自然生命的詩意追尋

[摘? 要] 生態問題已經成為21世紀關乎人類生存的重大問題。沈從文是中國現代文學史上一位獨樹一幟的作家，生命、自然、人性是他作品的核心主題。沈從文在文學作品中表現出來的思想與現代生態觀高度契合，他懷著人與自然和諧相生、“天人合一”的生態觀書寫自己的文學世界，構建了一個充滿自然美、人性美和人與自然和諧美的詩意桃花源。他以湘西的鄉土文化為參照，對現代文明進行了強有力的批判，表現出他對全人類所共同面臨的生態問題的思索和憂慮。沈從文指出現代文明是生態失衡的內在根源，并積極思索、探尋生態病癥的良方。本文從現代生態學出發，從生態觀、生態美和生態隱憂這三個方面挖掘沈從文小說的生態意蘊。

[關鍵詞] 沈從文? 生態意識? 湘西世界? 現代生態觀

[中圖分類號] I207.4? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2023）08-0069-06

生態問題已經成為21世紀關乎人類生存的核心問題。在生態文學和生態批評理論不斷發展的今天，沈從文小說的生態意識成為新的研究方向，從生態視角對經典著作給予新的觀照，正成為當下文學批評的潮流。對自然的崇尚和對自然價值的肯定是現代生態學的基本觀點，沈從文小說中書寫的自然生態、社會生態和精神生態與現代生態觀高度契合。有學者認為沈從文是“中國現代生態思想積極的倡導者和推動者，是中國現代文學史上生態意識最濃厚的作家之一”[1]。他小說中的生態思想突破了狹隘的人類中心主義，他始終以人與自然和諧相生和“天人合一”的生態觀建構自己的文學世界，肯定自然審美的內在價值。沈從文小說中的自然美、人性美、人與自然的和諧美具有豐富的生態意蘊，同時他以湘西的鄉土文化為參照，對現代文明進行了強有力的批判，表現出他對全人類所共同面臨的生態問題的思索和憂慮。

一、沈從文小說體現的生態觀念

生態觀是人們在科學地認識自然生物與其生存環境的基礎上形成的一定思維方式和價值取向，它主張“以一種系統、整體論的眼光承認并尊重自然界中的各種生命以及非生命體所具有的內在均等價值，以達到人與自然的協調發展”[2]，是一種人與自然協調統一的審美傾向。讀者可以通過沈從文小說中自然環境的描寫、人物的塑造以及主題的內涵探索他的生態觀。

1.沈從文生態觀的形成

沈從文前瞻性的生態觀念的生成與個人、自然和社會密切相關，其詩性特質、生長的自然環境以及自然環境和文化滋養下的生命體驗都影響著沈從文生態觀的形成和發展。沈從文身上具有典型的詩性特質，這種氣質來自他內心的力量和個人在湘西的成長經歷。沈從文自幼在沅水邊長大，他曾寫道：“水的德性為兼容并包，柔濡中有強韌，從表面看，極容易范圍，其實則無堅不摧，水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，以及超越普通人功利得失，追求理想的熱情洋溢?！盵3]水的這種特性也讓沈從文也有了一顆靈性而清澈的心，影響著他對世界的感知和觀察。沈從文是自然之子，他在童年時期一直和綠水青山、清風明月做伴，他讀書本知識的那本“小書”，同時又讀自然、社會的“大書”。湘西世界是人與自然和諧相生的生態沃土，這里有清澈的水、詭秘的云、挺拔的山、蔥蘢的樹，在這樣的自然美景和良好的生態環境中孕育了沈從文“天人合一”“萬物有靈”的生態觀。湘西是沈從文生命的搖籃，也是他生態意識生長的家園，可以說，沈從文是湘西世界里吸天地之靈氣蓬勃而出的一桿翠竹，他的生命始終保持著故鄉山水的純真與本色。沈從文始終親近大自然、對大自然熱切觀照，他不遺余力地愛著生育又滋養他的大地母親，用文字熱情地書寫對自然和家園的贊美，帶著這樣的思想情感，他筆下的湘西世界才會是一方充滿自然美、人情美的生態樂土。

