市，是否存在著一種專(zhuān)屬的“深圳性”—— 即“現(xiàn)象級(jí)”呈現(xiàn)背后的內(nèi)涵或規(guī)律或特性，造就了今天與眾不同的它？準(zhǔn)確地說(shuō)，對(duì)于深圳作為特殊條件下快速發(fā)展起來(lái)的城市空間類(lèi)型及“深圳性”的學(xué)術(shù)討論，是否也為它以及其他中國(guó)城市的未來(lái)空間發(fā)展提供了可參閱的可能性？

展覽就是在這個(gè)思考下展開(kāi)的， 以“深圳性”為主題，我們邀請(qǐng)了1+5家深圳最具代表性的研究與實(shí)踐機(jī)構(gòu)，通過(guò)工作坊的形式確定研究框架，研究從深圳空間生產(chǎn)的規(guī)劃和建筑雙重角度切入，在產(chǎn)業(yè)和空間之間尋找一個(gè)必然關(guān)系，探討在這個(gè)邏輯框架下，空間轉(zhuǎn)化的多種可能性。最終五家建筑師團(tuán)隊(duì)嘗試以空間裝置的方式，作為該階段的研究成果，去探討未來(lái)順應(yīng)衍變和迭代的新的空間生產(chǎn)方式。

本篇短文借助對(duì)2018年《深圳-ness：空間衍異》展覽的梳理和闡述，希望帶來(lái)對(duì)“深圳性”作為一個(gè)學(xué)術(shù)命題的反思和前瞻。

2. 解讀“深圳性”

2.1 不平凡的起點(diǎn)

深圳，是中國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，一個(gè)從上位規(guī)劃開(kāi)始發(fā)展的城市——中國(guó)面向世界的窗口?！吧礁呋实圻h(yuǎn)”和香港的“窮鄰居”這種地緣政治的雙重屬性，這座城市從一開(kāi)始就具備了遠(yuǎn)離中心的自由和實(shí)驗(yàn)性，也意味著可能帶來(lái)的前期發(fā)展的“粗糙”；同時(shí)它的另一面-香港-這座代表國(guó)際化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)樣本，也給它提供了得天獨(dú)厚的可學(xué)習(xí)借鑒及“彎道超車(chē)”的精準(zhǔn)目標(biāo)。深圳的命運(yùn)一開(kāi)始就注定了它的“不平凡”：一種邊推進(jìn)、邊修正、邊超越的實(shí)驗(yàn)性和目標(biāo)必達(dá)的發(fā)展特點(diǎn)（圖1）。

2.2 空間生產(chǎn)的邏輯

如果用一個(gè)詞來(lái)凸顯深圳的發(fā)展特點(diǎn)，那就是“生產(chǎn)”以及不斷自我迭代的“再生產(chǎn)”?！吧a(chǎn)”代表了深圳在全球的定位。深圳從三十年前最低端的人口密集型的制造業(yè)開(kāi)始，到二十年前在深圳起步、如今已逐步成長(zhǎng)為世界著名的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和高新科技企業(yè)，它的發(fā)展史就是地緣政治的偶然性與必然性線(xiàn)性交叉、在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與社會(huì)相互關(guān)系上的空間生產(chǎn)史。

深圳“不平凡”注定給新的文明包括經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)建構(gòu)帶來(lái)積極大膽的嘗試，無(wú)論是實(shí)體的還是虛擬的，都促成了作為這些生產(chǎn)方式顯性載體—— 空間生產(chǎn)的“不平凡”。法國(guó)學(xué)者亨利·列斐伏爾在他著名的《空間的生產(chǎn)》一書(shū)里提出，“空間是基于價(jià)值觀和意義的社會(huì)生產(chǎn)，或是復(fù)雜的社會(huì)建構(gòu)”。深圳經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的自主更新和迭代，也推動(dòng)了這座城市空間及類(lèi)型的迭代或異化，即可能的一種非傳統(tǒng)、非常規(guī)的空間生產(chǎn)， 去錢(qián)行一場(chǎng)復(fù)雜的“社會(huì)建構(gòu)”過(guò)程 [1] 。

