顏蒹葭 曾琳娜
毛澤東同志素來重視調查研究,青年時代就開始以游學方式開展社會調研,了解社會民情。早在1913年,青年時期的毛澤東就在聽課筆記《講堂錄》中寫道:“閉門求學,其所學無用,欲從天下國家萬事萬物而學之,則汗漫九垓,遍游四宇尚已。”在湖南第一師范求學期間,毛澤東不僅刻苦學習書本知識,努力讀好有字之書,而且愛讀“無字之書”,注重向社會學習、向民眾學習。
一、青年毛澤東游學的歷史考察
根據《毛澤東年譜》和相關歷史文獻記載,基于湖南第一師范對學生假期開展修學旅行規定的要求和本人立志了解社會、改造社會的迫切需求,毛澤東求學期間就積極開展社會實踐,比較重要的游學調研有四次。
第一次游學:步行數百里求教名家。1915年暑假,毛澤東從湖南第一師范步行到長沙縣,先后去楊昌濟家和柳午亭家求教。毛澤東同楊昌濟討論了一些學術問題和社會問題,并以極大興趣瀏覽了楊昌濟的藏書,特別是新書和報刊。隨后又拜訪從日本留學歸來、在體育研究和實踐上有較高造詣的柳午亭。
第二次游學:與蕭子升“乞行”湖南五縣。1917年7月中旬至8月16日,毛澤東與從湖南第一師范畢業不久,當時在楚怡小學執教的好友蕭子升,一起赴長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江等縣城鎮和鄉村游學,行程九百多里,用雙腳丈量了小半個湖南。毛澤東熱心于訪貧問苦,途中接觸到農民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學所所長、寺廟方丈等各階層人士。通過這次游學,毛澤東接觸到了社會的各個階層,對湖南的社會現狀有了更深入的了解,開闊了視野,增長了知識。
第三次游學:步行到瀏陽縣文家市鎮訪貧問苦。1917年冬,毛澤東利用寒假期間,步行到湖南第一師范學友陳昌、陳紹休的家鄉瀏陽縣文家市鎮考察,并在陳昌家里住了49天。在瀏陽這段時間,毛澤東幾乎走遍了文家市鎮,與當地不少農民交上朋友,了解到更多的民情。毛澤東常到貧苦農家走訪,并引導農民不要相信封建迷信,要相信命運得靠自己去改變。
第四次游學:與蔡和森考察環洞庭湖四縣。1918年春,毛澤東與蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸,經湘陰、岳陽、平江、瀏陽四縣,游歷了半個多月。途中,他們不僅幫農民勞動、寫對聯、寫書信,而且鼓勵農民聯合起來同地主豪紳作斗爭。毛澤東還將沿途見聞輯錄成文,寄送《湖南教育通俗報》等報刊發表。
二、青年毛澤東游學的價值分析
通過在湖南第一師范求學期間的游學實踐,毛澤東廣泛深入地了解了中國社會特別是廣大農村的現實狀況,對其明尋大本源之志、得崇高信仰之源、強調查研究之能、萌實事求是之思產生了重要影響,具有重大的理論與實踐價值。
明尋大本源之志。懷著改造國家命運之志,毛澤東多次游學深讀“無字之書”,1917年暑假與蕭子升的游學,毛澤東看到了官員的腐敗、社會的不平等、經濟的落后、百姓的疾苦。于是,游學回校不久,毛澤東致信老師黎錦熙,匯報游學體會,探討救國救民的“大本大源”問題。毛澤東在信中提出:“大同者,吾人之鵠也。”他表示,今后“只將全幅工夫,向大本大源處探討。探討既得,自然足以解釋一切。”
得崇高信仰之源。毛澤東在湖南第一師范求學時就有“實踐家”之稱,他更多的是從社會實踐中、實際斗爭中探求醫治中國積貧積弱之良方。1918年4月14日,即從環洞庭湖四縣游學回來后不久,毛澤東便與蔡和森、蕭子升、何叔衡等13人在長沙岳麓山下劉家臺子召開新民學會成立大會。1920年底,毛澤東在思想上、行動上完全確立了共產主義信仰。新民學會是當時湖南反帝反封建的核心組織,為中國共產黨的成立做了思想上、干部上的準備。新民學會78名會員中,包括毛澤東在內的近40人加入了中國共產黨。

強調查研究之能。關于湖南第一師范對自己的影響,毛澤東曾深情地回憶說:“我的政治思想在這個時期開始形成,我也是在這里獲得社會行動的初步經驗的。”其中的“社會行動的初步經驗”,自然包括游學所積累的調查研究經驗,對于他后來提出“沒有調查就沒有發言權”的論斷、養成善于調查研究的作風有著重要的影響。毛澤東的多次游學實踐,提升了他的調查研究能力,加深了他對中國國情的認識,并激發了他的革命熱情。
萌實事求是之思。通過游學調研和后來的革命實踐,毛澤東進一步認清中國的國情,認識到農村、農民在中國革命中的重要性。1927年,毛澤東堅持從實際出發,放棄攻打長沙的計劃,率領秋收起義部隊在文家市鎮會師,擎起了中國工農紅軍第一面紅旗,并決定轉向敵人統治力量薄弱的井岡山,由此開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路。1945年,實事求是被確立為黨的思想路線,成為毛澤東思想活的靈魂。
毛澤東一生在實踐、調研中探索救國興國之道。通過湖南第一師范求學期間的游學,毛澤東不僅磨礪了奮斗意志,提升了調研水平,而且明確了偉大志向,樹立了崇高信仰。在新時代,我們要不忘初心使命,大興調查研究之風,推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育走深走實,為民族復興、強國建設作出新的更大貢獻。
(編輯·謝奇睿)