沈從文的生態思想不僅受到中國傳統文化的影響，也吸收了西方的現代生態觀，中西文化都為沈從文的生態觀提供了精神養分。沈從文的思想很大程度上受到道家文化的熏陶，道家的順應自然、見素抱樸、天人合一、平和不爭等思想都能在沈從文的小說中得以窺見。老子認為“上善若水”，因為“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”[4]。水孕育生命、滋養萬物但從不爭名奪利，“水”的品性接近于“道”，對此，老子極為推崇。追本溯源，人們自古以來就對水有極高的崇拜，巫楚文化也有“尚水”的觀念。沈從文在水邊長大，他生長的湘西也受到巫楚文化的浸染，他的小說如《邊城》《長河》《丈夫》《柏子》都是寫水邊的故事，其中處處流淌著水的哲學。同時，沈從文也閱讀了大量外國翻譯作品，在一定程度上受到了西方18世紀末掀起的“返回自然”思潮和20世紀對現代文明批判和反思的哲學思潮的影響，誠如黎躍進所說：“沈從文沒有出國留過學，不懂外語，但他是中國20世紀文學史上受到20世紀外國文學影響最廣泛的作家。”[5]當沈從文從純樸的故鄉來到物質文明飛速發展的都市時，他感到一種深深的失落，都市像一個催促著自然生命萎縮的荒蕪地。沈從文的都市小說對現代文明進行了強有力的批判，都市里的人們帶著一種征服欲和統治欲對抗大自然，在現代文明沖擊下，人與人、人與自我的關系也出現異化。沈從文在他鄉回望故鄉，在他鄉書寫故鄉，但當他真正再回到自己魂牽夢繞的湘西時，發現故鄉已經受到了外來文化的侵略和腐蝕，這種夢斷故土的生命體驗進一步促成了沈從文形成“萬物有靈”“天人合一”的生態觀。

2.人與自然和諧相生的生態觀

沈從文筆下的大自然充滿了靈性與智慧，他懷著人與自然和諧相生的生態觀書寫他的文學世界。學者曾繁仁指出：“生態存在論美學觀也堅持認為自然界萬事萬物無論是動物、植物等有生命的物體乃至于山脈、大河、巖石等無生命的物體統統具有自身的‘內在價值包括自身的‘審美價值。自然界本身也有美感。”[6]沈從文把“自然”放在一個至高無上的位置，他敬仰自然，肯定自然的“內在價值”，挖掘自然界本身的美感。沈從文生活在湘西，這里是貴州、湖南、四川的交界，地勢復雜、丘陵密布，許多少數民族也在這里聚居，其中最主要的民族是苗族和土家族，這兩個民族都有樸素的宗教信仰，信奉“萬物有靈”的泛神觀，這種文化習俗對沈從文的生態觀的形成影響極大。湘西地處沅水流域，人們過著原始而樸素的自然生活，這里有著楚地巫鬼文化的濃厚傳統，這給沈從文的小說創作提供很多奇聞逸事的素材，使他的作品具有獨特的民族性和神秘色彩。沈從文也認為“神”即“自然”，自然萬物因此皆有神性，自然中的“神性”是美的最高形式。沈從文作品中的“自然”不僅是一種客觀存在，更是神圣而尊嚴的生命體，山有山神，水有水神，樹有樹神，在大自然的神圣與崇高面前，人們對自然神性肅然起敬，沈從文曾深情地說過：“對于一切自然景物，到我單獨領悟他們自身的存在和宇宙的微妙關系時，我感覺到生命的莊嚴?！盵7]沈從文尊重生命、敬愛自然，他肯定自然的價值，從生活中發現自然的美，書寫出了純樸而和諧的理想樂園。

3.“天人合一”的生態觀

“天人合一”是中國古代哲學的一個重要觀點，包含著樸素的系統觀和辯證法思想，認為人與自然相互依存，互為一個不可分割、聯系密切的有機整體，人與自然休戚與共。“天人同構，天人一體，天人合一，就是中國人對于整個宇宙的總觀點、總看法”[8]，這一宇宙觀積淀成了中國人內在的心理結構和民族性格，潛移默化地影響著中國人的思想和行為。沈從文從我國傳統文化中吸取養分，“天人合一”的自然觀，以及返璞歸真的人生哲學對沈從文藝術的創作產生了重要影響，“天人合一”的生態觀是沈從文小說創作的出發點和立足點。在這一生態觀的指引下，在沈從文筆下，無論是湘西的水、行走的云、巍峨的山、往返的渡船、高聳的白塔，還是勞作的漁夫、叫賣的商販、擺渡的老人，都現出一種和諧之美。沈從文在《潛淵》中說：“人是單純不過的‘生物而已”，人“出于自然”，“是生物之一種”[9]。沈從文在這里強調的是人類作為生物的自然屬性，自然賦予人生命，人又是自然中的有機組成部分，人與自然和諧相生、枯榮與共，這充分顯示出沈從文“天人合一”的生態觀。沈從文的自然觀是樸素的，認為人和自然都處在平等的地位，同時他又有“萬物有靈”的信仰，他主張尊重一切生命，對自然的破壞和掠奪就是對自然神性的褻瀆。在他的生態思想里，“自然被提升到與人平等的地位，顯現出親和平等關系和人與自然共在的生態情懷”[10]?！哆叧恰废褚环鷦拥娜伺c自然和諧共生的山水畫卷：“近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。”[11]在這如山水畫的圖景中，人與自然沒有了明顯的界限，展現出一幅真正的“天人合一”的愜意畫面。