2.3 多重的基礎(chǔ)設(shè)施：發(fā)展的必要條件

首先，自上而下的城市規(guī)劃及有機(jī)生長(zhǎng)的自然村是深圳空間“快速”生產(chǎn)的雙重基礎(chǔ)設(shè)施。? ? 奠定了深圳空間快速發(fā)展的1986年的總體規(guī)劃（圖2、圖3），有如勒·柯布西耶的“光輝城市”，是一張典型的現(xiàn)代主義規(guī)劃，清晰的功能組團(tuán)及分區(qū)，及以快速效率為主導(dǎo)的自東而西的交通布局把深圳的未來(lái)發(fā)展貫通，希望以此建立這座城市有序的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及日常生活。實(shí)際上，這版規(guī)劃在之后的發(fā)展里也呈現(xiàn)其強(qiáng)大的高效性。原規(guī)劃承載的100萬(wàn)人口小型城市，到現(xiàn)在已是2000萬(wàn)人口的大都市，1986年基底依然在那。然而該規(guī)劃用大型快速交通干道來(lái)連接摩天大樓，形成垂直發(fā)展的超大街區(qū)，其簡(jiǎn)單大尺度的幾何秩序無(wú)法適應(yīng)一個(gè)都市人及群體的日常生活所包含的極其復(fù)雜的秩序和需求。更不用說(shuō)，還要解決為滿(mǎn)足快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)短時(shí)間帶來(lái)的或持續(xù)而來(lái)的大量移民生產(chǎn)者的“衣食住行”問(wèn)題。 幸運(yùn)的是，不在規(guī)劃“法眼”里遍地星點(diǎn)的自然村，以其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠便民自由的小尺度和多樣性的另一種日常，成為這個(gè)城市不可缺失的補(bǔ)充。

當(dāng)然不可忽略的另一種“基礎(chǔ)設(shè)施”，也讓深圳如魚(yú)得水，快速超越中國(guó)的其他城市。例如專(zhuān)屬深圳的一系列開(kāi)放和特區(qū)政策吸引海內(nèi)外創(chuàng)業(yè)人和企業(yè)投資生產(chǎn)，深港口岸應(yīng)運(yùn)而生， 加上早期的“二線(xiàn)關(guān)”劃分邊界，讓當(dāng)時(shí)的福田、南山和羅湖等——區(qū)域成為“特種部隊(duì)的尖刀連”，嘗試著各種“彎道超車(chē)”的可能性。對(duì)內(nèi)對(duì)外、自上及下的多重基礎(chǔ)設(shè)施，成為深圳短時(shí)間內(nèi)高速經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及空間發(fā)展 必不可少的前提條件。

2.4 產(chǎn)業(yè)變革與移民社會(huì)

如上所述，支撐高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)需要強(qiáng)大的生產(chǎn)力隊(duì)伍。對(duì)于原本只有30萬(wàn)人口的小漁村們，去推動(dòng)這個(gè)發(fā)展及變革是絕對(duì)不可能的。而深圳從人口密集型的制造業(yè)向國(guó)際知名的互聯(lián)網(wǎng)和高新科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，也對(duì)人群的知識(shí)結(jié)構(gòu)有了更高的要求。換言之，產(chǎn)業(yè)變革不僅帶來(lái)了就業(yè)特點(diǎn)及人口結(jié)構(gòu)的變化，也帶來(lái)了城市空間生產(chǎn)的迭代，及更為復(fù)雜的社會(huì)建構(gòu)可能性。

雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》談到，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，虛擬空間、實(shí)體空間、生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)及生活方式等多元化形態(tài)并存，沖擊著單一、高效的城市發(fā)展方式。面對(duì)日益復(fù)雜的生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展模式，在保證經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式不斷迭代的過(guò)程中，如何通過(guò)空間“再生產(chǎn)”保持一個(gè)城市的社會(huì)活力、生態(tài)健康意識(shí)及文化進(jìn)步，是當(dāng)代城市更新的核心問(wèn)題[2]。日常都市主義是指在街道的層面向那些非正式的生活實(shí)踐學(xué)習(xí)的方式，是一種在日常生活中尋找意義的方法。與新城市主義相反，日常都市主義并不關(guān)注美學(xué)，而是關(guān)注一個(gè)與大多數(shù)人有關(guān)、卻經(jīng)常不被注意的概念——日常生活及作為其物質(zhì)載體的日常空間，以此映射出一套全新的城市設(shè)計(jì)價(jià)值觀，把城市居民和他們的日常經(jīng)驗(yàn)置于設(shè)計(jì)的中心[3]。

