青藍(lán)之夢(mèng)人文之光

賀中

散發(fā)著思想鋒芒的人物、被禁錮自由的動(dòng)物、被垃圾覆蓋的家園……拒絕麻木和習(xí)以為常，覺(jué)醒和反思是藝術(shù)的靈魂和存在價(jià)值。

在青島雕塑館，一場(chǎng)“青藍(lán)之夢(mèng)·魯迅美術(shù)學(xué)院師生優(yōu)秀美術(shù)作品展”于10月13日開(kāi)展，漫步其中，細(xì)細(xì)端詳，時(shí)不時(shí)地被某種東西擊中，抽離于日常，跳出來(lái)觀察和思考，這也許就是藝術(shù)展的意義所在。

人文精神是人類的自我關(guān)懷，是對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定，是對(duì)命運(yùn)的思索和對(duì)理想的追求。

顴骨突出、棱角分明，眼神堅(jiān)毅中透著慈祥，丁偉年先生創(chuàng)作的魯迅先生頭像，于風(fēng)骨中見(jiàn)溫度，以具象寫(xiě)實(shí)的手法完美地詮釋了魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神境界。

李繼成先生創(chuàng)作的《覺(jué)醒年代—李大釗像》，人物表情嚴(yán)肅而專注，面龐神情肅穆而堅(jiān)定，眉宇之間透露出為國(guó)家光榮和人民利益而無(wú)畏奮斗的精神。

吟賦《大江東去》充滿高揚(yáng)人生意氣的蘇東坡，是顏海強(qiáng)先生創(chuàng)作《大江東去——蘇東坡》雕塑的靈感來(lái)源，作品用頭頸部的扭動(dòng)與大寫(xiě)意的服飾處理強(qiáng)化了東坡先生的豪放氣概。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”商長(zhǎng)虹先生為徐志摩立像，他追求雕塑語(yǔ)言的純凈與精致美，看似寫(xiě)實(shí)，實(shí)則呈現(xiàn)一種意象，一種氣質(zhì)，作品凝固著詩(shī)人的性靈，為世間留駐詩(shī)意的光輝。

正如陳建勛先生的《耄耋》作品所傳達(dá)的那樣，歲月是把刻刀，把生活的磨難與幸福，都深深的鐫刻在我們的臉上，每一道痕跡都到代表著我們的經(jīng)歷與過(guò)往。生活不是流水，它路過(guò)留痕。滄海桑田，世事變遷；時(shí)光知味，歲月沉香。

人與自然也是創(chuàng)作中的的永恒話題，人類對(duì)自身與自然現(xiàn)象的關(guān)系的思考對(duì)自身反自然行為的質(zhì)疑體現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。

李明宇先生在木刻雕塑《歸宿-瀲聽(tīng)》中，描繪了一個(gè)聽(tīng)海的少年，他的衣物和頭發(fā)隨著海風(fēng)微微上揚(yáng)，用這種放松的意像反襯出人們渴望擁抱自然的期待。

隨著動(dòng)物的滅絕，自然環(huán)境的惡化，人類對(duì)自然和家園的擔(dān)憂與日俱增。被關(guān)在籠子里的狗熊，進(jìn)行著各種表演，用一根根針構(gòu)建的作品，著實(shí)令人扎心。作者解勇的創(chuàng)作靈感源于“馬戲表演”，動(dòng)物表演炫目的燈光與喧囂背后是動(dòng)物在被馴化過(guò)程中承受的巨大痛苦和傷害……

被垃圾覆蓋的地球、穿著防護(hù)服的人類、無(wú)助而可憐的動(dòng)物……王騰在《消逝中的家園》畫(huà)作中描繪了一幅岌岌可危的末日景象。

同時(shí)，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，在為我們帶來(lái)了諸多便利的同時(shí)，也讓我們所處的時(shí)間、空間以及內(nèi)心都發(fā)生了巨大的“異化”。在《加速-異化》雕塑中 ，拖著一對(duì)巨大翅膀的被“異化”了的人，看起來(lái)并不象是在準(zhǔn)備一飛沖天，而更象是在負(fù)重前行。

“翅膀，占據(jù)了這個(gè)人生理系統(tǒng)中絕大部分的能量供給，最終他/她只能保留一副軀干，他/她的所有行的指令似乎全部來(lái)自于后天形成的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這一對(duì)代表自由的翅膀，結(jié)果確成為了他/她最大的負(fù)重?！弊髡咝羚劦?。

此次展覽共展出魯迅美術(shù)學(xué)院師生及知名校友作品120件（組），涵蓋油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩等多種藝術(shù)門(mén)類，延續(xù)以往“青藍(lán)之夢(mèng)”系列展的展覽主題和辦展初衷，呈現(xiàn)了魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑、繪畫(huà)等美術(shù)學(xué)科多年來(lái)的教學(xué)與創(chuàng)作成果。