二、自然與人完滿契合的生態美

沈從文筆下的湘西世界是充滿詩意與美的桃花源，是人與自然和諧共生的理想世界，這里充滿了自然美、人性美和和諧美。

1.湘西世界的自然美

沈從文生于自然，長于自然，一生傾慕自然，他筆下的湘西世界貫穿著強烈的以自然為中心的生態意識，在這一意識指引下他創造出了具有獨特美感的藝術園地。湘西的自然生態環境令人心馳神往，青山綠樹環抱人家，清溪碧流倒映白塔，遠處有苗家兒女扣人心弦的歌聲，小溪、白塔、人家如在畫中一般安靜美好，小山成群，鮮花盛開，過河的渡船像衛兵一樣默默守護著人們。《從文自傳》中，沈從文寫道：“我讀一本小書同時又讀一本大書。”“我上許多課仍不放下那一本大書?！盵12]大自然是一本一生也讀不完的大書，是人類棲居的樂土，沈從文把大自然視作他的精神家園、力量源泉。沈從文構筑的湘西世界打破了狹隘的“以人為中心”的傳統文學視角，他不把自然作為人物性格和情節發展的一個背景，也不把自然“人格化”，而是把大自然作為一個獨立的生態系統，不論人世間的風云變幻，它都按自己的規律發展變化。沈從文筆下的自然世界與人構成了一個緊密相連的整體，呈現出一派和諧之景，自然萬物與人和諧共處，相互照應。比如沈從文在《月下小景》中描述了各種美景：“松杉挺茂嘉樹四合的山寨”“薄暮的空氣極其溫柔，微風搖蕩，大氣中有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開始結束一個夏天陽光雨露所及長養生成的一切?！盵13]在這里，無論是被松杉環抱的山寨，還是淡淡的月光、薄暮的空氣、吹拂的微風，這些景物都與山寨的人和諧相融，在四季變換中保持著自然的野性與美。沈從文小說中的自然環境如山水寫意畫一般美麗，又如桃花源一般靜謐，湘西世界的自然意象經過沈從文的點綴組合，總能與活動其中的人形成一幅詩情與畫意融合的絕美山水畫卷，這樣美麗的大自然中孕育著健康的人性。

2.純真自然的人性美

沈從文筆下的湘西兒女都是有野性且富有生命力的個體，他們在大自然的孕育下“詩意地棲居”。大自然的客觀規律和人的生命節律息息相關、相互交融，自然對人“潤物細無聲”地滋養，人們在青山綠水中生長，自然賦予人們生命也賦予人們自然化的稟賦與性情。沈從文稱，他要表現“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”[14]?！哆叧恰防锎緲闵屏肌⒚利悊渭兊娜?，是自然生命自由的伸展，這是沈從文推崇的自然化的人性美。沈從文曾說：“這些人生活卻仿佛同‘自然已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解?！盵15]《邊城》中，翠翠、爺爺、楊馬兵、順順父子等，都是本分善良、勤勞敦厚、質樸正直的代名詞，他們日出而作、日落而息，生于斯，長于斯，并怡然自樂。翠翠是在大自然中“長養”的精靈，有著最自然的性格，她的心理、氣質、性情都充滿了生命的活力，“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她”[11]。翠翠在綠水青山中，在大自然的擁抱中“長養”成人，所以也形成了她自然化的人格。她活潑開朗、可愛單純，如同“小獸物”一樣具有靈性，洋溢著無窮的活力?！按浯洹边@兩個字最能代表自然界生命力，自然與人性詩意交融。這樣純粹的人性之美，在沈從文的小說中里隨處可見：《虎雛》中那個如小豹子一樣充滿野性的小兵；《長河》里清澈純凈如泉流的夭夭；《龍朱》中像獅子一般美麗強壯的龍朱……沈從文筆下的人物都在大自然的綠水青山中陶冶著自己的性情，他們是自然美的象征，是樸素的善的生命，他們也在大自然中自由舒展自己的個性和欲望，有著野性的原始生命活力，他們敢愛敢恨，不受虛偽的封建禮法的束縛，也沒有被都市文明腐蝕得物欲橫流。