如今的深圳納入了更多世界500強(qiáng)企業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)——隨之帶來(lái)的新的生產(chǎn)模式改變著我們的生活、生產(chǎn)和交往模式。深圳以“來(lái)了就是深圳人！”這一號(hào)召體現(xiàn)著這座城市認(rèn)同并有意識(shí)地傳遞“開(kāi)放包容”的城市屬性。同時(shí)科技產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的天南海北的移民，五湖四海的文化匯聚也意味著城市的意識(shí)形態(tài)高度雜糅，多元需求帶來(lái)從生存到發(fā)展的底層空間邏輯演變：移民而來(lái)的百姓從基本居住需求線(xiàn)性發(fā)展至今的下沙村，也有如華強(qiáng)北自上而始的產(chǎn)業(yè)科技迭代推動(dòng)的復(fù)合型商業(yè)生活區(qū)。這些雙向碰撞的意識(shí)形態(tài)在包容開(kāi)放的底層邏輯中也將釋放更多的再生產(chǎn)空間潛力。

2.5 集成的空間生產(chǎn)：城市發(fā)展與復(fù)合空間

雷姆·庫(kù)哈斯提出“擁擠文化”——憑借單一的結(jié)構(gòu)征服整個(gè)街區(qū)。網(wǎng)格的中立性使得城市建筑的“程序”和“形象”彼此獨(dú)立，建筑外表有靈活的可塑性，并與建筑內(nèi)部的構(gòu)成和功能毫無(wú)關(guān)聯(lián)，功能也不再只追求形式[4]。 空間生產(chǎn)與內(nèi)容生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)在對(duì)時(shí)間性和公共性的呈現(xiàn)和回應(yīng)方向。用“城市的厚度”來(lái)闡述一個(gè)城市的空間和時(shí)間，包含兩重維度：一個(gè)是空間維度，另一個(gè)是人文維度。一座城市是一部行走中的歷史，應(yīng)該永遠(yuǎn)處于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的狀態(tài)。建筑不是單純地強(qiáng)調(diào)一種功能、單一的品質(zhì)或一個(gè)時(shí)間片段，而是要兼容城市發(fā)展過(guò)程中由時(shí)間和人為等因素帶來(lái)的復(fù)雜性和不確定性[5]。深圳的城市規(guī)劃建設(shè)即有如高新區(qū)——國(guó)家創(chuàng)建世界一流高科技園的試點(diǎn)園區(qū)——強(qiáng)規(guī)劃探索的高層次產(chǎn)業(yè)、 科技、經(jīng)濟(jì)等集成創(chuàng)新融合產(chǎn)業(yè)區(qū)，也有如大芬村“弱控制”的移民產(chǎn)業(yè)空間再生產(chǎn)的全球化文化產(chǎn)業(yè)鏈建立。深圳作為中國(guó)全球性城市某些方面具有領(lǐng)先地位，需要建立一種“聯(lián)系”和“對(duì)外開(kāi)放”讓人與活動(dòng)在這里產(chǎn)生釋放需求，讓更多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)支持城市空間發(fā)展。

3. 五個(gè)空間案例

這次展覽展示的代表“深圳性”的五個(gè)現(xiàn)有空間案例，在某種意義上說(shuō)明了深圳空間生產(chǎn)及再生產(chǎn)的獨(dú)特、復(fù)雜但正面的社會(huì)及意義的建構(gòu)過(guò)程（圖4、圖5）：

深港口岸2是深圳誕生的契機(jī)。曾經(jīng)封閉的中國(guó)以深圳一系列口岸鏈接香港、進(jìn)而鏈接外部世界。內(nèi)與外在經(jīng)濟(jì)與文化上巨大落差產(chǎn)生了流動(dòng)與機(jī)遇，進(jìn)而塑造了今天“彎道超車(chē)”進(jìn)入國(guó)際視野的深圳（圖6）。華強(qiáng)北3以“代工城市”“硬件硅谷”“創(chuàng)客天堂”聞名全球，華強(qiáng)北地區(qū)在混沌中的快速演進(jìn)現(xiàn)象是深圳早期特色產(chǎn)業(yè)在城市空間發(fā)展極端而具特色的切片（圖7、圖8）。深圳高新區(qū)4，作為新型的工業(yè)用地及產(chǎn)業(yè)組團(tuán)空間類(lèi)型，是騰訊、大疆等眾多科技企業(yè)的聚集地，以其創(chuàng)新的辦公風(fēng)格和復(fù)合功能，吸引著無(wú)數(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者并在孵化大樓里數(shù)以千計(jì)的格子間中，保持著深圳未來(lái)科技的生命力（圖9、圖10）。下沙村5是深圳中心區(qū)特別的城市廉租社區(qū)，下沙廣場(chǎng)這一共享空間集成了宗親社會(huì)傳統(tǒng)與移民文化，一支支流行曲在廣場(chǎng)舞者間建立起原居民與移民階層的無(wú)縫連接（圖11、圖12）。大芬村6是村，也不再是村，是全球化背景下一個(gè)主要從事西方油畫(huà)復(fù)制的生產(chǎn)與銷(xiāo)售地，村亦是廠(chǎng)；然而在這樣一個(gè)偽藝術(shù)區(qū)里，也孕育了一些畫(huà)師，他們從機(jī)械化的生產(chǎn)中獲得了自由之筆，創(chuàng)造著屬于自己的藝術(shù)和生活，逐漸形成一種新的原創(chuàng)文化（圖13、圖14）。

4. 關(guān)于深圳性：五個(gè)未來(lái)場(chǎng)景

如果深圳性是基于地緣政治條件下深圳空間生產(chǎn)邏輯以及五個(gè)空間典型案例的討論，那么這些具體“深圳性”作為科技產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境、規(guī)劃與建筑及社會(huì)建構(gòu)等集成的空間范式，是否也暗示或預(yù)言了未來(lái)順應(yīng)衍變和迭代的新的空間生產(chǎn)方式及呈現(xiàn)？

我們邀請(qǐng)五家建筑師及藝術(shù)家，圍繞著人與空間之間可能存在的新的關(guān)系：交互、感知、集成、密度和自由這五個(gè)關(guān)鍵詞，想象深圳未來(lái)的五個(gè)空間場(chǎng)景，作為深圳性的未來(lái)可能性討論（圖15） 。

4.1交互 - 社會(huì)

回顧人類(lèi)城市化的進(jìn)程，從文藝復(fù)興的大航海時(shí)代到工業(yè)化時(shí)代催生的近代城市。三次工業(yè)革命后，第四次工業(yè)革命從21世紀(jì)開(kāi)啟，以互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化，工業(yè)一體化為代表，是以人工智能、清潔能源、無(wú)人控制技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及生物技術(shù)為主的全新技術(shù)革命。

深圳改革開(kāi)放前的30萬(wàn)人口發(fā)展到今天的2000萬(wàn)人口，它作為一座移民城市具有很強(qiáng)的包容性，他的文化開(kāi)放性和創(chuàng)造性地接納和發(fā)展了互聯(lián)網(wǎng)文明。當(dāng)人和人之間通過(guò)虛擬空間的交往越來(lái)越多時(shí)，我們開(kāi)始重拾面對(duì)面交往的價(jià)值，未來(lái)要探索虛擬社交與實(shí)際交往結(jié)合的平衡（圖16）。

4.2感知 – 科技

科技所帶來(lái)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)對(duì)象的演變，從實(shí)際使用的產(chǎn)品趨向虛擬：所生產(chǎn)的物品已獲得生命，我們與它之間將是一種對(duì)等關(guān)系，因此未來(lái)虛擬文明生產(chǎn)的最核心要素將是“感知”?！案兄芰Α苯⒃诤芏嗫茖W(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，科技幫我們擴(kuò)展感知的深度和廣度，無(wú)論是人對(duì)自然的感知：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的拓展，還是人與機(jī)器（人工智能）的感知及人與機(jī)器的交流方式。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓我們?cè)谔摂M場(chǎng)景中獲得真實(shí)的空間體驗(yàn)，無(wú)人控制技術(shù)（大疆）給我們提供新的觀看世界的角度；多維城市數(shù)據(jù)平臺(tái)（小庫(kù)），提供給我們的分析和認(rèn)知城市的新的角度；基因科技（華大）在解讀基因密碼，解決疾病問(wèn)題的同時(shí)，開(kāi)啟了人與物和自然感知的可能（圖17）。