3.人與自然的和諧美

自然和人相互交融、和諧相處是沈從文追求的一種生命境界，人與自然達到一種和諧之美是沈從文的理想審美境界，也是他“回歸自然”信念下的審美實踐?！懊朗呛椭C，是感性對象內容與形式、主體與客體、人與自然、個體和社會、個人與自己的和諧。”[16]沈從文很少通過矛盾沖突刻畫人物，而是把人物置于大自然中，展示出健全、優美的人性之美和自然之美。去除了“人類中心”的狹隘觀念，人的生命與自然融為一體，人與自然完美契合?！哆叧恰分校浯浜妥娓冈诓栳甲杂勺栽诘厣?，享受自然的靜謐和生命的純凈。翠翠如同“小獸物”一般天真活潑，也如“黃麂”般平和、溫順，在風日里長養著，宛如一個大自然孕育的小精靈。沈從文筆下的湘西世界承載著他對自然的觀照和敬畏，這是人類與自然和諧相處的前提。人的發展依賴大自然，人類理應對自然心存感激。沈從文在小說中也寫到了湘西人秋收后對大地的不盡感激，《長河》中，橘子、番薯和洋芋等農作物豐收后，人們敲鑼打鼓慶祝秋收并舉行謝土儀式，感恩大自然的饋贈，人們在順應自然中感到快樂與滿足。

三、精神生態的隱憂

生態理論的發端與全球化的兩個重大危機相關，“其一是當今世界日益惡化的自然生態危機，其二是在現代消費社會中的人文精神生態危機”[17]。進入20世紀后，人類社會的物質文明雖高速發展，但環境污染日益嚴重，生態失衡引發人類的生存危機，也導致了人們的心靈危機。

1.生態失衡的文化根源

生態學者唐納德·沃斯特指出：“我們今天所面臨的全球性生態危機，起因不在生態系統自身，而在于我們的文化系統?！盵18]沈從文都市小說的書寫以湘西的鄉土文化為參照，對都市現代文明進行了強有力的批判。沈從文筆下的湘西和都市是兩個相互對照的世界，湘西世界是沈從文直接對自然生態的熱情歌頌，而都市世界是沈從文對人類精神困境的反思。沈從文一直以“鄉下人”自稱，當他只身來到北京追尋理想時，感受到了鄉土文明和都市文明的巨大差異，都市像一個使生命萎縮的場域，現代人高度以自我為中心，物質欲望瘋漲，而自然欲望受到壓抑，人的生命自由和活力也正在衰減。現代文明固然給人類社會帶來了發達的技術和先進的生產力，推進人類社會向前邁進一大步，但是，其也對生態環境造成了不可挽回的破壞。消費主義、功利主義、享樂主義、個人主義如潮水一般涌入，侵蝕著人類的自然人性，在現代社會中，人類陷入生存和精神的雙重困境，精神與肉體都難以依附。在外來文化的入侵和商品經濟的發展過程中，人們從內心生發的以善為至美的價值觀念逐漸被解構了，他們更看重地位、財富、榮譽這些外在事物。在都市中，人們喪失了生命的本真，常常為了追逐財富與權力出賣自己的人格與本心，人與人之間疏離、冷漠?！哆叧恰分幸婚_始就寫到的“白塔”，是小說中的重要意象，是湘西文明的隱喻，是茶峒人的精神寄托，在現代文明的侵蝕下，白塔在一個狂風驟雨之夜坍塌了，這也預示著傳統的人性美與傳統的生活方式被真正地邊緣化，“邊城”在文化和地理意義上淪為真正的邊緣之城。白塔的坍塌這一情節，展現了沈從文優美文字背后浮隱的憂傷和他對現代文明、人生存困境的深切憂慮。

2.精神困境下人的異化

在沈從文從“鄉下人”到“城里人”的轉變過程中，他對都市中人與人、人與自身的關系有真實而深刻的認識。沈從文筆下處于現代文明中的人大多道德虛偽、自私庸俗，表現出“閹宦似的陰性人格”和原始生命力的萎縮衰竭。沈從文從自然人性的角度審視現代人的精神困境和道德倫理。首先，其小說中的很多主人公都有疾病，“尤其活在讀書人圈兒里，大多數人都十分懶惰，拘謹、小氣，又全都營養不良，睡眠不足，生殖力不足”[19]，這是一種自然生命力的衰減，人類精神文明的萎縮。其次，其小說描寫的人物大多虛偽、怯懦、自私，無論是社會上層人士、青年人，還是專家、學者、教授，都有扭曲的人性，個個欲望滿身卻又要裝作清高、正直?！栋蓑E圖》中處于上層階級，受人尊敬的八位大學教授，實際上卻是淫亂而猥瑣的，被自己的動物性欲望支配。他們標榜自己是獨身主義、清心寡欲，卻為美艷的青年女郎意亂神迷，在自己的床簾里面掛上半裸體的美女畫像?！都澥康奶分械摹凹澥渴缗眰?，在外人眼里竭力表現自己的穩重、賢淑，實際上私生活極其混亂，“淑女”背著丈夫在外亂搞男女關系，“紳士”偷偷摸摸和情人幽會，表面上正派的男男女女之間都有著不為人知的混亂關系。他們的家庭關系表面上脈脈溫情，夫妻間相敬如賓，實質上充滿了赤裸裸的欺騙和背叛，虛情假意和敷衍是他們相處的常態。除了表現都市人生命力的衰竭和道德的虛偽之外，沈從文的小說還表現了都市人性的庸俗。正如沈從文所說：“民族衰老了，為本能推動而做成的野蠻事，也不會再發生了。都市中所流行的，只是為小小利益而出的造謠中傷，與為稍大利益而出的暗殺誘捕。戀愛則只是一群閹雞似的男子。各處扮演著丑角喜劇?！盵20]沈從文小說中的都市男女早已失去對至真至純的愛情的追求，只剩下權衡利弊的功利心，人在日常生活的瑣碎中愈趨庸俗化。

3.生態失衡的療救

面對現代文明給人們帶來的生態失衡問題，沈從文通過對湘西世界的書寫提出自己的療救方式。何其芳曾說：“如果人類曾經失去了一座樂園，必定是用自己的手來搗毀的?！薄叭绻祟愊朐诘厣嫌幸蛔鶚穲@，必定得用自己的手來建造?！盵21]當人們失望于眼前的世界，就會把念想寄托于自己眷戀的凈土，沈從文不斷書寫著記憶中的湘西故土，構筑他理想的精神家園，與現代文明抗衡，這個充滿真、善、美精神家園不光是他自己的，更是民族的。在生態危機、精神危機、生存危機重重的現代社會，沈從文發出了“重鑄民族品格”的呼聲，提出了他對民族精神重鑄的渴望和對美好人性復歸的理想。文學是對現實生活的一種折射與反映，沈從文的小說創作也正是在對現實生活中社會生態、精神生態、自然生態存在的問題做出的的積極回應。沈從文不僅書寫了對都市文明的反思和批判，也表達了對健全人性的追求，著力贊頌純樸、原始的人性美和人情美?！哆叧恰分械陌姿谟暌固?，但在小說結尾沈從文又寫白塔在重建中，白塔是自然之塔，白塔的“白”寓意純粹的自然人性，它高聳入天、亭亭獨立，守護一代代茶峒人的赤子之心。從白塔的坍塌到重建，讀者能感受到沈從文隱憂背后的希望，這是他對美好人性和精神文明復歸的希冀。在生態文明失衡的環境下，沈從文看到了人性的扭曲、社會的黑暗和腐朽，無法融入都市生活的他對自己美好的故鄉倍感思念，他選擇用湘西世界的美好人性、青山綠水、人與自然的和諧關系來慰藉自己的心靈，近乎完美的湘西世界是沈從文構筑的與都市文明相抗衡的理想精神家園。在沈從文構筑的精神家園中，大自然不僅是人的安身立命之所，更是精神寄托。在尊崇自然的同時，沈從文也認為應該尊崇自然人性，把真、善、美視為生命的理想形式，這樣人與自然、人與人、人與自我之間的關系就會越來越和諧，生態失衡才能得以修復。

四、結語

從現代生態觀的角度出發審視沈從文的小說，讀者可以發現，他以個人的方式自覺或不自覺地回應著全人類對自然生態問題的共同思考與探索。沈從文以一顆敏銳的心書寫了他敬仰、熱愛的大自然，呈現了美如畫卷的湘西世界。沈從文也對現代文明中的生態危機和精神危機提出了反思和批判，并提出了他療救生態失衡的方式，發出重鑄民族品格的呼聲，渴望自然人性的復歸。

沈從文小說中的生態資源豐富而意義重大，研究分析沈從文作品中的生態意識既能夠對他的文學作品做出更深層次的新解讀，還能幫助今時今日的人類樹立強烈的生態觀念并增強憂患意識。

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（特約編輯 劉夢瑤）

作者簡介：龍昭君，寶雞文理學院碩士研究生在讀，研究方向為中國現當代文學。

基金項目：寶雞文理學院文學與新聞傳播學院2022年度研究生創新科研項目“論沈從文小說中的生態意蘊”（2022wcyyjs015） 。