4.3集成 - 基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境

深圳現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施都是在工業(yè)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。下一階段生產(chǎn)空間、工作空間的需求將會(huì)越來(lái)愈少。在未來(lái)無(wú)人工廠(chǎng)將被推廣，生產(chǎn)的空間也可以搬進(jìn)地下，30%的工業(yè)用地將被釋放出來(lái)。比如最新的地鐵軌道系統(tǒng)，或者城市的捷運(yùn)系統(tǒng)等，都是在解決集成問(wèn)題，把基礎(chǔ)設(shè)施盡量壓縮起來(lái)。新的物流方式－管道運(yùn)輸系統(tǒng)和無(wú)人機(jī)將會(huì)大大減少了對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的壓力。

廣義上的基礎(chǔ)設(shè)施不僅僅是支持城市運(yùn)作的硬件設(shè)施，還應(yīng)該包括整個(gè)人的生命周期的所需，以家庭為核心將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€(gè)人為核心，人對(duì)城市的需求相應(yīng)改變：住宅不再需要客廳，每個(gè)人所必須的獨(dú)立空間可以不再依附于家庭，提供此類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施的將是一個(gè)人一生的綜合服務(wù)商（圖18）。

4.4密度 - 建筑和城市規(guī)劃

當(dāng)基礎(chǔ)設(shè)施高度集成，就會(huì)帶來(lái)新的社會(huì)問(wèn)題，即密度。建筑和城市規(guī)劃以往都在解決功能問(wèn)題，站在未來(lái)的角度，密度是超越于功能性的一種空間品質(zhì)，未來(lái)的城市將為密度而密度。將來(lái)人們的工作地點(diǎn)也可能是在小城市，到大城市來(lái)就是為了感受密度，向往（體驗(yàn)）密度是一種生物的本性，所以密度會(huì)成為控制未來(lái)城市的一個(gè)最核心要素。

雖然建筑師已經(jīng)在形式上做出了很多探索，設(shè)計(jì)出了功能復(fù)合的高密度建筑，但最好的實(shí)現(xiàn)高密度的案例反而是由下而上形成的城市形態(tài)（“城中村”），這種自發(fā)形成的空間模式，作為一種高密度并充滿(mǎn)活力的城市模式的樣本，將被更廣泛的推廣（圖19）。

4.5自由 – 藝術(shù)

現(xiàn)代主義所建立的公共體系（公共空間）幾乎消滅了所有宜人尺度的街道和自由空間，所以成為了今天“千城一面”的風(fēng)貌。而因規(guī)劃的系統(tǒng)化，監(jiān)控?zé)o處不在，在網(wǎng)絡(luò)文明時(shí)期的這個(gè)系統(tǒng)化的控制能力要更強(qiáng)大。未來(lái)的城市最需要的是自由呼吸的空間。

藝術(shù)作為一種解藥，要在我們?cè)O(shè)計(jì)深圳的未來(lái)時(shí)，從前面的四個(gè)方面里解放出來(lái)，最核心的任務(wù)就是在“公共空間”之上建立“自由的空間”。我們要保證人與人獨(dú)立交往的可能性，這些空間一開(kāi)始就被作為領(lǐng)地保護(hù)起來(lái)，只有我們相互之間可以進(jìn)入，而政府、機(jī)器人、人工智不能進(jìn)入， 這個(gè)“我和你”之間空間是絕對(duì)自由的，超越監(jiān)控之外。藝術(shù)家要為我們創(chuàng)造自由的空間，要協(xié)助城市保留有這種空間的可能性（圖20） 。

5. 結(jié)語(yǔ)

這次展覽在國(guó)際視野下聚焦了深圳，為全球其他城市所面臨的問(wèn)題提供了參照，也引發(fā)了學(xué)術(shù)界廣泛的討論（圖21）。我們生活在史無(wú)前例的時(shí)代，在多重復(fù)雜性、不確定性和不安定感交織在一起的當(dāng)下，我們的城市和建筑將何去何從，在未來(lái)是個(gè)問(wèn)題。尋找影響城市空間的一種關(guān)系邏輯和過(guò)程中所演繹出的獨(dú)特“深圳性”是這次展覽及討論的出發(fā)點(diǎn)和核心；更重要的，這種關(guān)系邏輯是否能成為具有普適意義的、未來(lái)空間設(shè)計(jì)的方法論和思考原點(diǎn)，也是這次展覽的實(shí)驗(yàn)性所在。

“深圳性”產(chǎn)生于地緣政治的機(jī)遇，在短短四十年一躍成為全球城市化發(fā)展的特立獨(dú)行的空間范本，深圳人在這個(gè)空間生產(chǎn)的過(guò)程中功不可沒(méi)?；蛘哒f(shuō)，人（humanity） 才是超越空間的深圳性的本質(zhì)及所有的意義所在， 不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)。

附錄：展覽信息

策展人：劉珩

執(zhí)行策展人：劉思

參展人：

－趣城設(shè)計(jì)工作室 （深圳）

－劉曉都，UPRD都市實(shí)踐研究部，位形空間 （深圳）

－南沙原創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)工作室 （深圳）

－中規(guī)院深圳分院城Plus，畢學(xué)鋒設(shè)計(jì)顧問(wèn)機(jī)構(gòu) （深圳）

－小庫(kù)科技，未來(lái)實(shí)驗(yàn)室 （（深圳）

顧問(wèn)：錢(qián)源

展覽空間設(shè)計(jì)：南沙原創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)工作室

平面設(shè)計(jì)：畢學(xué)鋒設(shè)計(jì)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)

視頻導(dǎo)演：文堯

地點(diǎn)：柏林AEDES建筑論壇

時(shí)間：2018年6月29日-2018年8月15日

支持機(jī)構(gòu)：深圳市國(guó)際交流合作基金會(huì)，愛(ài)城市智庫(kù)，深潛，AEDES，香港中文大學(xué)建筑學(xué)院

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1 AEDES創(chuàng)辦于1980年，是全球最具影響力的建筑文化傳播平臺(tái)之一，通過(guò)展示、討論和傳播當(dāng)代空間的前沿實(shí)踐與理論，在世界范圍內(nèi)享有極高聲譽(yù)。曾在AEDES當(dāng)代建筑論壇展出過(guò)的普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)建筑師包括：弗蘭克·蓋里、伊東豐雄、王澍、 彼得·卒姆托、妹島和世、 扎哈·哈迪德、雷姆·庫(kù)哈斯等。

2 深圳口岸 1978年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外交往口岸需求下，與香港一河之隔的深圳被選定為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。隨著城市發(fā)展，深港邊境的口岸也陸續(xù)增加到6個(gè)?！翱诎丁钡纳a(chǎn)推動(dòng)帶來(lái)了城市的高密度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳也從一個(gè)占地1997平方公里、人口約50萬(wàn)的農(nóng)業(yè)地區(qū)貧瘠瘦弱的態(tài)勢(shì)告訴發(fā)展成約2000萬(wàn)人口的超級(jí)新城。在“一國(guó)兩制”的特殊差異的背景深港雙城區(qū)域合作效應(yīng)形成雙贏的共面。深圳與香港的緊密聯(lián)系相互塑造，如同放大的鏡面效應(yīng)——中國(guó)與世界的縮影。

3 深圳的“華強(qiáng)北”是從一條普通道路名發(fā)展成為其兩側(cè)1.45平方公里土地的代稱(chēng)。在這里生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)發(fā)展為中國(guó)最大的電子產(chǎn)品流通樞紐、是全球知名的“硬件硅谷”、是科技商機(jī)的熱帶雨林。這里有著自身豐富資源和發(fā)展速度：“深圳1周=硅谷1月”、“ 深圳3周=紐約2個(gè)月” 。華強(qiáng)北區(qū)域每日均有約60客流的需求和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的物流運(yùn)輸需要流通，其形成的高密度集成的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施以及互聯(lián)網(wǎng)信息與物質(zhì)載體機(jī)械是重要支撐。

4 1988年9月，鄧小平與捷克斯洛伐克總統(tǒng)談話(huà)時(shí)說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“，1989年，深圳提出“科技興市”戰(zhàn)略，隨之設(shè)立了科技工業(yè)園。時(shí)間的衍變，昔日的代名詞已轉(zhuǎn)化為實(shí)際擁有8000家企業(yè)注冊(cè)的高新區(qū)它，覆蓋形成了以新一代的信息科技、材料能源、航天制造等8大優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)集群。在這個(gè)高新產(chǎn)業(yè)園群英薈萃：有大疆、騰訊和柔宇科技等全球最具創(chuàng)新力的高科技企業(yè)、眾多的孵化及創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)。除此之外聚集著45萬(wàn)創(chuàng)新就業(yè)人口分布于占地1150公頃的園區(qū)中，平均每公頃土地上活動(dòng)著390人，是德國(guó)最大的科學(xué)城the Adlershof Science City人口密度（43人/公頃）的9倍。作為國(guó)家創(chuàng)建世界一流高科技園的試點(diǎn)園有著高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的多元產(chǎn)業(yè)集群，預(yù)示著這里將有不斷的突破和衍變出無(wú)窮的力量。

5 下沙村，這里的村民曾經(jīng)靠著深圳灣、過(guò)著半耕半蠔的生活，800年來(lái)按照傳統(tǒng)的宗親制度治理；伴隨城市高速發(fā)展和人口遷移而來(lái)這個(gè)村莊也成為大量城市移民落腳的廉租區(qū)域，接納著天南海北的文化。村中的下沙廣場(chǎng)對(duì)于村民來(lái)說(shuō)是一個(gè)有儀式感的空間，它通過(guò)數(shù)條街道與全村人的日常相連接，述說(shuō)這里的平凡生活。下沙廣場(chǎng)是承載著村民舞動(dòng)的場(chǎng)地，自由舞場(chǎng)時(shí)間一般在晚上7：00-11：00。傍晚的不同時(shí)間，這些“居民舞蹈家們”跳著廣場(chǎng)舞，將20000平方米的下沙廣場(chǎng)，這里將自發(fā)形成樂(lè)符高界定的若干場(chǎng)景：音樂(lè)、探戈、太極在這里交織，跨越了“本地”或“外來(lái)”的社群界限、文化背景的差異、收入的鴻溝，形成了獨(dú)特的交往與聯(lián)接建立了家的感覺(jué)。

6 大芬村地理區(qū)域位置在離深圳城市中心約10公里，在高速發(fā)展的深圳城市中，大芬村很多人在從事西方油畫(huà)復(fù)制的工場(chǎng)與銷(xiāo)售方面的事業(yè)。從復(fù)制畫(huà)的歷史事件來(lái)看，其鼎盛時(shí)期在2008年金融危機(jī)前，當(dāng)時(shí)全世界1/3的商品油畫(huà)產(chǎn)自這個(gè)在深圳面積僅0.8平方公里的小村子。隨著近10年的不斷發(fā)展，村莊的百姓已經(jīng)在探索中將這一產(chǎn)業(yè)形成了商品油畫(huà)相關(guān)的超級(jí)集群模式：聚焦于鞏固鏈接全球，同步輻射中國(guó)內(nèi)陸的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)、控制銷(xiāo)售前后端服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成了商品油畫(huà)商業(yè)模式鏈。這個(gè)位于深圳一隅的大芬村有原住民和復(fù)制油畫(huà)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)上萬(wàn)名從業(yè)者居住。在這里表現(xiàn)出了“墻壁畫(huà)廊”這一最為典型的密度表征，其中“墻壁”密集分布在樓宇之間寬約3米的巷道中，投影面積為零。每平方米月租金約10～20美元，一般的畫(huà)師們會(huì)租用1-2個(gè)平方米。面對(duì)并不優(yōu)良的外部環(huán)境，零星的獨(dú)立畫(huà)家仍在堅(jiān)持原創(chuàng)；曾經(jīng)復(fù)制他人家做的畫(huà)師們也從經(jīng)年累月的生產(chǎn)刻畫(huà)中有所學(xué)習(xí)和對(duì)于藝術(shù)的頓悟，逐步開(kāi)始進(jìn)行原創(chuàng)性的作畫(huà)。這些作品是畫(huà)家對(duì)自我人生追求的領(lǐng)悟與描繪：沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家——誠(chéng)然。

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[3]瑪格麗特·克勞福德．日常都市主義[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2021：6

[4] 庫(kù)哈斯．癲狂的紐約[M]．唐克揚(yáng)，譯．北京 ：生活 · 讀書(shū) · 新知三聯(lián)書(shū)店，2015

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